消費(fèi)主義視野下偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目探析

【摘要】 近年來(lái)，偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目異軍突起，逐步發(fā)展成為綜藝節(jié)目范疇下頗具影響力的一種節(jié)目類別，受到觀眾尤其是青年觀眾的熱烈追捧。文章主要探究了偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的特色，并從消費(fèi)主義視角出發(fā)，分析偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的消費(fèi)主義表現(xiàn)，在媒體的泛娛樂(lè)化背景下，進(jìn)一步對(duì)偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的消費(fèi)主義傾向進(jìn)行反思。

【關(guān) ?鍵 ?詞】偶像養(yǎng)成;綜藝選秀;消費(fèi);泛娛樂(lè);《創(chuàng)造101》

【作者單位】譚亞丹，廣西民族大學(xué)傳媒學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G222.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.08.021

2015年7月，國(guó)內(nèi)首檔偶像養(yǎng)成類真人秀節(jié)目《星動(dòng)亞洲》在安徽衛(wèi)視開播，2016至2017年，各大衛(wèi)視及大型網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)先后上線《國(guó)民美少女》《蜜蜂少女隊(duì)》《加油美少女》《夏日甜心》《Hello！女神》《明星的誕生》等多檔偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目，該類節(jié)目也逐步發(fā)展成為綜藝節(jié)目范疇下頗具影響力的一種節(jié)目類別。2018年愛(ài)奇藝推出的《偶像練習(xí)生》與騰訊視頻推出的《創(chuàng)造101》更是將偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的影響力推向新高峰。這兩檔選秀節(jié)目有著極高的播放量與話題熱度，在全民中掀起pick的熱潮。

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目是以唱歌、舞蹈和表演等為表現(xiàn)內(nèi)容，以舞臺(tái)演繹為表現(xiàn)形式，以比賽為競(jìng)爭(zhēng)手段，以明星打造為目的，以練習(xí)生制度為培養(yǎng)模式，選拔、培養(yǎng)全能藝人，并記錄、展示其過(guò)程的節(jié)目類型[1]。節(jié)目選拔召集一定數(shù)量的優(yōu)質(zhì)少男少女們成為偶像練習(xí)生，練習(xí)生們?cè)诿餍菍?dǎo)師團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)十幾期節(jié)目的訓(xùn)練展示，表現(xiàn)個(gè)人特質(zhì)與才藝本領(lǐng)，觀眾作為其成長(zhǎng)的見(jiàn)證者對(duì)練習(xí)生們進(jìn)行投票，投票數(shù)決定著練習(xí)生們?cè)谖枧_(tái)上的去留，由此確定最終勝出的出道練習(xí)生人員。

一、偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的特色

縱觀近年來(lái)偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的發(fā)展情況，梳理其共性，可以將偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的特色歸結(jié)為以下三方面。

1.創(chuàng)新的“才藝選秀”+“真人秀”模式

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目是才藝選秀節(jié)目的新發(fā)展。傳統(tǒng)的才藝選秀節(jié)目是通過(guò)才藝競(jìng)演不斷淘汰選手的方式推進(jìn)比賽進(jìn)程，節(jié)目形式單一，節(jié)目?jī)?nèi)容局限于歌舞的競(jìng)演。例如，《超級(jí)女聲》《快樂(lè)男聲》等節(jié)目在早前獲得受眾的廣泛關(guān)注，同質(zhì)化節(jié)目扎堆出現(xiàn)后，使得此類節(jié)目觀賞性不足與節(jié)目意義欠缺的弊病難以遮掩。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目采用的是“才藝選秀”+“真人秀”模式，展現(xiàn)的是練習(xí)生的整個(gè)養(yǎng)成過(guò)程。與傳統(tǒng)的才藝選秀節(jié)目以歌舞競(jìng)演為節(jié)目全部?jī)?nèi)容不同，偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目不僅有著精彩紛呈的舞臺(tái)表演，同時(shí)還展現(xiàn)了練習(xí)生們的養(yǎng)成全過(guò)程，這一過(guò)程在女團(tuán)偶像養(yǎng)成類真人秀節(jié)目《創(chuàng)造101》中就包含練習(xí)生們的排練及創(chuàng)作過(guò)程、宿舍生活、深夜食堂、戰(zhàn)隊(duì)告捷慶功宴、寢室文化節(jié)、體能課、考前輔導(dǎo)課、“你不知道的我”個(gè)人展示、女團(tuán)創(chuàng)始人粉絲見(jiàn)面會(huì)等內(nèi)容。富有戲劇沖突的排練及生活場(chǎng)景能夠增強(qiáng)節(jié)目的觀賞性，同時(shí)有意識(shí)地呈現(xiàn)練習(xí)生們除舞臺(tái)歌舞競(jìng)演以外更多的個(gè)人特質(zhì)，使練習(xí)生人物形象真實(shí)可感，更能貼近觀眾了解練習(xí)生的需求。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目創(chuàng)新的“才藝選秀”+“真人秀”模式具備“才藝選秀”的專業(yè)性與“真人秀”的生活性，舞臺(tái)表演與幕后生活相結(jié)合的敘述方式，既是對(duì)才藝選秀節(jié)目的創(chuàng)新，也是拓寬真人秀實(shí)踐領(lǐng)域的有力探索。

2.較強(qiáng)的粉絲參與感和互動(dòng)性

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的粉絲參與感和互動(dòng)性較強(qiáng)，尤其是依托大型視頻網(wǎng)站平臺(tái)進(jìn)行播出與宣傳之后，這一特點(diǎn)更為突出。其一，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)豐富與靈活的互動(dòng)機(jī)制使得受眾的節(jié)目參與度更強(qiáng)。在以《創(chuàng)造101》為代表的偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目當(dāng)中，網(wǎng)民可以參與決定練習(xí)生們的競(jìng)演曲目，甚至練習(xí)生們每場(chǎng)競(jìng)演后的去留與最后出道的人員都由網(wǎng)友們的點(diǎn)贊數(shù)決定。觀眾及粉絲們的參與和反饋直接作用于節(jié)目的運(yùn)作過(guò)程，粉絲的參與熱情被最大限度調(diào)動(dòng)起來(lái)。其二，節(jié)目播出后視頻網(wǎng)站會(huì)布局多檔衍生節(jié)目。例如，《創(chuàng)造101》每期節(jié)目播出后，衍生節(jié)目《創(chuàng)造101導(dǎo)師教室》《火箭少女101研究所》應(yīng)勢(shì)而出，節(jié)目制作方通過(guò)邀請(qǐng)粉絲參與節(jié)目錄制、舉辦粉絲見(jiàn)面會(huì)等線下活動(dòng)，進(jìn)一步滿足受眾立體式、全方位了解并接近偶像的訴求，粉絲得以通過(guò)線上的點(diǎn)贊支持與線下見(jiàn)面會(huì)的近距離接觸等方式參與偶像養(yǎng)成的全過(guò)程。就如同“文化參與”的激勵(lì)使得媒體內(nèi)容不再由專門的媒體制作者分配，而是消費(fèi)者通過(guò)粉絲網(wǎng)站、社交媒體、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容的塑造、整合、重構(gòu)、分享與傳播[2]。

3.突出的競(jìng)賽敘事規(guī)則

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目遵循綜藝選秀類節(jié)目的淘汰與晉級(jí)機(jī)制，按照既定的規(guī)則決出晉級(jí)的選手。練習(xí)生們?cè)谝欢ǖ谋绕匆?guī)則下展開公平競(jìng)演，競(jìng)爭(zhēng)成為節(jié)目最核心的敘事規(guī)則。節(jié)目以淘汰賽制不斷演進(jìn)，最終獲得網(wǎng)民支持?jǐn)?shù)最高的練習(xí)生擁有出道資格。同時(shí)，節(jié)目中的“練習(xí)生等級(jí)評(píng)定”“battle環(huán)節(jié)”“點(diǎn)贊數(shù)的比拼”“不同導(dǎo)師戰(zhàn)隊(duì)的比拼”等內(nèi)容均是節(jié)目競(jìng)賽敘事規(guī)則的體現(xiàn)。競(jìng)賽敘事規(guī)則是綜藝選秀類節(jié)目常用的敘事策略之一，而偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的創(chuàng)新之處在于，晉級(jí)規(guī)則是既定的，但晉級(jí)的選擇權(quán)不在評(píng)委或是導(dǎo)師手中。導(dǎo)師們只擁有對(duì)練習(xí)生進(jìn)行評(píng)級(jí)以及對(duì)她們的舞臺(tái)表演進(jìn)行指導(dǎo)的權(quán)力，但選手去留的最終決定權(quán)則在網(wǎng)民手中，節(jié)目制作方、導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)、練習(xí)生自身對(duì)于網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊數(shù)無(wú)法預(yù)料，也無(wú)從干預(yù)。上述競(jìng)賽敘事規(guī)則在最大限度上設(shè)置了懸念，使節(jié)目充滿戲劇性的可能，從而能更好地吸引受眾的注意力。當(dāng)節(jié)目接近尾聲時(shí)，點(diǎn)贊數(shù)排在前面的練習(xí)生得以晉級(jí)，從而完成“加冕”型敘事。

二、偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的消費(fèi)主義表現(xiàn)

1.“被消費(fèi)”與“帶動(dòng)消費(fèi)”相統(tǒng)一的身體消費(fèi)

消費(fèi)文化強(qiáng)調(diào)對(duì)身體外觀的推崇，以制造身體消費(fèi)的需求為最主要目標(biāo)，通過(guò)對(duì)身體外觀的呈現(xiàn)和展示延伸到社會(huì)文化的多個(gè)領(lǐng)域。在偶像養(yǎng)成類節(jié)目中，身體消費(fèi)體現(xiàn)在兩方面：一是練習(xí)生們作為被消費(fèi)的客體而存在，滿足受眾的感官享受;二是練習(xí)生們作為引領(lǐng)消費(fèi)風(fēng)潮的主體而存在，通過(guò)自身的消費(fèi)與影響力帶動(dòng)受眾的消費(fèi)。美國(guó)歷史學(xué)家克恩曾說(shuō)：“我們的時(shí)代是一個(gè)癡迷于外表美麗和青春的時(shí)代，電視、電影圖畫和占主導(dǎo)地位的視覺(jué)媒體不斷地提醒我們，優(yōu)雅自然的身體和面帶笑靨的臉龐，是獲取幸福至關(guān)重要的因素?！盵3]媒介塑造著人們對(duì)“美”的認(rèn)知，身體淪為媒介操控的對(duì)象，電視、廣告、互聯(lián)網(wǎng)不斷地向人們提供“完美”的身體形象，大肆宣揚(yáng)服飾、化妝品、珠寶首飾、保健品的巨大功效，引導(dǎo)受眾通過(guò)消費(fèi)拉近自身與“完美”身體形象的距離。偶像練習(xí)生們憑借著自身的“個(gè)人”魅力吸引著眾多粉絲追隨與效仿，其廣告代言進(jìn)一步拉動(dòng)受眾的消費(fèi)需求，形成“被消費(fèi)”與“帶動(dòng)消費(fèi)”相統(tǒng)一的身體消費(fèi)閉環(huán)。

2.“夢(mèng)想讓渡”的符號(hào)消費(fèi)

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目以舞臺(tái)、燈光、音響、練習(xí)生的表演等內(nèi)容制造出刺激感官的影像及視聽符號(hào)，受眾全情地投入到媒介所建構(gòu)的視聽現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)群體性的參與及游戲規(guī)則的碰撞來(lái)收獲直擊人心的感性體驗(yàn)。在節(jié)目當(dāng)中，媒介通過(guò)娛樂(lè)狂歡的方式滿足受眾知覺(jué)層面的娛樂(lè)快感需求。巴爾特認(rèn)為，神話的第一級(jí)系統(tǒng)是語(yǔ)言學(xué)的系統(tǒng)，由能指和所指組成符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)又作為第二級(jí)系統(tǒng)中的能指，再與自己的所指構(gòu)成新的符號(hào)系統(tǒng)，也就是二級(jí)符號(hào)系統(tǒng)，即神話符號(hào)系統(tǒng)[4]。在偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目中，偶像練習(xí)生是能指，偶像練習(xí)生的才藝展示為所指，其神話的第一級(jí)符號(hào)意義是普通的少男少女作為偶像練習(xí)生，只要能夠通過(guò)一系列的舞臺(tái)才藝表演就有機(jī)會(huì)出道成為偶像，這個(gè)符號(hào)意義成為新的能指，新所指轉(zhuǎn)向的意義是練習(xí)生通過(guò)自身的努力實(shí)現(xiàn)其夢(mèng)想與價(jià)值，神話意義是偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目是一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的平臺(tái)。該類節(jié)目所營(yíng)造的神話與虛擬的夢(mèng)幻體驗(yàn)滿足了受眾對(duì)夢(mèng)想與奇跡的想象，彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的缺憾。換言之，觀眾將自身難以實(shí)現(xiàn)的愿望或理想等精神追求寄托在這批年輕的偶像身上，這種情感的讓渡就是粉絲追星所“購(gòu)買”的符號(hào)價(jià)值。

3.“自我?guī)搿钡那楦邢M(fèi)

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的情感消費(fèi)主要表現(xiàn)在以下三方面。首先是節(jié)目養(yǎng)成屬性自帶的觀眾情感的大量投入。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的突出特點(diǎn)在于節(jié)目的養(yǎng)成屬性，“偶像養(yǎng)成”表現(xiàn)在觀眾對(duì)節(jié)目形式、觀看方式、投票主導(dǎo)等多方面的參與。偶像養(yǎng)成類綜藝實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代視頻選秀節(jié)目與網(wǎng)友的深度互動(dòng)，每一位網(wǎng)民都是決定比賽進(jìn)程的關(guān)鍵性力量，網(wǎng)民在觀看與參與節(jié)目的過(guò)程當(dāng)中投入大量的情感。其次是觀眾情感體驗(yàn)的操縱。在以歌舞競(jìng)技為主要內(nèi)容的綜藝選秀節(jié)目中加入真人秀的成分，使得《創(chuàng)造101》等偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目更具看點(diǎn)。在舞臺(tái)歌舞表演呈現(xiàn)的同時(shí)，進(jìn)一步挖掘練習(xí)生們背后的故事，展現(xiàn)其個(gè)人特質(zhì)，并將臺(tái)前與臺(tái)后的素材加以組接、渲染、烘托，搭配煽情的音樂(lè)與富于意義的燈光，使觀眾的注意力與情感在不自覺(jué)中被節(jié)目引導(dǎo)。最后是觀眾自我情感的共鳴與疏導(dǎo)。“消費(fèi)文化使用的是影像、記號(hào)和符號(hào)的商品，它們體現(xiàn)了夢(mèng)想、欲望和離奇的幻象，它暗示著，在自戀式地讓自我而非他人感到滿足時(shí)，表現(xiàn)的那份羅曼蒂克式的純真和情感實(shí)現(xiàn)?！盵5]在消費(fèi)主義的大環(huán)境下，觀眾不再將唱跳技藝作為偶像選擇的標(biāo)準(zhǔn)，而是傾向于選擇一個(gè)能夠投射自己情感的偶像。觀眾將自身的經(jīng)歷或是愿望投射到被認(rèn)同的偶像身上，獲得一種虛假“介入的參與感”，其實(shí)質(zhì)則是觀眾在消費(fèi)主義操縱下的集體狂歡。

三、偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目消費(fèi)主義傾向的反思

1.陷入群體狂歡，泛娛樂(lè)化特質(zhì)明顯

從《創(chuàng)造101》《偶像練習(xí)生》《明日之子》每檔節(jié)目高達(dá)幾十億的播放量來(lái)看，偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的火熱程度非同一般。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目通過(guò)動(dòng)感、絢麗的舞臺(tái)表演刺激觀眾的感官神經(jīng)，運(yùn)用過(guò)度的情感渲染獲取觀眾的同情，不斷制造話題來(lái)博取節(jié)目持續(xù)的關(guān)注度，采用鋪天蓋地的宣傳和靈活多變的營(yíng)銷方式為節(jié)目造勢(shì)，吸引了大批的粉絲。粉絲在對(duì)節(jié)目持續(xù)關(guān)注的過(guò)程當(dāng)中，傾注大量的時(shí)間、金錢與情感，在感官的淺層愉悅之下，陷入群體的娛樂(lè)狂歡。泛娛樂(lè)化產(chǎn)生于資本控制下的信息全球化過(guò)程中，資本的逐利性要求媒體占有最廣泛的受眾，資本依托于媒介載體不斷地將受眾的需求商品化，將節(jié)目受眾變成商品消費(fèi)者。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目具有明顯的泛娛樂(lè)化特質(zhì)，存在著身體消費(fèi)、視覺(jué)消費(fèi)、情感消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)的消費(fèi)誘導(dǎo)傾向。大眾媒體的泛娛樂(lè)化現(xiàn)象是值得警惕的，它的危害在于“娛樂(lè)戲?！睗B透在各種類型的媒介節(jié)目當(dāng)中，消費(fèi)主義與享樂(lè)主義大行其道，使得受眾沉迷于節(jié)目淺層的感官刺激，被資本所裹挾而盲目消費(fèi)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思辨能力下降，從而對(duì)我國(guó)的社會(huì)文化觀念及青年民眾的發(fā)展造成誤導(dǎo)。

2.思想內(nèi)涵不足，文化價(jià)值缺乏

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目通常設(shè)置十期左右的內(nèi)容，每周播放一期，經(jīng)過(guò)短短幾個(gè)月的比賽就能打造出粉絲百萬(wàn)甚至千萬(wàn)的新“偶像”。《創(chuàng)造101》以“逆風(fēng)翻盤、向陽(yáng)而生”為節(jié)目口號(hào)，設(shè)置“勤奮C位”“能力C位”等環(huán)節(jié)，試圖通過(guò)練習(xí)生競(jìng)演晉級(jí)的比賽規(guī)則，營(yíng)造出憑借努力才能贏得成功的景象，其實(shí)際內(nèi)核依舊是“偶像神話”的復(fù)寫。盡管偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的制作方及播出平臺(tái)想方設(shè)法為自身標(biāo)榜“積極向上”“正能量”的價(jià)值定位，但通過(guò)設(shè)計(jì)出來(lái)的“真實(shí)”與節(jié)目傳達(dá)的“出名要趁早”的價(jià)值理念，加深了社會(huì)的浮躁心態(tài)，傳遞了急功近利的錯(cuò)誤觀念。偶像練習(xí)生們的舞臺(tái)表演內(nèi)容大多局限于流行歌舞的展示，練習(xí)生的形象展現(xiàn)亦相對(duì)單調(diào)?？傮w來(lái)說(shuō)，此類節(jié)目缺乏文化性與藝術(shù)感，片面呈現(xiàn)音樂(lè)、舞蹈、戲曲等藝術(shù)類型，節(jié)目流于形式，缺乏文化價(jià)值。在資本的驅(qū)使下，娛樂(lè)性成為節(jié)目的唯一追求，受眾陷于“娛樂(lè)至死”的危險(xiǎn)境地，而真正文化價(jià)值深厚的傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、曲藝、戲劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式未能得到展示空間，久而久之，則會(huì)對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展造成負(fù)面影響。

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