高中政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生理性精神的探索

陳紀(jì)青

摘 要：在重視培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的背景下，根據(jù)學(xué)生中存在不夠理性、盲從沖動(dòng)等理性精神缺失的現(xiàn)狀，試將政治課程內(nèi)容生活化、問題化、方法化，在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、探究前因后果，比較的過程中，力求培植學(xué)生的理性精神，以促進(jìn)學(xué)生的健康成長，實(shí)現(xiàn)政治學(xué)科育人的價(jià)值追求。

關(guān)鍵詞：政治課堂；理性精神；培養(yǎng)

德國著名詩人海涅曾說過：“照耀人的唯一的燈是理性。”對人的教育就應(yīng)該盡可能地實(shí)現(xiàn)或顯示人的心靈或理性。什么是理性精神？理性精神是人們在認(rèn)識和改造世界的進(jìn)程中表現(xiàn)出的獨(dú)立、理智、反思、辯證、批判等思維品質(zhì)和行為特征。這些年來課程改革使課堂教學(xué)出現(xiàn)很大改觀，但我們一些老師在政治課堂中依然主要進(jìn)行空洞乏味的概念、原理和考試技巧的傳授，忽視對“人”的觀照，學(xué)生所接觸的是一些所謂高大上的“條條綱綱”，他們死記硬背，缺乏自身見解，死記了一些知識，但人性的因素和理性的精神卻被遮蔽了，學(xué)生不懂也不會(huì)用自己的大腦思考，于是盲從沖動(dòng)，缺乏理智，校園里也時(shí)常出現(xiàn)一些欺凌現(xiàn)象。

教育的本質(zhì)是塑造人格，喚醒靈魂，核心任務(wù)是立德樹人。作為學(xué)校德育工作主渠道的思想政治課更應(yīng)該將理性精神作為學(xué)科育人的價(jià)值追求，塑造有思想、有理智、寬容的中國公民。本人通過教學(xué)實(shí)踐，與大家共同探討如何在政治課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，讓理性精神充盈在政治課堂中。

一、創(chuàng)設(shè)有效情境，打開“窗口”，開啟理性精神之門

馬克思主義哲學(xué)告訴我們理性依賴于感性，都屬于認(rèn)識的范疇，二者統(tǒng)一于實(shí)踐，因此在教學(xué)中教師要借助一定的生活情境。外面的世界很精彩，教師應(yīng)打開“窗口”，創(chuàng)設(shè)有效情境，讓生活中的真實(shí)問題撥動(dòng)學(xué)生的心弦，讓他們?nèi)シe極感悟。

如在教學(xué)“堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一”時(shí)，教師設(shè)置了這樣的情境探究：

一個(gè)周五晚上，讀高三的小志卻很糾結(jié)，因?yàn)樗蝗婚g面臨好多選擇：一邊爸爸的朋友王叔叔想請他們一家人晚上去萬達(dá)看電影，另一邊《我是歌手》總決賽的直播8點(diǎn)就要開始了，還有英語的補(bǔ)習(xí)，最慘的是明天要交的作業(yè)好多，不抓緊時(shí)間到凌晨都做不完。每一件都是小志想做或必須做的事，這讓他異常糾結(jié)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)：如果你是小志，你會(huì)怎么辦？

問題導(dǎo)向：小志在處理復(fù)雜問題時(shí)，首先要解決哪一問題？為什么？

政治理論比較抽象枯燥，我們不能就教材談理性，而應(yīng)選取學(xué)生平常學(xué)習(xí)生活問題，依托學(xué)生生活這一源頭活水，激發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生在真實(shí)的事實(shí)中分析得出，“在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，要求我們善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。”這樣激發(fā)學(xué)生思考情境中隱藏的知識和技能，而后向生活中新的問題的解決遷移，這對培養(yǎng)學(xué)生理性分析的品質(zhì)具有重要的意義。

二、分析原因，做好“接口”，構(gòu)建培養(yǎng)理性精神的臺(tái)階

俗話說：無風(fēng)不起浪，有水才行船。這既是生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又包含著深刻的哲理。任何事物和現(xiàn)象都是事出有因的。人的理性是通過符合邏輯的推理而建立起來的。我們分析原因，做好“接口”，以果尋因、以因究果，把握事物的因果關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，有利于學(xué)生正確認(rèn)識事物和理性地處理事情，關(guān)鍵時(shí)刻不至于感情用事。

在教學(xué)“影響消費(fèi)的因素”時(shí)，筆者遵循“情境導(dǎo)入—探究活動(dòng)—建構(gòu)知識—總結(jié)升華”的教學(xué)流程，通過學(xué)生所熟悉的四個(gè)情境材料，由淺入深，逐一分析“影響林華家消費(fèi)水平的主要因素是什么？這一因素是如何影響消費(fèi)水平的？”“林華家和鄰居家收入水平差不多，但消費(fèi)水平不一樣的原因是什么？”“你認(rèn)為林華爸爸應(yīng)該選擇在哪個(gè)地區(qū)投資呢？請說明理由?！薄芭e例分析國家為提高居民的消費(fèi)水平所采取的措施?！钡葐栴}。通過在課堂中設(shè)置“臺(tái)階”，探究前因后果，學(xué)生的理性精神無形中得到發(fā)展，同時(shí)對當(dāng)前我們社會(huì)中面臨的家庭生活差距與社會(huì)公平的現(xiàn)實(shí)問題能理性對待，減少抱怨和不滿，提高學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)、理解現(xiàn)實(shí)的理性品質(zhì)。

三、通過對比，搭建“心口”，展開心靈交流與碰撞，引導(dǎo)學(xué)生理性成長

理性是相對感性而言的，它們既對立又統(tǒng)一，相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。在政治教學(xué)中，對比、類比和辯論是培養(yǎng)學(xué)生理性精神的重要途徑。理不辯不明，教學(xué)中設(shè)置一些可對比的問題，讓學(xué)生在思維的碰撞交流中少一些茫然和沖動(dòng)，多一些冷靜和理性，嘗試以一個(gè)全新的視角認(rèn)識處理事情，進(jìn)而學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)和自然和諧共處。

在政治教學(xué)中筆者經(jīng)常圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)置一些思辨性質(zhì)的情境問題，努力引導(dǎo)學(xué)生對比討論：在現(xiàn)在自媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，是否都可以“亂放風(fēng)”？權(quán)力是魔鬼還是天使？權(quán)力和道德能否兩全？請舉例說明。隨著城鎮(zhèn)化工業(yè)化的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑是否應(yīng)該給經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓路？假如你在大街上，看到一位老奶奶不慎摔倒，你是選擇無視還是適當(dāng)采取救助措施？如果你的奶奶不慎在馬路上摔倒，你希望路人最好采取什么措施？在學(xué)生討論的過程中，教師要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，要做出理性的選擇，必須換位思考，不可太感性、是非不分。

綜上所述，理性精神生長于良好的教學(xué)情境的沃土上，成長于科學(xué)的教學(xué)方法和靈動(dòng)的氛圍中。在有效教學(xué)的雨露滋潤下，學(xué)生表達(dá)、自學(xué)、獨(dú)立、理性、合作等品質(zhì)都可以得到發(fā)揮，他們的科學(xué)性、批判性、邏輯性和創(chuàng)造性也能得到較快的發(fā)展，這也是新時(shí)代教育所追求的效果。

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編輯 段麗君