少數(shù)民族藝術(shù)區(qū)域性特色對(duì)藝術(shù)職業(yè)教育的改進(jìn)

李梅

【摘 要】藝術(shù)職業(yè)教育是少數(shù)民族藝術(shù)區(qū)域性特色的主要內(nèi)容，在對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)區(qū)域性教育的過(guò)程中一定要積極引入藝術(shù)職業(yè)教育，只有這樣才能夠讓少數(shù)民族藝術(shù)區(qū)域性更加具有特色，以此來(lái)更加全面去意識(shí)到少數(shù)民族藝術(shù)資源，因此，一定要充分融合職業(yè)教育地方性和市場(chǎng)導(dǎo)向性發(fā)展特點(diǎn)，藝術(shù)職業(yè)教育發(fā)展機(jī)制的不斷創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；區(qū)域性特色；職業(yè)教育；改進(jìn)

中圖分類號(hào)：J71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-171-03

社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)需求的不斷提高，藝術(shù)職業(yè)教育是一個(gè)新興、特殊的教育類別。尤其在部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的云南省，少數(shù)民族文化資源非常豐富，但是少數(shù)民族地區(qū)依然還處于知識(shí)貧乏與生活環(huán)境惡劣的情況。加強(qiáng)藝術(shù)職業(yè)教育非常有必要性，同時(shí)還應(yīng)該充分應(yīng)用少數(shù)民族藝術(shù)資源中的區(qū)域特色來(lái)改進(jìn)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)職業(yè)教育。

一、藝術(shù)教育概述

藝術(shù)教育通常是指以文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)作為藝術(shù)手段與內(nèi)容的綜合性審美教育活動(dòng)。藝術(shù)教育是其教育過(guò)程中不可或缺的重要組成部分。藝術(shù)教育過(guò)程中一定要重視學(xué)生鑒賞能力方面的培養(yǎng)[1]。主要以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為主，創(chuàng)作能力為輔，受教育者在欣賞到優(yōu)秀藝術(shù)作品的過(guò)程中，還能夠?qū)W習(xí)到更多審美知識(shí)，以此幫助學(xué)生形成綜合審美能力。藝術(shù)教育的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。

第一，藝術(shù)欣賞，主要包括藝術(shù)作品思想性與藝術(shù)性的整體感受與鑒賞能力。第二，藝術(shù)創(chuàng)作，主要包括創(chuàng)作藝術(shù)作品的構(gòu)思與表達(dá)能力。第三，藝術(shù)知識(shí)，主要包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)史等重要內(nèi)容。

二、開(kāi)展藝術(shù)教育工作的意義

（一）讓學(xué)生掌握更多知識(shí)。學(xué)校藝術(shù)教育里面蘊(yùn)藏著很多智慧，這些重要的智慧很難在課本理論知識(shí)中獲取到。應(yīng)用智慧在一定程度上還能夠促進(jìn)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)快節(jié)奏的工作和生活。通過(guò)與智力進(jìn)行比較來(lái)說(shuō)，智慧顯得更加重要，隨著智慧的增加在一定程度上還能夠進(jìn)一步提高人們的智力發(fā)展水平。越來(lái)越重視少數(shù)民族藝術(shù)區(qū)域性特色的教育，關(guān)于云南少數(shù)民族地區(qū)中文化基礎(chǔ)薄弱、實(shí)訓(xùn)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備缺乏的現(xiàn)狀，在以少數(shù)民族資源豐富的基礎(chǔ)上，以此來(lái)更加全面地去認(rèn)識(shí)少數(shù)民族藝術(shù)資源中的民族性、區(qū)域性特點(diǎn)，同時(shí)還應(yīng)該充分結(jié)合職業(yè)教育地方性與市場(chǎng)導(dǎo)向性的特點(diǎn)，充分發(fā)揮少數(shù)民族藝術(shù)中的優(yōu)勢(shì)資源，積極不斷進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣才能夠把少數(shù)民族地區(qū)中的藝術(shù)職業(yè)教育特色充分體現(xiàn)出來(lái)。

（二）健全學(xué)生人格。藝術(shù)教育的最大特點(diǎn)主要包括以美感人，通過(guò)影響學(xué)生自身情感的方式來(lái)對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生影響，繼而獲得潛移默化的影響效果。站在中學(xué)生角度分析來(lái)說(shuō)，藝術(shù)教育在一定程度上能夠幫助學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。在欣賞藝術(shù)的過(guò)程中，藝術(shù)作品能夠讓人們之間產(chǎn)生一種共鳴[2]。當(dāng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品欣賞時(shí)，在某種程度上還能夠起到陶冶情操的作用，同時(shí)還能夠很好地塑造自我個(gè)性，及時(shí)排除心理障礙，進(jìn)而讓學(xué)生能夠保持一種積極穩(wěn)定情緒，只有這樣才能夠有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的健康心理素質(zhì)。

（三）拓展學(xué)生感性思維。對(duì)學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)教育，在一定程度上能夠培養(yǎng)學(xué)生感性思維，進(jìn)而讓學(xué)生能夠具有一種發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在當(dāng)下素質(zhì)教育發(fā)展時(shí)代下，積極培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展水平非常重要。藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)水平發(fā)揮著重要作用。

三、少數(shù)民族藝術(shù)區(qū)域性特點(diǎn)

（一）少數(shù)民族藝術(shù)具有區(qū)域特色。少數(shù)民族藝術(shù)具有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)。少數(shù)民族藝術(shù)主要作用體現(xiàn)在民眾日常和生活中的生存空間，同時(shí)和生活環(huán)境之間也存在非常密切的聯(lián)系，然而，由于處于生活中的地域狀況不相同，進(jìn)而才會(huì)形成一種特殊的地域特征的民族風(fēng)情[3]。民族一般是指人們通過(guò)很長(zhǎng)一段歷史發(fā)展階段逐漸累積組成的統(tǒng)一性語(yǔ)言、地域、經(jīng)濟(jì)生活與共同的民族文化特點(diǎn)上的穩(wěn)定共同體。“民族”這個(gè)詞應(yīng)用的頻率非常高，同時(shí)應(yīng)用的范圍也比較廣泛。在不同地方應(yīng)用“民族”這個(gè)詞語(yǔ)，所表達(dá)出來(lái)的含義也具有很大不同。從廣義上分析，主要是指人們?cè)诓煌瑲v史發(fā)展階段形成的一種共同體；從狹義角度分析來(lái)說(shuō)，通常是指資產(chǎn)階級(jí)與社會(huì)主義民族，準(zhǔn)確講是民族共同體。民族主要是指在某一個(gè)歷史發(fā)展階段的范圍，并不是很早就已經(jīng)存在的，人類歷史發(fā)展到某一個(gè)時(shí)期時(shí)才逐漸形成的。與此同時(shí)，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，很多少數(shù)民族的古老特色越來(lái)越不明顯。然而，少數(shù)民族形成并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，它會(huì)牽扯到民族語(yǔ)言、心理、精神、經(jīng)濟(jì)和生活、民族文化特征組成。少數(shù)民族是社會(huì)群體的重要組成部分。

民族形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，一般是指民族語(yǔ)言、心理、精神、經(jīng)濟(jì)與生活或者民族文化、特征的形成。只要是民族社會(huì)依然存在，就會(huì)產(chǎn)生各種不同的民族文化。我國(guó)是一個(gè)地域遼闊、少數(shù)民族種類繁多的國(guó)家，在歷史發(fā)展過(guò)程中由于地域之間的差異在一定程度上就會(huì)造成民族和文化差異[4]。例如，在我國(guó)云南省，在海拔很高的橫斷山脈區(qū)域、云南高原區(qū)分布著藏緬語(yǔ)族，在海拔比較低的滇南山間分布著壯侗語(yǔ)族，還有一部分少數(shù)民族分布在滇南的部分山間盆地中，處于這個(gè)地區(qū)的民族主要是指高棉語(yǔ)族，還有其他一部分分布在滇東和滇中、滇南的低海拔山區(qū)，這些地區(qū)的民族主要是苗瑤語(yǔ)民族。

不同民族具有不同民族文化特色，不同的民族文化一般表現(xiàn)在民間信仰與宗教習(xí)俗方面[5]。例如，白族主要崇拜的是原始宗教，它的主要信仰是以村社保護(hù)神為中心對(duì)村寨與人們有益的神靈、神性人物，同時(shí)還包括其他一些外族的英雄人物鄭回、傅有得等，這在一定程度上就能夠充分展示出白族文化性格中的包容性。在研究民族精神文化時(shí)，必須從傳承、傳播的區(qū)域性角度作為出發(fā)點(diǎn)，再以人文地理概念的方式來(lái)規(guī)范區(qū)域民族文化的各項(xiàng)研究。

（二）少數(shù)民族之間藝術(shù)表現(xiàn)形式中存在的差別。少數(shù)民眾自身具有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，少數(shù)民族中的藝術(shù)絕大部分都是從日常生活中逐漸形成起來(lái)的，同時(shí)少數(shù)民族藝術(shù)和群體環(huán)境之間還存在密切聯(lián)系，主要是很多少數(shù)民族都生活在那些比較特殊的地域中，只有這樣才能夠形成與眾不同的民族地域風(fēng)情，在此基礎(chǔ)上開(kāi)始形成了具有地域性少數(shù)民族特色的藝術(shù)形式，由于受長(zhǎng)時(shí)間地域特色文化的沉淀，使得云南民族中的民間藝術(shù)更加豐富多彩，從這些少數(shù)民族藝術(shù)中還可以體會(huì)出來(lái)少數(shù)民族的一種智慧。