以農(nóng)民為主體推動鄉(xiāng)村文化振興

趙夢宸

【摘要】在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，農(nóng)民發(fā)揮著不可替代的主體性作用，我們應(yīng)當充分尊重和發(fā)揮農(nóng)民的主體性作用，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)、思想意識、道德水平，讓農(nóng)民充分參與傳統(tǒng)文化保護、鄉(xiāng)村文化開發(fā)等活動，更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略目標。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民主體性 鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村文化 【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是傳承傳統(tǒng)文化、建設(shè)鄉(xiāng)村文明的重要途徑。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，農(nóng)民發(fā)揮著不可替代的主體性作用，只有充分尊重和發(fā)揮農(nóng)民的主體性，才能更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標。

鄉(xiāng)村文化振興面臨文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、文化服務(wù)體制不完善、環(huán)保意識缺乏等現(xiàn)實問題

首先，在鄉(xiāng)村物質(zhì)文化建設(shè)上，一些鄉(xiāng)村面臨著文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、公共文化服務(wù)體系不完善等問題。當前，一些經(jīng)濟落后的農(nóng)村地區(qū)都缺乏公共文化場所、公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，沒有像樣的鄉(xiāng)村文化大舞臺、村圖書室、村文化活動室等。還有許多農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施不完善，缺乏文化服務(wù)功能，不能有效滿足農(nóng)民的文化服務(wù)需要。一些西部偏遠山區(qū)的農(nóng)民面臨著沒法上網(wǎng)、看不上電視等問題，文化資源分布不均衡。

其次，農(nóng)村文化服務(wù)體制不完善，鄉(xiāng)村文化服務(wù)投入缺失。從總體上看，我國存在著城鄉(xiāng)二元分化問題，北上廣深等一線城市已經(jīng)有了較高的發(fā)展水平，而有少數(shù)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展程度仍然不高。在這種情況下，許多農(nóng)村地區(qū)面臨著文化服務(wù)體制不完善、公共財政投入不足、文化建設(shè)評估機制不合理等問題，直接影響著鄉(xiāng)村文化振興的實施。一些農(nóng)村地區(qū)多將文化場館面積、藏書數(shù)量、電影下鄉(xiāng)次數(shù)等作為文化建設(shè)的評價指標，反而忽視了農(nóng)民的文化參與度、文化素質(zhì)提升等內(nèi)容。

最后，一些農(nóng)村居民環(huán)保意識缺乏，人與自然關(guān)系緊張。在農(nóng)村社會中，一些農(nóng)民都缺乏環(huán)境意識，對環(huán)境污染問題重視不夠。在當代社會中田園牧歌式的農(nóng)村生活逐漸成為理想，許多農(nóng)村都出現(xiàn)了河水污染、林地減少、垃圾圍村等問題，使一些農(nóng)村地區(qū)的人文自然景觀遭到破壞，帶來了農(nóng)村環(huán)境文化惡化問題。

在鄉(xiāng)村文化振興中，農(nóng)民始終發(fā)揮著主體性作用

發(fā)揮農(nóng)民主體性有利于促進鄉(xiāng)村文化保護。鄉(xiāng)村文化是在幾千年發(fā)展中形成的，也是在農(nóng)耕文明中孕育而生的，如民間美術(shù)、民間曲藝、傳統(tǒng)生活方式、古村落等都是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的重要組成部分。但是在工業(yè)化和城市化進程中，傳統(tǒng)的耕作方式、生產(chǎn)方式、社會環(huán)境等漸漸消失，從而使傳統(tǒng)農(nóng)耕文明也漸漸走向沒落，在這種情況下保護傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化、物質(zhì)文化遺產(chǎn)等變得越來越重要。從總體上看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化往往與農(nóng)民生活有著密不可分的聯(lián)系，只有充分調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性，讓農(nóng)民充分參與到鄉(xiāng)村文化保護中，才能更好地推進傳統(tǒng)文化傳承、鄉(xiāng)村文化保護。

發(fā)揮農(nóng)民主體性有助于促進鄉(xiāng)村文化繁榮。鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民在長期鄉(xiāng)村生活與生產(chǎn)中形成的社會心理、思想觀念、生活習俗及行為方式，是農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中農(nóng)民發(fā)揮著至關(guān)重要的主體性作用，只有培育農(nóng)民的文化主體性，提升農(nóng)民的文化自信，增加農(nóng)民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，才能更好地推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。正如習近平同志所說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。在城市化進程中許多農(nóng)村勞動力紛紛離開農(nóng)村，導致農(nóng)村文化日漸凋零，淳樸和諧的鄰里關(guān)系也日漸淡漠。在這種情況下應(yīng)當培育農(nóng)民的文化主體性，增加農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的歸屬感和認同感，使農(nóng)民能夠自覺參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

發(fā)揮農(nóng)民主體性有利于提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。鄉(xiāng)村文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)美德、鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約、家風家訓在鄉(xiāng)村社會中仍發(fā)揮著重要作用。然而，這些鄉(xiāng)村道德文化、制度文化的傳承離不開農(nóng)民的有效參與，只有充分發(fā)揮農(nóng)民的主體性，才能更好地推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展。此外，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，需要以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，確保鄉(xiāng)村文化建設(shè)始終堅持正確的政治方向。因此，我們要做好核心價值觀的宣傳工作，以農(nóng)民喜聞樂見的方式開展宣傳教育，不斷提高農(nóng)民對核心價值觀的認知度和認同度。

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中突出農(nóng)村居民的主體地位

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，我們應(yīng)當充分尊重和發(fā)揮農(nóng)民的主體性，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)、思想意識、道德水平，讓農(nóng)民充分參與傳統(tǒng)文化保護、鄉(xiāng)村文化開發(fā)活動。

確立農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體地位。鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅受政府支持、制度建設(shè)、社會參與等外在因素影響，還受到農(nóng)民的道德水平、思想意識、文化素質(zhì)等內(nèi)在因素影響。農(nóng)民的主體意識、主體能力是決定鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)在因素，這些因素直接決定著鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實現(xiàn)程度。然而，在傳統(tǒng)社會管理理念下，地方政府往往是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共文化服務(wù)體系建設(shè)、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多是由地方官員“拍腦門”決策，很少聽取農(nóng)民的意見和建議，從而影響了農(nóng)村居民的積極性。所以，應(yīng)當明確農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體性地位，充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的能動性、創(chuàng)造性。應(yīng)當以法律法規(guī)、政策制度等方式明確農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體地位，充分保障農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)；充分發(fā)揮村委會、農(nóng)民團體、民間組織、民間藝術(shù)傳承人在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體力量，打造以農(nóng)民及農(nóng)民組織為主、政府部門為輔的鄉(xiāng)村文化建設(shè)機制。

以鄉(xiāng)村文化教育來培育農(nóng)民的主體意識。農(nóng)民的文化素質(zhì)、主體意識等直接影響著鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實現(xiàn)程度，只有不斷提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和主體意識，才能更好地推進鄉(xiāng)村文化建設(shè)。一是應(yīng)當對農(nóng)民進行思想素質(zhì)教育，消解專制思想、奴性思維、等級觀念等對農(nóng)民的負面影響，提高農(nóng)民的獨立意識、民主意識、權(quán)利意識等，引導農(nóng)民充分參與農(nóng)村文化建設(shè)。在對農(nóng)民進行思想教育中，應(yīng)當摒棄空洞無物的理論宣傳方式，以貼近農(nóng)民生活的故事、靈活多樣的形式進行宣傳教育，將現(xiàn)代民主思想、法治觀念、主流價值觀等內(nèi)化為農(nóng)民的思想認識。二是應(yīng)當開展主流價值觀教育活動，將誠信、愛國、敬業(yè)、友善等價值觀念轉(zhuǎn)化為生動形象的生活故事，提高廣大農(nóng)民對主流價值觀的認同和接受程度。通過榜樣示范、文明創(chuàng)建、標語宣傳等方式宣傳主流價值觀，提升農(nóng)民的民主意識、獨立意識、參與意識。

以鄉(xiāng)村文化實踐來培育農(nóng)民的主體能力。鄉(xiāng)村文化振興不僅與農(nóng)民的主體意識密切相關(guān)，還與農(nóng)民的主體能力密切相關(guān)，如果農(nóng)民缺乏文化參與能力、文化創(chuàng)造能力，就無法成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量。因此，應(yīng)當開展形式多樣的文化實踐活動，在實踐活動中培養(yǎng)農(nóng)民的主體能力。首先，讓農(nóng)民充分參與鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在村文化室、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、鄉(xiāng)村閱報欄等文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，應(yīng)當充分征求農(nóng)民的意見，培養(yǎng)農(nóng)民的公共文化服務(wù)參與能力。其次，在鄉(xiāng)村文化傳承、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等活動中，應(yīng)當大力培養(yǎng)基層文藝骨干、民間文藝社團、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化傳承中的主體性作用。最后，應(yīng)當充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文明建設(shè)等活動中的主體性作用，打造“一村一品”“一村一韻”的文化產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展有機結(jié)合起來。

（作者為天津師范大學馬克思主義學院博士研究生）

【參考文獻】

①邱少明：《新時代鄉(xiāng)村文化振興之路》，《鄉(xiāng)村振興》，2018年第4期。

②沈妉：《城鄉(xiāng)一體化進程中鄉(xiāng)村文化的困境與重構(gòu)》，《理論與改革》，2013年第4期。