讓開卷考試成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的助推器

胡曉鵬

摘 要：開卷考試是素質(zhì)教育過程中探索出來的一種全新的知識(shí)與技能測(cè)試模式，通過夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，厘清知識(shí)線索與脈絡(luò)，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，使學(xué)生在情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐過程中，樹立新型學(xué)習(xí)觀。

關(guān)鍵詞：道德與法治 開卷考試 創(chuàng)新能力 助推器

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2019）05-0179-01

隨著課改的不斷推進(jìn)和深化，小升初考試改革勢(shì)在必行，而小學(xué)道德與法治學(xué)科首當(dāng)其沖地成為深化改革的第一塊試驗(yàn)田。小學(xué)道德與法治實(shí)行開卷考試是基礎(chǔ)教育階段踐行素質(zhì)教育的重要舉措，這有利于打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生個(gè)性束縛，更有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，塑造健全的人格。作為一名中學(xué)道德與法治教師，怎樣才能順應(yīng)課改發(fā)展方向，應(yīng)對(duì)小學(xué)道德與法治開卷考試新模式。

1 師生必須正確認(rèn)識(shí)道德與法治開卷考試新模式

所謂開卷考試就是學(xué)生可自由拿課本、資料等參加考試，但不能互相商量答案。開卷考試是一種嶄新的考試形式，注重學(xué)生綜合能力的考察，開卷考試的試題具有較強(qiáng)的開放性、綜合性和靈活性，命題形式多樣，視角新穎，題設(shè)往往緊扣時(shí)代脈搏，體現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)話題，注重基礎(chǔ)，重視課本知識(shí)的分析與應(yīng)用，突顯能力的同時(shí)加強(qiáng)德育教育，關(guān)注對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的考察，體現(xiàn)道德與法治新課標(biāo)最基本的三維目標(biāo)。道德與法治開卷考試最大的特點(diǎn)就是開放性，而開放性主要表現(xiàn)在：首先是題設(shè)靈活多樣，材料來源更加開放，不在局限于教材，而是涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等大量的課外知識(shí)與材料，既傳承了我國物質(zhì)文化文明，又新時(shí)期體現(xiàn)以“人”為核心世界觀、價(jià)值觀的重塑。其次是試題答案多采用參考答案，由一元化轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣ｉ_放性試題本來答案就不唯一，但不唯一并不是沒有答案，而是以參考答案為借鑒的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生分析、綜合、概括能力進(jìn)行全面考察，學(xué)生必須提出正確結(jié)論并加以有效論證。答題的思維空間更加開闊，允許并認(rèn)同不同觀點(diǎn)。最后是評(píng)卷工作采取多人多評(píng)，采意不采點(diǎn)，只要符合題意，言之有理就可得分，但這絕不是照抄照搬課本，而是精準(zhǔn)掌握課本的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確地用課本知識(shí)解決題設(shè)問題。

道德與法治實(shí)行開卷考試后涌現(xiàn)出了許多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和看法。其一考試不用記憶。開卷考試極容易讓學(xué)生認(rèn)為；道德與法治基礎(chǔ)知識(shí)沒有必要記憶，只要翻開課本一切問題都迎刃而解。其二是抄的越多成績就越高。開卷可以攜帶課本和資料，大部分學(xué)生不認(rèn)真分析就大抄特抄，以為答得越多越好，但往往導(dǎo)致內(nèi)容與題目結(jié)合不緊密或者答非所問，離題萬里。

實(shí)行開卷考試后，學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力普遍下降，成績嚴(yán)重下滑。因此，我們必須拋開錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，正確認(rèn)識(shí)道德與法治開卷考試，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與識(shí)記，弄清楚道德與法治線索的來龍去脈，增加對(duì)道德與法治知識(shí)遷移能力的訓(xùn)練。

2 教師增強(qiáng)專題意識(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建道德與法治知識(shí)線索框架

道德與法治小升初考試時(shí)，考場(chǎng)上學(xué)生在60分鐘時(shí)間內(nèi)，翻閱課本和資料時(shí)間十分緊迫，并且許多試題僅依靠課本和資料根本無法解答，如果學(xué)生每一道體都翻閱課本，就不可能完成試卷。所以，學(xué)生必須加強(qiáng)記憶，尤其是對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)必須牢固掌握。

為了有效應(yīng)對(duì)小升初，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的梳理，引導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行專題復(fù)習(xí)，而專題復(fù)習(xí)意識(shí)就是教師注重專題教學(xué)，利用專題實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)線索和教材框架的理解。人教版道德與法治教材本身就是以節(jié)次為線索，以章為梯度，這種編排更有利于教師專題復(fù)習(xí)。如中國國情的基本認(rèn)識(shí)與理解，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的探索等脈絡(luò)清晰，只需教師以單元為主線，引導(dǎo)學(xué)生前后貫穿構(gòu)建整體框架?？梢?，中國對(duì)社會(huì)主義的探索之旅是一個(gè)有由表及里、由淺入深，層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)過程。經(jīng)過教師的梳理，這樣學(xué)生的腦海里就逐漸形成了一個(gè)中國近代化的知識(shí)框架。

在專題復(fù)習(xí)時(shí)教師利用道德與法治章節(jié)進(jìn)行分---總---結(jié)合的方式進(jìn)行講述，最后形成一個(gè)全面系統(tǒng)的知識(shí)體系。教師重視專題就是注重學(xué)生綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)，我們要求學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，不是單純地要求學(xué)生知道道德與法治時(shí)間、事件，而是引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建一個(gè)完整的知識(shí)體系。重視專題教學(xué)有助于學(xué)生知識(shí)體系的形成，更有助于學(xué)生從整體上把握道德與法治，提高道德與法治知識(shí)綜合運(yùn)用能力。

3 教師加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，更新觀念，積極探索應(yīng)對(duì)小學(xué)道德與法治開卷考試的有效手段

教師平時(shí)多讀多看，多思多想，尤其是一些像《深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想》、《倫理道德傳統(tǒng)與社會(huì)主義道德文化建設(shè)》等原汁原味的材料。只有閱讀全文才有可能理清某一段材料所包含的信息。教師首先要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重知識(shí)與技能的雙向傳授，尤其是精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式小組學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生小組討論過程中提高對(duì)道德與法治知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。其次，依據(jù)課標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，細(xì)化教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)，有效借助多媒體輔助教學(xué)手段設(shè)計(jì)出不同類型的問題激發(fā)學(xué)生求知欲望。最后，在教學(xué)過程中盡可能幫助學(xué)生搜集與教材相關(guān)的道德與法治材料，引導(dǎo)學(xué)生利用材料總結(jié)、概括材料內(nèi)涵。論證過程中提高學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決相關(guān)問題的能力。

小學(xué)道德與法治開卷考試對(duì)每一位道德與法治教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面對(duì)挑戰(zhàn)，我們必須不斷更新觀念，積極探索，努力尋找提高學(xué)生應(yīng)對(duì)道德與法治開卷考試的有效途徑和方法，從根本上解決學(xué)生道德與法治知識(shí)運(yùn)用能力差，成績低的問題。