馬克思的技術(shù)創(chuàng)新觀及其時(shí)代價(jià)值

李偉 茹少峰 張宸璐

內(nèi)容提要 在熊彼特單純追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的技術(shù)創(chuàng)新觀引導(dǎo)下，技術(shù)創(chuàng)新在創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)財(cái)富的同時(shí)，也將人類(lèi)引入了發(fā)展困境。馬克思的《資本論》及其相關(guān)文獻(xiàn)中，蘊(yùn)含著豐富的技術(shù)創(chuàng)新思想，具有重要的時(shí)代價(jià)值，本文謹(jǐn)從技術(shù)創(chuàng)新二重作用、技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新與資本動(dòng)態(tài)融合、技術(shù)創(chuàng)新與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新價(jià)值取向五個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)梳理，希冀從馬克思的技術(shù)創(chuàng)新思想中找到突破困境的方向和路徑。綜合來(lái)看，馬克思的技術(shù)創(chuàng)新觀是以人為本的技術(shù)創(chuàng)新觀，是以謀求人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值目標(biāo)的技術(shù)創(chuàng)新觀。雖然熊彼特的技術(shù)創(chuàng)新觀是對(duì)馬克思技術(shù)創(chuàng)新思想的傳承，但只是馬克思技術(shù)創(chuàng)新思想的一小部分?，F(xiàn)實(shí)不斷證明，以熊彼特的技術(shù)創(chuàng)新觀為理論指導(dǎo)會(huì)犯方向性的錯(cuò)誤，在中國(guó)當(dāng)前背景下必須加以揚(yáng)棄，應(yīng)及時(shí)回歸馬克思的技術(shù)創(chuàng)新觀，堅(jiān)持將馬克思的技術(shù)創(chuàng)新觀與當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，使一切技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)都以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為原則，以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為目的。

關(guān)鍵詞 技術(shù)創(chuàng)新 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 自由全面發(fā)展

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕F204 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X（2019）05-0062-07

一、引言

熊彼特于1912年首次從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義界定了“創(chuàng)新”的概念并提出了“技術(shù)創(chuàng)新”的思想，將技術(shù)創(chuàng)新視為一種經(jīng)濟(jì)行為，追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，①被尊稱(chēng)為技術(shù)創(chuàng)新理論的鼻祖。在熊彼特技術(shù)創(chuàng)新觀指引下，技術(shù)創(chuàng)新在創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)財(cái)富的同時(shí)，也使全球的生產(chǎn)和消費(fèi)方式變得難以為繼。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也面臨諸多困境。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面，低端產(chǎn)能過(guò)剩與高端產(chǎn)品短缺并存的問(wèn)題十分嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)內(nèi)生動(dòng)力仍需增強(qiáng);資源環(huán)境方面，長(zhǎng)期的粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式致使生態(tài)惡化、環(huán)境污染、資源枯竭日趨嚴(yán)重，水污染、空氣污染、土壤污染成給居民生活安全造成的巨大威脅;食品安全方面，綠色食品、有機(jī)食品成為一種“奢侈品”，“買(mǎi)什么食品才放心”“吃什么食品才安全”成為困擾居民生活的難題;社會(huì)價(jià)值方面，金錢(qián)成為衡量企業(yè)和居民成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn);居民健康方面，《2017中國(guó)腫瘤登記年報(bào)》顯示，過(guò)去十多年我國(guó)癌癥發(fā)病率和死亡率

* 基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“面向戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的企業(yè)‘破壞性成長(zhǎng)引擎研究”（14YJC630068）;教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略背景下西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力開(kāi)發(fā)推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)研究”（16JJD790046）;教育部人文社會(huì)科學(xué)研究西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目“開(kāi)放創(chuàng)新環(huán)境下組織柔性對(duì)企業(yè)創(chuàng)新的影響研究：基于組織雙元性視角”（14YJC630009）;陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目“基于農(nóng)業(yè)技術(shù)擴(kuò)散視角的城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)一體化研究”（12JZ052）

① [美]熊彼特：《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，鄒建平譯，中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社，2012年，第68～73頁(yè)。

均呈明顯上升趨勢(shì)，全國(guó)每分鐘約7人確診患癌，此外，心腦血管疾病、糖尿病等也成為威脅居民生命的疑難雜癥;社會(huì)保障方面，長(zhǎng)期關(guān)于公平與效率的博弈中，效率往往在實(shí)踐中占據(jù)上風(fēng)，社會(huì)保障的實(shí)際需求依然難以有效滿足。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我國(guó)必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，以創(chuàng)新發(fā)展作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，盡快突破這些發(fā)展困境，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。為此，筆者反復(fù)研讀了熊彼特的經(jīng)典著作和馬克思的《資本論》及其相關(guān)文獻(xiàn)，希冀發(fā)現(xiàn)熊彼特技術(shù)創(chuàng)新理論在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的缺陷，并從馬克思技術(shù)創(chuàng)新思想中找到突破困境的方向和路徑。

馬克思雖然在《資本論》中沒(méi)有明確界定技術(shù)和創(chuàng)新等概念，但在他一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)中，始終傾注著對(duì)技術(shù)的熱愛(ài)，《資本論》中的工業(yè)、工藝、機(jī)器、生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)率、變革、改良等諸多表述無(wú)不散發(fā)著技術(shù)創(chuàng)新的智慧之光，整部著作中蘊(yùn)含著豐富的技術(shù)創(chuàng)新思想。

二、馬克思的技術(shù)創(chuàng)新觀

1.技術(shù)創(chuàng)新二重作用的思想

馬克思生活于第一次工業(yè)革命的時(shí)代，他深刻認(rèn)識(shí)到技術(shù)創(chuàng)新對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展的巨大作用。馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857-1858）》中，闡述了一切社會(huì)生產(chǎn)力增長(zhǎng)的前提條件是產(chǎn)業(yè)、商業(yè)和科學(xué)發(fā)展的思想。在《資本論》第一卷中，他指出，“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度、生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?！雹冖邰堍轠德]馬克思：《資本論》第1卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004年，第53、418、371、698、440頁(yè)?！按蠊I(yè)則把科學(xué)作為一種獨(dú)立的生產(chǎn)力”。②這些表述都充分體現(xiàn)了馬克思對(duì)技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的高度認(rèn)可。

馬克思在《資本論》中深入地剖析了剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，深刻地揭露了資本主義剝削的本質(zhì)，也揭示了技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基本邏輯。馬克思認(rèn)為，資本家剝削剩余價(jià)值量的多少是由技術(shù)創(chuàng)新水平?jīng)Q定的，而剩余價(jià)值可以分為絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值，由于絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)受到工作日的時(shí)間限制，而且會(huì)遭到工人階級(jí)反抗，隨著技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，資本家轉(zhuǎn)向追求價(jià)值量空間更大的相對(duì)剩余價(jià)值。“相對(duì)剩余價(jià)值與勞動(dòng)生產(chǎn)力成正比。它隨著生產(chǎn)力提高而提高，隨著生產(chǎn)力降低而降低?！雹鄱皠趧?dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的?！雹芩?，為了剝削更多的相對(duì)剩余價(jià)值，資本家必須不斷提升勞動(dòng)過(guò)程的技術(shù)水平，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新提高資本有機(jī)構(gòu)成和勞動(dòng)生產(chǎn)力，從而實(shí)現(xiàn)資本增值?？梢?jiàn)，馬克思的剩余價(jià)值理論中蘊(yùn)含著技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的思想。正因?yàn)槿绱?，有學(xué)者認(rèn)為，《資本論》研究不僅需要遵循“資本邏輯”的方法論，還應(yīng)引入“技術(shù)邏輯”的方法論，潘恩榮：《〈資本論〉研究需要引入“技術(shù)邏輯”》，《哲學(xué)研究》2015年第9期。筆者深感認(rèn)同。

《資本論》中的技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的思想還體現(xiàn)在關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的論述中。在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)方面，馬克思認(rèn)為，在同一個(gè)工作日中，采用改良生產(chǎn)方式的資本家往往可以比同行業(yè)的其他資本家占有更大部分的剩余勞動(dòng)，但是，隨著某些企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的出現(xiàn)并獲得超額剩余價(jià)值，資本的逐利和競(jìng)爭(zhēng)會(huì)讓其他企業(yè)紛紛模仿，引發(fā)技術(shù)創(chuàng)新浪潮，于是經(jīng)濟(jì)走向高漲，當(dāng)較多的企業(yè)模仿同一技術(shù)創(chuàng)新后，技術(shù)創(chuàng)新浪潮便會(huì)消逝，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯，如果經(jīng)濟(jì)要再度增長(zhǎng)，就必須有新一輪的技術(shù)創(chuàng)新。不難看出，熊彼特創(chuàng)新理論的精髓正是馬克思關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新浪潮的思想，因此馬克思才是技術(shù)創(chuàng)新理論的鼻祖。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，馬克思認(rèn)為，“一個(gè)工業(yè)部門(mén)生產(chǎn)方式的變革，必定引起其他部門(mén)生產(chǎn)方式的變革?！辛藱C(jī)器紡紗，就必須有機(jī)器織布，而這二者又使漂白業(yè)、印花業(yè)和染色業(yè)必須進(jìn)行力學(xué)和化學(xué)革命。”⑥可見(jiàn)，一個(gè)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新會(huì)引起其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，從而引發(fā)更大的技術(shù)創(chuàng)新浪潮。

在高度肯定技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，馬克思還不惜筆墨從不同視角對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的負(fù)面作用進(jìn)行了分析和警示。在剝削工人方面，資本家不僅通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新剝奪工人創(chuàng)造的相對(duì)剩余價(jià)值，而且還無(wú)休止地摧殘著工人的身體和精神。馬克思指出，“資本是根本不關(guān)心工人的健康和壽命的，除非社會(huì)迫使它去關(guān)心”，②③④⑧⑨⑩B12B13B14B15B17[德]馬克思：《資本論》第1卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004年，第311、543、501、507、384、390、529、724、345、553、327、865頁(yè)?！白罱?0年來(lái)倫敦因饑餓而死亡的人數(shù)的驚人增長(zhǎng)，同機(jī)器縫紉業(yè)的擴(kuò)大是齊頭并進(jìn)的”，②他還列舉了諸多工人甚至是少女和兒童慘遭奴役的事例。由此可見(jiàn)，在資本主義社會(huì)，技術(shù)創(chuàng)新異化為資本家剝削和壓迫工人的幫兇。在工人就業(yè)方面，技術(shù)創(chuàng)新對(duì)工人就業(yè)具有擠出效應(yīng)，導(dǎo)致大量工人失業(yè)。馬克思指出，“機(jī)器不僅是一個(gè)極強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)者，隨時(shí)可以使雇傭工人‘過(guò)?！?，③“機(jī)器不僅在采用它的生產(chǎn)部門(mén)，而且還在沒(méi)有采用它的生產(chǎn)部門(mén)把工人拋向街頭”。④“因此，在資本主義的基礎(chǔ)上，勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高必然會(huì)產(chǎn)生永久性的表面上的工人人口過(guò)剩”。⑥B11B16[德]馬克思：《資本論》第3卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004年，第248、289、494、494頁(yè)。在生態(tài)環(huán)境方面，生產(chǎn)力的發(fā)展嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境。他認(rèn)為，“勞動(dòng)生產(chǎn)率也是和自然條件聯(lián)系在一起的，這些自然條件的豐饒度往往隨著社會(huì)條件所決定的生產(chǎn)率的提高而相應(yīng)地減低”，⑥可見(jiàn)，馬克思在近代工業(yè)化初期最早敲響了生態(tài)危機(jī)的警鐘。

2.技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展的思想

學(xué)界普遍認(rèn)為，西方創(chuàng)新理論基于熊彼特的創(chuàng)新理論，分化形成了技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新兩大獨(dú)立的學(xué)派。事實(shí)上，熊彼特的創(chuàng)新理論很大程度上是繼承和發(fā)展了馬克思的創(chuàng)新思想。劉紅玉：《馬克思的創(chuàng)新思想研究》，博士學(xué)位論文，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2011年，第77頁(yè)。然而，馬克思從未將技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新割裂開(kāi)來(lái)研究，他始終探討的是技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的交互作用關(guān)系，將技術(shù)創(chuàng)新視為現(xiàn)實(shí)的直接生產(chǎn)力，將制度創(chuàng)新視為生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和變革，進(jìn)而從微觀、中觀、宏觀三個(gè)層面論述了技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展的思想。

在微觀層面，馬克思從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的視角，論述了技術(shù)創(chuàng)新與企業(yè)制度創(chuàng)新的交互作用關(guān)系。在技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)制度創(chuàng)新方面，馬克思認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)了“簡(jiǎn)單協(xié)作→工場(chǎng)手工業(yè)分工→機(jī)器大工業(yè)→股份公司”的企業(yè)制度創(chuàng)新，他指出，“一切規(guī)模較大的直接社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)。”⑧“以分工為基礎(chǔ)的協(xié)作，……作為資本主義生產(chǎn)過(guò)程的具體特征的形式，在真正的工廠手工業(yè)時(shí)期占居統(tǒng)治地位?！雹帷拔覀円呀?jīng)看到，機(jī)器如何消滅了以手工業(yè)為基礎(chǔ)的協(xié)作和以手工業(yè)分工為基礎(chǔ)的工場(chǎng)手工業(yè)。”⑩“生產(chǎn)規(guī)模驚人地?cái)U(kuò)大了，個(gè)別資本不可能建立的企業(yè)出現(xiàn)了。同時(shí)，這種以前由政府經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，成了公司的企業(yè)?！盉11在制度創(chuàng)新促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新方面，他認(rèn)為，簡(jiǎn)單協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)分工、機(jī)器大工業(yè)、股份公司等企業(yè)制度創(chuàng)新，可以大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，甚至是創(chuàng)造了新的生產(chǎn)力，以股份公司為例，“假如必須等待積累去使某些單個(gè)資本增長(zhǎng)到能夠修建鐵路的程度，那末恐怕直到今天世界上還沒(méi)有鐵路。但是，通過(guò)股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了。”B12可見(jiàn)，技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新相得益彰，協(xié)同共進(jìn)，共同推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。

在中觀層面，馬克思論述了工廠立法、自由貿(mào)易立法、信用制度、公債制度等。關(guān)于工廠立法，馬克思指出，“物質(zhì)生產(chǎn)方式的改變和生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系的相應(yīng)的改變，先是造成了無(wú)限度的壓榨，后來(lái)反而引起了社會(huì)的監(jiān)督，由法律來(lái)限制、規(guī)定和劃一工作日及休息時(shí)間”，B13“工廠立法是社會(huì)對(duì)其生產(chǎn)過(guò)程自發(fā)形態(tài)的第一次有意識(shí)、有計(jì)劃的反作用?！盉14關(guān)于自由貿(mào)易法，馬克思指出，“1846-1847年在英國(guó)經(jīng)濟(jì)史上劃了一個(gè)時(shí)代。谷物法廢除了，棉花和其他原料的進(jìn)口稅取消了，自有貿(mào)易被宣布為立法的指路明燈！一句話，千年王國(guó)出現(xiàn)了?！盉15關(guān)于信用制度，馬克思指出，“信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的發(fā)展和世界市場(chǎng)的形成。”B16關(guān)于公債制度，馬克思指出，“公債成了原始積累的最強(qiáng)有力的手段之一。它像揮動(dòng)魔杖一樣，使不生產(chǎn)的貨幣具有了生殖力，這樣就使它轉(zhuǎn)化為資本，而又用不著承擔(dān)投資于工業(yè)甚至高利貸時(shí)所不可避免的勞苦和風(fēng)險(xiǎn)?！盉17由此可見(jiàn)，在馬克思看來(lái)，隨著生產(chǎn)力的提高，客觀上要求資產(chǎn)階級(jí)對(duì)經(jīng)濟(jì)、法律等制度進(jìn)行創(chuàng)新和改革，而這些中觀層面的制度創(chuàng)新也有利于掃清生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，并孕育了新的生產(chǎn)方式。

在宏觀層面，馬克思認(rèn)為，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與它相適應(yīng)。他說(shuō)，“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即保證自己生活方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”[德]馬克思：《哲學(xué)的貧困》，中央編譯局譯，人民出版社，1962年，第85頁(yè)。他認(rèn)為，資本主義私有制的確立，從根本上說(shuō)是社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的結(jié)果。然而，資本主義私有制必將成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的桎梏，此時(shí)“資本主義私有制的喪鐘就要敲響了”，④⑤⑥⑦⑧⑩B11B12B14B16[德]馬克思：《資本論》第1卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004年，第874、717、725、519、699、469、269、469、512、720～721、698頁(yè)。必將被更高一級(jí)的社會(huì)形態(tài)所代替，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

3.技術(shù)創(chuàng)新與資本動(dòng)態(tài)融合的思想

在微觀生產(chǎn)領(lǐng)域，馬克思充分認(rèn)識(shí)到技術(shù)創(chuàng)新與資本動(dòng)態(tài)融合所引發(fā)的資本主義生產(chǎn)方式革命。正如美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家謝勒的評(píng)價(jià)，“馬克思不同于19世紀(jì)中期其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他察覺(jué)到資本主義基本的天才在于它能夠把資本積累和不斷的技術(shù)創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)”。[美]謝勒：《技術(shù)創(chuàng)新：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原動(dòng)力》，姚賢濤、王倩譯，新華出版社，2001年，第31頁(yè)。

技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)資本擴(kuò)張。一是技術(shù)創(chuàng)新是資本積累的原動(dòng)力。一方面，技術(shù)創(chuàng)新提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，而“社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展成為積累的最強(qiáng)有力的杠桿”;④另一方面，技術(shù)創(chuàng)新提高了資本的有機(jī)構(gòu)成，而資本積累正是“通過(guò)資本構(gòu)成不斷發(fā)生質(zhì)的變化，通過(guò)減少資本的可變組成部分來(lái)不斷增加資本的不變組成部分而實(shí)現(xiàn)的”。⑤二是技術(shù)創(chuàng)新使資本具有了不受限制的擴(kuò)張能力。馬克思指出，“機(jī)器產(chǎn)品的便宜和交通運(yùn)輸業(yè)的變革是奪取國(guó)外市場(chǎng)的武器”，⑥“科學(xué)和技術(shù)使執(zhí)行職能的資本具有一種不以它的一定量轉(zhuǎn)移的擴(kuò)張能力?！雹呷羌夹g(shù)創(chuàng)新可以全面節(jié)約各生產(chǎn)要素。通過(guò)推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新提高了生產(chǎn)資料的使用率，降低了生產(chǎn)成本，加速了資本增殖。四是技術(shù)成為資本擴(kuò)張的統(tǒng)治工具。正是依靠對(duì)技術(shù)的占有，資本擁有了對(duì)工人的絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位，不僅制造了勞動(dòng)力的貶值和過(guò)剩，而且將婦女和兒童加入工人的行列，使工人的可替代性增強(qiáng)，“不得不聽(tīng)命于資本強(qiáng)加給他們的規(guī)律”。⑧總之，“從封建生產(chǎn)方式開(kāi)始的過(guò)渡有兩條路徑”，一條是“生產(chǎn)者變成商人和資本家”，另一條是“商人直接支配生產(chǎn)”，而前者“是真正革命化的道路”，后者會(huì)“隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而消滅”。B15[德]馬克思：《資本論》第3卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004年，第373、115頁(yè)。

資本增值的本能加速技術(shù)創(chuàng)新。馬克思指出，“資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，……資本是死勞動(dòng)，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動(dòng)才有生命，吮吸的活勞動(dòng)越多，它的生命就越旺盛?！雹馊欢捎凇皺C(jī)器是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段”，B11“采用機(jī)器的直接結(jié)果是，增加了剩余價(jià)值，同時(shí)也增加了體現(xiàn)這些剩余價(jià)值的產(chǎn)品量”，B12所以，資本就貪得無(wú)厭地迫使人類(lèi)加速創(chuàng)新生產(chǎn)的物質(zhì)條件，不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

總之，“在技術(shù)與資本的相互作用下，資本主義經(jīng)歷了從工場(chǎng)手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，建立起現(xiàn)代生產(chǎn)方式。”于春玲、陳凡：《馬克思技術(shù)批判視野中現(xiàn)代性追問(wèn)的邏輯進(jìn)程》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2015年第10期。正如馬克思所言，“特殊的資本主義生產(chǎn)方式隨著資本積累而發(fā)展，資本積累又隨著特殊的資本主義的生產(chǎn)方式而發(fā)展。”B14

4.技術(shù)創(chuàng)新與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想

學(xué)界通常認(rèn)為，循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想源于上世紀(jì)60年代K·鮑爾丁提出的“宇宙飛船理論”。實(shí)際上，早在《資本論》中，馬克思雖然沒(méi)有直接提出“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”的概念，但他從人與自然之間物質(zhì)變換關(guān)系的視角，論述了循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力、原則、條件、目標(biāo)等思想，特別是在《資本論》第3卷第5章中，馬克思系統(tǒng)論述了技術(shù)創(chuàng)新背景下關(guān)于消費(fèi)排泄物和生產(chǎn)排泄物的再利用問(wèn)題。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。馬克思認(rèn)為，“原料的日益昂貴，自然成為廢物利用的刺激?！盉15“化學(xué)的每一個(gè)進(jìn)步不僅增加有用物質(zhì)的數(shù)量和已知物質(zhì)的用途，……它還教人們把生產(chǎn)過(guò)程和消費(fèi)過(guò)程中的廢料投回到再生產(chǎn)過(guò)程的循環(huán)中去。”B16此外，資本家為了提高利潤(rùn)率，會(huì)努力追求“不變資本使用上的節(jié)約”。因此，原料價(jià)格、技術(shù)創(chuàng)新和資本家對(duì)利潤(rùn)率的追求是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的直接動(dòng)力。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則。馬克思雖然沒(méi)有明確提出循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的3R原則，但其基本思想在《資本論》的諸多表述中均有體現(xiàn)。在減量化方面，馬克思指出，應(yīng)該“把生產(chǎn)排泄物減少到最低限度和把一切進(jìn)入生產(chǎn)中去的原料和輔助材料的直接利用提到最高限度”。②③④⑤⑥⑧⑨[德]馬克思：《資本論》第3卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004年，第117、117、94、115、94、928～929、928、929頁(yè)。在再利用方面，馬克思引述了《工廠視察員報(bào)告》中的一段評(píng)論：“收集廢毛和破爛毛織物進(jìn)行再加工，過(guò)去一向認(rèn)為是不光彩的事情，但是，對(duì)已成為約克郡毛紡織工業(yè)區(qū)的一個(gè)重要部門(mén)的再生呢絨業(yè)來(lái)說(shuō)，這種偏見(jiàn)已經(jīng)完全消除?！痹谫Y源化方面，他指出，“化學(xué)工業(yè)……不僅找到新的方法來(lái)利用本工業(yè)的廢料，而且還利用其他各種各樣工業(yè)的廢料?！雹凇巴ㄟ^(guò)這個(gè)過(guò)程，這種所謂的排泄物就再回到生產(chǎn)從而消費(fèi)（生產(chǎn)消費(fèi)或個(gè)人消費(fèi)）的循環(huán)中?！雹?/p>

循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件。馬克思認(rèn)為，大量廢物、機(jī)器改良和科學(xué)進(jìn)步三者相互作用是廢棄物循環(huán)利用的前提條件，馬克思指出，“總的說(shuō)來(lái)，這種再利用的條件是：這種排泄物必須是大量的，而這只有在大規(guī)模的勞動(dòng)的條件下才有可能;機(jī)器的改良，使那些在原有形式上本來(lái)不能利用的物質(zhì)，獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形態(tài);科學(xué)的進(jìn)步，特別是化學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了哪些廢物的有用性質(zhì)?！雹?/p>

循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。對(duì)于資本家來(lái)講，“在可變資本的量已定，剩余價(jià)值率已定時(shí)，不變資本這一部分的費(fèi)用的減少，會(huì)相應(yīng)地提高利潤(rùn)率”，⑤他們發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)正是提高利潤(rùn)率，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化。然而，馬克思從人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的視角，認(rèn)為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是促進(jìn)人與自然的和諧共處，達(dá)到人的解放和自然的解放，最終實(shí)現(xiàn)“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己;靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類(lèi)本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換?！雹?/p>

綜上所述，循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想最早應(yīng)追溯到馬克思關(guān)于人與自然之間物質(zhì)變換的思想。在馬克思看來(lái)，技術(shù)創(chuàng)新既是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，又是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)技術(shù)創(chuàng)新的支持。因此，馬克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想應(yīng)成為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論源泉，成為指導(dǎo)我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論基石。

5.技術(shù)創(chuàng)新價(jià)值取向的思想

資本家以及自熊彼特以來(lái)的技術(shù)創(chuàng)新理論的研究者和實(shí)踐者，大多從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)出發(fā)，熱衷于追求技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，淡化甚至忽視技術(shù)創(chuàng)新的其他價(jià)值和負(fù)面價(jià)值。這種價(jià)值取向的確在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，但也令人類(lèi)發(fā)展陷入困境。

與以追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值為唯一目標(biāo)的技術(shù)創(chuàng)新觀不同，馬克思既高度肯定了技術(shù)創(chuàng)新的正面作用，同時(shí)也警示了技術(shù)異化帶來(lái)的負(fù)面作用，他對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)注和思考，目的不僅僅是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，他主張將以謀求人的自由全面發(fā)展作為技術(shù)創(chuàng)新的終極價(jià)值目標(biāo)。

除前文所述的馬克思技術(shù)創(chuàng)新思想外，馬克思還特別強(qiáng)調(diào)，一切創(chuàng)新活動(dòng)都是為了滿足人類(lèi)的各種發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的徹底解放和自由全面發(fā)展，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的社會(huì)形態(tài)是共產(chǎn)主義社會(huì)，“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義，它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類(lèi)之間的斗爭(zhēng)的真正解決?！盵德]馬克思、[德]恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第3卷，中央編譯局譯，人民出版社，2002年，第297頁(yè)。馬克思和恩格斯還在《共產(chǎn)黨宣言》中，進(jìn)一步論證了共產(chǎn)主義代替資本主義這一實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的道路。在《資本論》中，馬克思將共產(chǎn)主義社會(huì)描述為“自由王國(guó)”，并明確指出，“它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸。”⑧

技術(shù)創(chuàng)新是通往自由王國(guó)的革命性力量。馬克思指出，“自由王國(guó)只有建立在必然王國(guó)的基礎(chǔ)上，才能繁榮起來(lái)?！雹崴裕Y本家“肆無(wú)忌憚地迫使人類(lèi)去為生產(chǎn)而生產(chǎn)，從而去發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，去創(chuàng)造生產(chǎn)的物質(zhì)條件;而只有這樣的條件，才能為一個(gè)更高級(jí)的、以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式建立現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵德]馬克思：《資本論》第1卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004年，第683頁(yè)?！爸挥性诂F(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放;沒(méi)有蒸汽機(jī)和珍妮走錠精紡機(jī)就不能消滅奴隸制;沒(méi)有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制;當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放”。[德]馬克思、[德]恩格斯：《馬克思恩格斯文集》第1卷，中央編譯局譯，人民出版社，2009年，第527頁(yè)?？梢?jiàn)，生產(chǎn)力的極大發(fā)展和物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的前提，而技術(shù)創(chuàng)新不僅是生產(chǎn)關(guān)系變革的根本動(dòng)力，而且為人的解放和自由全面發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，是通往自由王國(guó)的革命性力量。

技術(shù)創(chuàng)新是消滅技術(shù)異化的根本途徑。對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的負(fù)面價(jià)值，馬克思并沒(méi)有因此把技術(shù)本身當(dāng)作罪惡之源，他認(rèn)為技術(shù)異化的根源是資本主義私有制。他指出，“要學(xué)會(huì)把機(jī)器和機(jī)器的資本主義應(yīng)用區(qū)別開(kāi)來(lái)，從而學(xué)會(huì)把自己的攻擊從物質(zhì)資料本身轉(zhuǎn)向物質(zhì)生產(chǎn)資料的社會(huì)使用形式?！盵德]馬克思：《資本論》第1卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004年，第493頁(yè)。因此，要消滅技術(shù)異化現(xiàn)象就必須消滅生產(chǎn)資料的資本主義私有制，實(shí)現(xiàn)由必然王國(guó)向自由王國(guó)的邁進(jìn)，使技術(shù)創(chuàng)新不再成為資本增殖的手段，使全社會(huì)的人成為全部生產(chǎn)資料的主人，使技術(shù)創(chuàng)新的邏輯服從于人的自由全面發(fā)展的邏輯。然而，技術(shù)創(chuàng)新是通往自由王國(guó)的革命力量，所以技術(shù)異化現(xiàn)象最終還要依靠技術(shù)創(chuàng)新來(lái)解決。

三、馬克思技術(shù)創(chuàng)新觀的時(shí)代價(jià)值

在發(fā)展不平衡不充分的時(shí)代背景下，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，馬克思的技術(shù)創(chuàng)新觀更顯重要的時(shí)代價(jià)值。

深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。全球新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)，引發(fā)國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工重大調(diào)整。我國(guó)必須深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)并邁向全球鏈的中高端。一是全面提升自主創(chuàng)新能力。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，面向世界科技前沿和國(guó)家重大需求，加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，著力支持原始創(chuàng)新和顛覆性技術(shù)創(chuàng)新，力爭(zhēng)在基礎(chǔ)科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更大創(chuàng)新、在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域取得更大突破。二是培育壯大新興產(chǎn)業(yè)。大力支持戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，積極推進(jìn)先進(jìn)半導(dǎo)體、機(jī)器人、增材制造、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、量子通信等新興前沿領(lǐng)域創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化。三是優(yōu)化升級(jí)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。促進(jìn)新興技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、管理和營(yíng)銷(xiāo)模式變革。四是深入推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新。系統(tǒng)性?xún)?yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，在更大范圍、更高層次、更深程度上推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，充分釋放全社會(huì)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的巨大潛能。

著力推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展。從馬克思關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展的思想可以得出，技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新是相互作用、協(xié)同共進(jìn)的關(guān)系。因此，我國(guó)在全力提高技術(shù)創(chuàng)新能力的同時(shí)，必須從微觀、中觀、宏觀層面推進(jìn)體制機(jī)制改革創(chuàng)新。在微觀層面，深化“政產(chǎn)學(xué)研民”協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，推進(jìn)各類(lèi)創(chuàng)新主體緊密結(jié)合、合作創(chuàng)新;引導(dǎo)企業(yè)加快商業(yè)模式、管理范式變革，加快科技成果轉(zhuǎn)化;引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行開(kāi)放式創(chuàng)新，推動(dòng)全球創(chuàng)新資源向企業(yè)集聚;加快國(guó)有企業(yè)制度創(chuàng)新，提高國(guó)有企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力和資源配置效率。在中觀層面，深入推進(jìn)土地、財(cái)稅、金融等制度改革，完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度、創(chuàng)新導(dǎo)向的評(píng)價(jià)制度、科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化機(jī)制等，推動(dòng)政府職能從研發(fā)管理向創(chuàng)新服務(wù)轉(zhuǎn)變。在宏觀層面，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，大力引導(dǎo)并支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì);持續(xù)推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，形成創(chuàng)新型領(lǐng)軍企業(yè)和科技型中小微企業(yè)協(xié)同發(fā)展的格局;實(shí)施科技創(chuàng)新國(guó)際化戰(zhàn)略，積極融入和主動(dòng)布局全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，深度參與全球創(chuàng)新治理，全方位提升技術(shù)創(chuàng)新的國(guó)際化水平。

著力推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新與資本的深度融合。在全球價(jià)值鏈分工中，我國(guó)許多產(chǎn)業(yè)仍處于中低端，一些關(guān)鍵核心技術(shù)仍然受制于人，支撐產(chǎn)業(yè)升級(jí)、引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)儲(chǔ)備亟待加強(qiáng)，科研和產(chǎn)業(yè)發(fā)展“兩張皮”的窘境也一直未能有效破解，許多科研成果被束之高閣，難以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。同時(shí)，近年來(lái)傳統(tǒng)行業(yè)不景氣，大量資本找不到合適的投資領(lǐng)域，游離于虛擬市場(chǎng)。在技術(shù)日新月異的背景下，我國(guó)應(yīng)積極引導(dǎo)資本“脫虛向?qū)崱保涌炫c技術(shù)深度融合，建立全過(guò)程、多元化的技術(shù)創(chuàng)新融資模式，形成各類(lèi)金融工具協(xié)同融合的科技金融生態(tài)。著力加大對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)研究的支持力度，強(qiáng)化資本要素對(duì)原始創(chuàng)新的貢獻(xiàn)。充分發(fā)揮各類(lèi)國(guó)家級(jí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金的杠桿作用，撬動(dòng)更多社會(huì)資本進(jìn)入高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。鼓勵(lì)金融服務(wù)創(chuàng)新，進(jìn)一步健全和完善多層次資本市場(chǎng)，建立適應(yīng)科技創(chuàng)業(yè)企業(yè)發(fā)展的多元化金融服務(wù)模式。

著力推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)。面對(duì)當(dāng)前資源環(huán)境困境，我國(guó)應(yīng)及時(shí)從馬克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，加快循環(huán)經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵和共性技術(shù)開(kāi)發(fā)，形成源頭控制、清潔生產(chǎn)、末端治理和生態(tài)環(huán)境修復(fù)的技術(shù)體系，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)。在減量化方面，積極發(fā)展資源能源高效利用和生態(tài)環(huán)保技術(shù)、新能源和可再生能源開(kāi)發(fā)利用技術(shù)、有毒有害原材料替代技術(shù)、延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈接技術(shù)等，推動(dòng)企業(yè)清潔循環(huán)式生產(chǎn)，減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程的物質(zhì)和能量流量。在再利用方面，積極推行模塊化設(shè)計(jì)與生產(chǎn)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)、新材料技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，延長(zhǎng)產(chǎn)品生命周期，盡可能多次或多種方式使用產(chǎn)品。在資源化方面，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)與云計(jì)算技術(shù)等，建立“互聯(lián)網(wǎng)+分類(lèi)回收+垃圾清運(yùn)+廢物治理”的廢棄物回收利用體系，突破廢舊物品資源化、無(wú)害化處置的關(guān)鍵和共性技術(shù)難題，積極應(yīng)用綠色再制造技術(shù)，促進(jìn)廢舊鋼鐵、塑料、橡膠、電子產(chǎn)品、汽車(chē)、電池等資源化利用和無(wú)害化處理。

堅(jiān)決踐行以人為本的技術(shù)創(chuàng)新觀。與熊彼特的技術(shù)創(chuàng)新觀不同，馬克思把維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益作為衡量技術(shù)創(chuàng)新價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地提出了以謀求人的自由全面發(fā)展為終極價(jià)值目標(biāo)的技術(shù)創(chuàng)新觀，本質(zhì)上是以人為本的技術(shù)創(chuàng)新觀，熊彼特的技術(shù)創(chuàng)新觀雖然是對(duì)馬克思技術(shù)創(chuàng)新思想的傳承，但只是馬克思技術(shù)創(chuàng)新思想的一小部分。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。因此，我們應(yīng)該牢固樹(shù)立馬克思的技術(shù)創(chuàng)新觀，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為己任，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

著力深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革?！靶鼙颂刂饕獜墓┙o側(cè)而非需求側(cè)視角來(lái)定義創(chuàng)新”，陳勁、賈根良：《理解熊彼特：創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的再思考》，清華大學(xué)出版社，2013年，第69頁(yè)。這種“為積累而積累，為生產(chǎn)而生產(chǎn)”③[德]馬克思：《資本論》第1卷，中央編譯局譯，人民出版社，2004年，第686、34頁(yè)。的技術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值取向，必將出現(xiàn)如同恩格斯所指出的那樣，“生產(chǎn)力按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，而市場(chǎng)最多也只是按算術(shù)級(jí)數(shù)擴(kuò)大”，③也必將導(dǎo)致產(chǎn)能過(guò)剩甚至經(jīng)濟(jì)危機(jī)。目前，落后產(chǎn)能過(guò)剩和企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難已成為我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨的普遍問(wèn)題，甚至一些新興產(chǎn)業(yè)如風(fēng)電、光伏等產(chǎn)業(yè)也在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)產(chǎn)能過(guò)剩，這是在熊彼特技術(shù)創(chuàng)新觀指導(dǎo)下“為積累而積累，為生產(chǎn)而生產(chǎn)”的必然結(jié)果。當(dāng)前，我國(guó)應(yīng)及時(shí)從人類(lèi)自由全面發(fā)展的需求出發(fā)，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，以技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面，積極培育高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、高附加值產(chǎn)業(yè)、綠色低碳產(chǎn)業(yè)等，降低高消耗、高污染、高排放產(chǎn)業(yè)和低附加值產(chǎn)業(yè)的比重，擴(kuò)大有效供給，滿足群眾不斷升級(jí)的消費(fèi)需求。在投入結(jié)構(gòu)方面，強(qiáng)化人才、技術(shù)、知識(shí)、信息等高級(jí)要素投入，逐漸擺脫對(duì)一般性生產(chǎn)要素的過(guò)度依賴(lài)。在動(dòng)力結(jié)構(gòu)方面，高度重視不斷提高的中等收入人口比重及不斷擴(kuò)大、不斷升級(jí)的消費(fèi)需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力盡快從投資、出口、消費(fèi)的舊“三駕馬車(chē)”向消費(fèi)、服務(wù)、高科技的新“三駕馬車(chē)”轉(zhuǎn)變。在分配結(jié)構(gòu)方面，加快推進(jìn)收入分配制度改革、社會(huì)福利制度改革、產(chǎn)權(quán)制度改革等，健全技術(shù)要素參與分配的機(jī)制，提高科研技術(shù)人員的社會(huì)地位和收入福利水平。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合來(lái)看，馬克思的技術(shù)創(chuàng)新觀是以人為本的技術(shù)創(chuàng)新觀，是以謀求人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值目標(biāo)的技術(shù)創(chuàng)新觀。雖然熊彼特的技術(shù)創(chuàng)新觀是對(duì)馬克思技術(shù)創(chuàng)新思想的傳承，但只是馬克思技術(shù)創(chuàng)新思想的一小部分?，F(xiàn)實(shí)不斷證明，以熊彼特的技術(shù)創(chuàng)新觀為理論指導(dǎo)會(huì)犯方向性的錯(cuò)誤，在中國(guó)當(dāng)前背景下必須加以揚(yáng)棄，應(yīng)回歸馬克思的技術(shù)創(chuàng)新觀，堅(jiān)持將馬克思的技術(shù)創(chuàng)新觀與當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，使一切技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)都以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為目的。

作者單位：西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

責(zé)任編輯：韓海燕