• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      成長中的“他者”建構(gòu)與“自我”實現(xiàn)

      2019-05-24 14:21:42李青宸李新蕾
      戲劇之家 2019年12期
      關(guān)鍵詞:欲望拉康他者

      李青宸 李新蕾

      【摘 要】主體的認(rèn)知和成長是在與他者的相互聯(lián)系中產(chǎn)生的,影片《邪不壓正》講述的正是一個成長中尋找自我與主體的故事,其中李天然的人物塑造滲透著拉康關(guān)于主體自我成長的理論,本文旨在從拉康的理論出發(fā)對影響主體自我成長的因素進(jìn)行探析,從欲望、他者、自我認(rèn)知等理論進(jìn)行解讀。

      【關(guān)鍵詞】拉康;主體;欲望

      中圖分類號:J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2019)12-0099-01

      姜文作為中國電影界一個特殊的存在,其荒誕幽默、霸道凌厲的鮮明風(fēng)格令他在眾導(dǎo)演中獨樹一幟,影片《邪不壓正》作為“民國三部曲”的終章,完美延續(xù)了其風(fēng)格與內(nèi)涵。在他的電影中講述的始終是自我的成長,飽含著情感的男人的自述。電影中的人物成長正好契合了拉康理論中關(guān)于主體在他者建構(gòu)下成長并逐步實現(xiàn)自我認(rèn)同的過程。

      一、欲望是無意識的欲望

      “欲望就是他者的欲望”,說到底是一個欲望的存在依賴于另一個欲望的承認(rèn)或認(rèn)可。從精神分析學(xué)的角度看,欲望理論可以稱得上是拉康思想的核心。拉康認(rèn)為“欲望是存在的本質(zhì)”,人的欲望就是去欲望他人欲望的東西。從根本上說,人的欲望就是成為他人的欲望對象,以及得到他人的承認(rèn)。這里拉康所說的欲望其實是“無意識的欲望”,而不是自我欲望的萌生。李天然從小背負(fù)著為師報仇的欲望,而實際上,李天然為師父報仇本身就不是其自我欲望,而是被仇恨驅(qū)使的欲望,在其師兄朱潛龍的欲望未滿足的情況下導(dǎo)致著李天然的復(fù)仇欲望。

      女裁縫關(guān)巧紅內(nèi)心始終隱藏的為父報仇的欲望,在遇見李天然之后其欲望再次得到強(qiáng)化,與此同時萌生出對李天然的愛意。在助李天然復(fù)仇的過程中其為父報仇的欲望是消減的,而對李天然的情意是強(qiáng)化的,但此時她始終隱忍著、克制對李天然的愛。當(dāng)她助李天然復(fù)仇成功后,對“正義”和“邪惡”有了全新的認(rèn)識,最終把雙重欲望轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕业幕貧w與找尋。

      二、“自我”是“他者”建構(gòu)的自我

      拉康的他者理論中將“自我”歸結(jié)為“他者”。他認(rèn)為在鏡像階段中,嬰兒意識到的鏡中影像其實是“偽自我”。在李天然的成長過程中,藍(lán)青峰的教化,關(guān)巧紅的協(xié)助,朱潛龍的逼迫,導(dǎo)致了自我異化。在復(fù)仇欲望的驅(qū)使下,主體總是追求著“他者”而將其認(rèn)同為自我,因此就不可避免的導(dǎo)致幻像和異化,“自我”就成為了被“他者”建構(gòu)的自我。

      (一)藍(lán)青峰的教化——“自我”的淪陷。從藍(lán)青峰發(fā)現(xiàn)李天然天賜大恨,到假讓其認(rèn)洋人司機(jī)亨德勒為養(yǎng)父并栽培他成人,訓(xùn)練十五年之久,命其回國,借助他的仇恨達(dá)成維護(hù)自身集團(tuán)利益的目的。從遇見藍(lán)青峰開始,到后期被他控制,使其一步步淪陷,完全成為他利用的工具。李天然就已經(jīng)不在是真實的自我,而是被藍(lán)青峰建構(gòu)的“自我”。

      (二)關(guān)巧紅的協(xié)助——“自我”的感知。在遇到關(guān)巧紅后,李天然有了不受藍(lán)青峰控制的傾向。關(guān)巧紅的出現(xiàn)對李天然的成長產(chǎn)生了不可小覷的影響,二者的接觸也成為了李天然“自我”感知的開始。在與關(guān)巧紅相處的過程中,李天然逐漸產(chǎn)生自我意識,對“自我”有了新的認(rèn)識。

      (三)朱潛龍的逼迫——“自我”的激化。從朱潛龍殺師父全家到與日本人勾結(jié),和藍(lán)青峰做交易并聯(lián)合日本鬼子殺李天然,他為了美化自己,一口咬定李天然殺師辱門。朱潛龍這種種行為一步步地激化了李天然的仇恨之心,形成“正”“邪”對比,使李天然活在仇恨之中。李天然正是克服和擺脫了他者的束縛,才得以認(rèn)清自己,成為了獨立的主體。

      三、主體在自我認(rèn)同中成長

      在拉康的主體結(jié)構(gòu)理論中,被認(rèn)為“主體”是由想象界、象征界和實在界三個層次組成,而這三者并不是完全獨立的。自我和主體之間有著本質(zhì)上的區(qū)別:自我位于想象界,而主體卻存在于象征界之中。李天然隱藏身份十幾年,為了復(fù)仇將自己拼命融入那個不屬于他的世界,復(fù)仇過程中經(jīng)歷的一切都是促使他認(rèn)知自我的重要進(jìn)程。兩個“爸爸”美國醫(yī)生亨德勒和前朝武人藍(lán)青峰;兩個“女人”裁縫關(guān)巧紅和交際花唐鳳儀;兩個“仇人”根本一郎和朱潛龍。在復(fù)仇的過程中,見證這個顛倒黑白的世界之后,人物發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變,此時的李天然可以說從想象界真正地跨入了象征界,主體也正是在自我認(rèn)同中成長起來。

      李天然在遇見京城第一裁縫關(guān)巧紅后,第一次萌生了除復(fù)仇以外的其他意識??梢哉f,她作為李天然的鏡像,讓李天然正視自己,更是幫助他一步步地認(rèn)知自我,成為獨立的主體。在幫助李天然復(fù)仇的過程中,關(guān)巧紅也逐漸意識到仇恨對自我的毀滅,從而漸漸拋開仇恨,回歸到自我找尋之中,兩者自此互為鏡像,正是通過對具有外在統(tǒng)一性的鏡像與自身的認(rèn)同,主體才可以擺脫自身的不協(xié)調(diào),敢于認(rèn)知到自我并得以成長。

      四、結(jié)語

      影片映照了拉康視域下主體的成長的新視角,其中透視出的主體認(rèn)知和自我找尋的全過程,讓人們逐漸在認(rèn)清現(xiàn)實和重新審視價值的途徑中,尋求自我意識的導(dǎo)向。同時也在提醒人們,不僅要意識到他者在自我成長中起到的作用,也要學(xué)會在他者的建構(gòu)下找到自我,更好的完善自我,最大化的實現(xiàn)自我。

      猜你喜歡
      欲望拉康他者
      Inevitability of Willy’s Tragedy as Seen from Lacan’s Mirror Stage
      “他者”眼中的“她者”
      世界文化(2016年12期)2016-12-21 17:21:57
      “莉迪亞死了”——《無聲告白》中他者的悲劇解讀
      他者視域下曹保平作品的文化反思
      20世紀(jì)北美漢學(xué)家對中國文論的研究與啟示
      論奧尼爾劇作《榆樹下的欲望》的死亡主題
      戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 17:28:58
      電影的幻象與欲望的辯證關(guān)系查鳴
      莊之蝶:欲望激流中的沉淪者
      “天下之言性也”
      ——拉康對《孟子》的誤讀?
      精神分析批評中存在的幾種對拉康的誤讀
      循化| 安阳市| 夏河县| 东方市| 稷山县| 乐平市| 枝江市| 诸城市| 紫金县| 晴隆县| 邵武市| 中方县| 临沧市| 特克斯县| 望都县| 吴桥县| 吕梁市| 同江市| 灯塔市| 伊春市| 和顺县| 三河市| 宁武县| 怀柔区| 南开区| 苏尼特右旗| 昆山市| 乐清市| 呼玛县| 滦平县| 麦盖提县| 岳普湖县| 达日县| 泸水县| 孟连| 闽清县| 琼海市| 井研县| 达拉特旗| 普陀区| 太湖县|