音樂類非物質文化遺產(chǎn)保護思考

伊珺

【摘 要】2018年11月10日，筆者有幸隨導師去到中央音樂學院參加了第三屆中國民族民間音樂周。故就此次北京之行的所見所感，就正確認識民族民間音樂、語言多樣性是音樂文化多樣性的前提兩個方面來談談我對保護音樂類非遺的感觸及想法。

【關鍵詞】音樂類非物質文化遺產(chǎn)；傳承；民族民間音樂

中圖分類號：J6 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）08-0050-01

一、正確認識民族民間音樂

（一）正確認識民族民間音樂的本質及傳承方式

“中國傳統(tǒng)音樂文化從本質上說是一種人文精神特別突出的文化事象，總體上具有根深蒂固的人民性與民間性?！盵1]換句話說，中國大部分的傳統(tǒng)音樂都找不到具體的作者，因為其普遍具有一種變異性。在音樂的流傳過程中（即民間性）每個人都是創(chuàng)造者（即人民性），人們把符合自己音樂審美的部分保留下來，自動過濾掉了那些不相符的部分，這種流傳過程周而復始，是該群體審美意識傾向的集中體現(xiàn)，所以也就具有更深刻的人文精神。

中國傳統(tǒng)音樂的本質是一種“活”的音樂，這就給予人充分發(fā)揮的空間。而擁有上述這些屬性的音樂自然也會選擇口傳心授這種與之相符的傳承方式。“口傳心授”字面上看分為兩部分，一是口傳，二是心授。將老師所教授的內(nèi)容學會是第一步，更重要的是用心領悟老師的“隱性知識”[2]，通過多次實踐將其靈活掌握，并與自身感悟融會貫通，從而歸納出一套契合自身對該藝術表達、表演的程式。這個過程實際上也是“群體音樂意識中個體意識有意識成分的覺醒”[3]，這種覺醒不僅會對該作品賦予一種更高層次的詮釋，更可能直接創(chuàng)造出該藝術新風格流派的誕生。

（二）正確認識民族民間音樂的實際價值

1.民族民間音樂是一切音樂藝術發(fā)展進步的基礎。我們欣賞京劇昆曲，認為它們是中華民族音樂藝術的巔峰之作，卻看不起民間村頭老朽們哼唱的土調，這并不是一種積極的文化生態(tài)意識。任何藝術體裁形式的發(fā)展都要經(jīng)過漫長的演變過程，幾首膾炙人口的小曲串聯(lián)組合在一起就形成了曲牌體的萌芽，一對簡單的上下句旋律通過不停變換加花修飾就能演化成一整出戲。雖然成就經(jīng)典之作是多方面綜合的原因，但對原始藝術的積累總是邁向成功的第一步。

2.民族民間音樂是現(xiàn)代藝術創(chuàng)作的靈感源泉。去民間采風是眾多藝術從事者獲取靈感和藝術創(chuàng)作沖動的一種有效途徑。這些原生態(tài)音樂往往能夠輕而易舉直擊你的內(nèi)心，因為它是不加修飾的，不需要理性的判斷、理智的分析，只需要你調動人類最原始的感官去感受的這樣一種藝術。這實際上蘊含著天才的因素、創(chuàng)作的因素，需要有心人去挖掘、應用、踐行它。只有擁有堅實豐富的根脈才能支撐得起巔峰之作，與民族民間這片土壤分離的作品必定是不能引起共鳴的。

二、語言多樣性是音樂文化多樣性的前提

唱作人論壇環(huán)節(jié)，和國軍談到自己在堅守本民族音樂傳承的同時會更加注意母語的傳承，這也使我反思很多，在推行普通話的過程中不僅是少數(shù)民族語言，還有地方方言也同樣面臨著受眾群縮減的挑戰(zhàn)。越來越多的年輕人在不知不覺中喪失掉了講方言的能力。說來慚愧，筆者自身就是這種現(xiàn)象的代表。因筆者畢業(yè)論文選取了家鄉(xiāng)地區(qū)的非遺地方戲“一勾勾”作為研究對象，所以在學唱階段就遇到了困難?！耙还垂础笔堑轮莸貐^(qū)使用臨邑方言演唱的地方戲，第一次聽老藝人現(xiàn)場演唱時歌詞只能聽懂一半，學音樂的人都知道，方言的音調走向對旋律具有很強的引導作用，這也就增加了學唱“一勾勾”的難度，不過好在筆者自小就生活在這樣的語言環(huán)境中，通過多聽多留心某些字音的傾向，這種問題也就迎刃而解了。所以音樂所依附的載體如果喪失掉的話，也就談不上傳承了。

在查閱資料的過程中，筆者看到有人提出用普通話代替方言演唱地方戲的建議，認為這是很荒誕的一種想法?！霸谒械胤絼》N在藝術上都趨于一致的時候，地方戲曲音樂所具有的身份認同的文化功能也將消失，最終使地方戲失去作為文化持有者的觀眾、失去生存的空間?！盵4]所以保護語言多樣性是保護音樂文化多樣性的前提，筆者認為，在推行普通話的同時，兼顧母語的傳承，才是對民族文化保護意識覺醒的體現(xiàn)。

三、結語

此外音樂類“非遺”更應該深入到教育體系的各個階段中，做到高等音樂教育與基礎音樂教育兩手抓，讓青少年群體從小建立起民族民間音樂的聽覺認知、知識輸入，通過長期的、浸泡式的教育讓他們自己去發(fā)現(xiàn)民族民間音樂的魅力，只有真正了解才能懂得珍惜，自然就會提高青少年群體對各項“非遺”項目的保護意識。所以及時在青少年群體的心中播下民族民間音樂的種子并細心澆灌，必定能長成參天大樹，有所收獲。

參考文獻：

[1]伍國棟.非物質文化遺產(chǎn)保護思考——以傳統(tǒng)音樂類型為題[J].人民音樂，2006（1）.

[2]曹耿獻.中國傳統(tǒng)音樂中隱性知識的“活法”與顯性化途徑——以西安鼓樂傳承為例[J].西安交通大學學報，2015（2）.

[3]伍國棟.民族音樂學概論[M].北京：人民音樂出版社，2012，68.

[4]李首明.論方言與地方戲音樂的互動關系[J].中國音樂學，2007（4）.