“扶貧”轉(zhuǎn)向“扶能”：高校資助育人社團(tuán)化模式的實(shí)踐研究
——以鹽城工學(xué)院伯藜學(xué)社為例

鄭婷婷 姚一凡

(鹽城工學(xué)院 學(xué)生處,江蘇 鹽城 224000)

高校資助工作關(guān)系到教育公平和社會(huì)和諧，在國家、地方有關(guān)財(cái)政、教育等部門以及社會(huì)企業(yè)的大力投入和共同努力下，我國高等教育精準(zhǔn)資助和資助育人工作全面推進(jìn)，2016年普通高校接受各類資助的學(xué)生達(dá)4 275.69萬人次[1]。如何對(duì)這類龐大的“特殊”群體進(jìn)行集中化管理和開展針對(duì)性教育，給高校資助育人工作的管理者和實(shí)踐者帶來了挑戰(zhàn)。隨著高等教育不斷改革，大學(xué)生思想政治教育賦予了學(xué)生社團(tuán)自主管理、自主服務(wù)、自主發(fā)展的充足空間，這也是高校開展德育工作的重要環(huán)節(jié)。由受助學(xué)生組成的資助型社團(tuán)成為提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生綜合素質(zhì)、凝聚力和影響力的學(xué)生組織，也為高校優(yōu)化了資助方式，拓寬了育人思路。

1 高校建立資助型社團(tuán)的必要性

1.1 傳統(tǒng)資助工作的問題剖析

自1952年我國正式建立學(xué)生資助模式至2007年基本形成相對(duì)合理、穩(wěn)定的高等教育資助體系，經(jīng)歷了初創(chuàng)、探索、改革和成熟四個(gè)階段。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“健全學(xué)生資助制度”，對(duì)學(xué)生資助工作提出了更新、更高的要求；教育部部長陳寶生強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)學(xué)生資助精準(zhǔn)化，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生資助育人功效，努力提升學(xué)生資助科學(xué)化水平。全國高校在健全資助體系的同時(shí)，也越來越注重將資助和育人相結(jié)合，但在長期運(yùn)作的過程中，還存在一些問題[2]。

1.1.1“物質(zhì)幫扶”完善到位，“精神資助”流于形式 在資助工作中,物質(zhì)幫扶是資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的基礎(chǔ)，越來越完善的資助體系為廣大貧困生提供了完成學(xué)業(yè)的有力保障。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的“貧困”除了經(jīng)濟(jì)方面，還涉及心理健康、人際交往、能力發(fā)展等方面的缺陷，物質(zhì)幫助多而精神資助少，甚至存在形式主義的人文關(guān)愛，忽視了貧困大學(xué)生在精神方面更強(qiáng)烈的真正需求。

1.1.2“工作執(zhí)行”落地有聲，“全面發(fā)展”力度不足 高校在國家助學(xué)政策和社會(huì)助學(xué)形勢(shì)的支持下，“獎(jiǎng)、助、貸、減、補(bǔ)、免、勤”等資助工作開展秩序井然，高校在經(jīng)費(fèi)管理、使用和監(jiān)督方面都有明確的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定開展資助工作，階段核查、年終總結(jié)等確保資助工作條條落實(shí)、落地。但在執(zhí)行過程中也暴露出問題，例如個(gè)別學(xué)生通過謊報(bào)家庭經(jīng)濟(jì)狀況騙取助學(xué)金，部分受助學(xué)生缺乏感恩回報(bào)意識(shí)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“造血”能力缺乏,自強(qiáng)、誠信、感恩意識(shí)缺乏，創(chuàng)新、進(jìn)取精神不足。

1.2 “資助助人”轉(zhuǎn)向“資助育人”的工作要求

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要把解決思想問題和解決實(shí)際問題相結(jié)合，將高校育人工作滲透在日常管理的方方面面[3]；2016年全國高校思政工作會(huì)議也強(qiáng)調(diào)要將育人工作貫穿于立校辦學(xué)的全過程[4]。同時(shí)根據(jù)馬斯洛需要層次理論的人具有生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求觀點(diǎn)分析[5]，學(xué)生的生存是高校資助育人的依據(jù)，受教育的精神需求是動(dòng)力，綜合能力發(fā)展是追求。因此,高校資助工作應(yīng)“以資助為手段、教育為導(dǎo)向、育人為目標(biāo)”，使高校資助工作在為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供經(jīng)濟(jì)資助的同時(shí)，通過人文關(guān)懷解決貧困生的心理貧困和能力貧困，實(shí)現(xiàn)“造血式”的育人目的。

1.3 高校貧困生社會(huì)認(rèn)同的需求及學(xué)生社團(tuán)育人功能的運(yùn)用

20世紀(jì)70年代泰弗爾研究社會(huì)認(rèn)同理論(Social Identity Theory)，主要指個(gè)體認(rèn)識(shí)到他屬于特定的社會(huì)群體，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到作為群體成員帶給他的情感和價(jià)值意義[6]。孤僻冷漠、自我否定、缺乏自信等是高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生常見的心理問題，在被“標(biāo)簽化”的處境下,他們渴望群體歸屬和社會(huì)認(rèn)同。因此,因某一共同特征組成的穩(wěn)定群體可以使他們體驗(yàn)群體認(rèn)同。有學(xué)者進(jìn)一步將自尊假設(shè)引入社會(huì)認(rèn)同，指出個(gè)體在群體關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我和他人。在群體比較的過程中，優(yōu)勢(shì)群體可以帶給個(gè)體積極的情緒體驗(yàn)和較高的自尊，又反過來強(qiáng)化了個(gè)體對(duì)群體的較高集體認(rèn)同[7]。高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體在無差別對(duì)待的情況下，個(gè)體優(yōu)勢(shì)與群體優(yōu)勢(shì)相互作用。

高校學(xué)生社團(tuán)是建立在高校學(xué)生相近的精神需求、理想信念、興趣特長等基礎(chǔ)上，按照相關(guān)章程自發(fā)組成的學(xué)生群體組織。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在群體認(rèn)同和自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上，自主建立具有公益性、發(fā)展性的學(xué)生社團(tuán)，開展自助、他助、助人活動(dòng)，這正是高校學(xué)生社團(tuán)育人功能的運(yùn)用，通過自主發(fā)展培養(yǎng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自立自強(qiáng)的精神，可以強(qiáng)化成員的群體歸屬感和社會(huì)責(zé)任感[8]。因此,將高校資助工作和學(xué)生社團(tuán)功能相結(jié)合，打造資助育人社團(tuán)化模式，是眾多高校開展資助育人工作新的嘗試。

2 基于教育認(rèn)同理論的高校資助育人社團(tuán)化模式之實(shí)踐研究

2.1 伯藜學(xué)社的發(fā)展歷程簡介

課題組對(duì)江蘇省9所高校的資助型社團(tuán)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，其中成立了3個(gè)及以上資助社團(tuán)的有南京大學(xué)、中國礦業(yè)大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)等，至少存在1個(gè)資助社團(tuán)的有江蘇大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)、鹽城工學(xué)院、淮陰師范學(xué)院等。最具代表性的社團(tuán)為基于陶欣伯助學(xué)基金設(shè)立的伯藜學(xué)社，目前江蘇省內(nèi)有22所院校設(shè)立伯藜學(xué)社，主要分布在蘇中、蘇北地區(qū)，在陶欣伯助學(xué)基金會(huì)的支持下已運(yùn)行3年以上。以鹽城工學(xué)院伯藜學(xué)社為例，210名受伯藜助學(xué)金資助的在校生作為社員組成綜合部、學(xué)習(xí)部、創(chuàng)業(yè)部、外聯(lián)部、文宣部、財(cái)務(wù)部等6個(gè)部門，在學(xué)校資助育人工作中發(fā)揮組織活動(dòng)和資助育人的雙重功能，210名社員被稱為“陶學(xué)子”，伯藜學(xué)社被譽(yù)為“陶學(xué)子之家”，是2016-2017年度唯一獲得該校最佳“示范”社團(tuán)榮譽(yù)稱號(hào)的學(xué)生社團(tuán)。

2.2 資助型社團(tuán)成員與非成員自我認(rèn)同的比較分析

課題組對(duì)鹽城工學(xué)院、鹽城師范學(xué)院、淮海工學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)、南通大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、蘇州科技大學(xué)、東南大學(xué)8所院校的140名家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生(其中資助型社團(tuán)成員82名，非社團(tuán)成員58名)開展自我認(rèn)同問卷調(diào)查，量表在采用奧克斯和普拉格自我認(rèn)同感量表的基礎(chǔ)上編制家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生自我認(rèn)同調(diào)查問卷，問卷共35個(gè)提問項(xiàng)(完全不符合0分、比較不符合1分、符合2分、比較符合3分、完全符合4分)，結(jié)合奇克林(Chickering)教育認(rèn)同理論(Education and Identity Theory)將問卷分為自我發(fā)展能力、情緒管理能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、人際交往能力、自我認(rèn)同能力、目標(biāo)管理能力和人格健全情況7個(gè)維度，運(yùn)用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行自我認(rèn)同現(xiàn)狀比較分析，如圖1所示。

圖1 資助型社團(tuán)成員與非成員自我認(rèn)同各維度對(duì)比

由圖1可見，參加資助型社團(tuán)的貧困生在自我發(fā)展、情緒管理、團(tuán)結(jié)協(xié)作、人際交往、自我認(rèn)同、人格健全6個(gè)維度上顯著程度高于非社團(tuán)成員，社團(tuán)成員組總平均分為90.3，明顯高于非成員組總平均分82.2，資助型社團(tuán)成員的自我認(rèn)同整體水平明顯高于非社團(tuán)成員。雖然存在調(diào)查對(duì)象數(shù)量的局限性，但這一結(jié)果依然能反映出高校資助育人社團(tuán)化模式在育人工作中發(fā)揮了積極的作用。

2.3 高校資助育人社團(tuán)化模式的功能實(shí)踐——以鹽城工學(xué)院伯藜學(xué)社為例

高校資助育人社團(tuán)化模式主要通過成立資助社團(tuán)并開展活動(dòng)來體現(xiàn)，以鹽城工學(xué)院伯藜學(xué)社為例，該資助社團(tuán)在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的教育發(fā)展中發(fā)揮了顯性和隱性兩方面功能。江蘇陶欣伯基金會(huì)的宗旨是“資助貧困有志，獎(jiǎng)勵(lì)品學(xué)兼優(yōu)；鼓勵(lì)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，服務(wù)基層社會(huì)” ，在基金會(huì)和22所學(xué)校指導(dǎo)下,伯藜學(xué)社的顯性和隱性育人功能,具體體現(xiàn)了宗旨的內(nèi)涵。

2.3.1顯性功能 高校資助育人社團(tuán)化模式的顯性功能主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)成績方面，是易于觀察的一部分。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在求學(xué)方面除了要承受經(jīng)濟(jì)壓力之外，部分來自于云南、貴州、新疆等邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生還存在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)能力欠缺等困難。為提高社團(tuán)成員的學(xué)業(yè)成績，鹽城工學(xué)院伯藜學(xué)社設(shè)有學(xué)習(xí)部，分管領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)老師定期開展學(xué)業(yè)咨詢會(huì)、分析會(huì)等活動(dòng)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，在此基礎(chǔ)上社團(tuán)成員學(xué)業(yè)成績不斷提升。近年來，資助社團(tuán)成員的學(xué)習(xí)成績和獎(jiǎng)學(xué)金獲得情況，分析如圖2和圖3所示。

圖2 鹽城工學(xué)院伯藜學(xué)社掛科率變化

從圖2和圖3可以看出，社團(tuán)成員的整體掛科比例依然比較高，因?yàn)槭苤鷮W(xué)生中有37.4%的學(xué)生來自云南、貴州、甘肅、新疆等邊遠(yuǎn)地區(qū)，學(xué)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，在大學(xué)英語和高等數(shù)學(xué)方面體現(xiàn)尤為明顯。但2017年秋學(xué)期掛科率比2015年秋學(xué)期下降了近30%，2016-2017學(xué)年各類獎(jiǎng)學(xué)金獲得比例明顯高于2015-2016學(xué)年，社團(tuán)內(nèi)56名2014級(jí)社員，大一、大二、大三各學(xué)年學(xué)習(xí)成績平均值分別為82.41、83.32、84.67，2016學(xué)年相較于2015學(xué)年增長1.1%,2017學(xué)年相較于2016學(xué)年增長了1.6%,全校2014級(jí)學(xué)生在2015、2016、2017學(xué)年學(xué)習(xí)成績平均值分別為81.43、82.17、82.86。這三組數(shù)據(jù)充分反映了在社團(tuán)化資助育人的模式下，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?nèi)〉昧嗣黠@的進(jìn)步，資助育人社團(tuán)化模式的顯性功能得到充分發(fā)揮。

圖3 2015-2016學(xué)年與2016-2017學(xué)年鹽工伯藜學(xué)社成員獎(jiǎng)學(xué)金獲得情況對(duì)比

2.3.2隱性功能 社團(tuán)化資助育人的隱性功能主要體現(xiàn)在“第二課堂”活動(dòng)中，鹽城工學(xué)院伯藜學(xué)社開展了心理健康、素質(zhì)拓展、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等各項(xiàng)活動(dòng)，豐富了經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的課余生活，提升了社員的綜合素質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015—2017年內(nèi)舉辦的活動(dòng)中學(xué)習(xí)類占20.5%，文體類占12.6%，培訓(xùn)類占9.4%，心理健康類占12.7%，志愿服務(wù)類占33.1%，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類占8.2%，其他類型占3.5%。

(1) 樹立勵(lì)志典型，展示自強(qiáng)風(fēng)采。學(xué)校通過選拔“勵(lì)志之星”,“勵(lì)學(xué)之星”并參加全省、全國評(píng)選，挖掘和宣傳自立自強(qiáng)、自勝的先進(jìn)典型，利用專題報(bào)道、現(xiàn)場匯報(bào)、交流分享等形式鼓勵(lì)品學(xué)兼優(yōu)、貧困有志的學(xué)生，同時(shí)通過樹立榜樣激發(fā)更多經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)成才動(dòng)力。

(2) 組織志愿服務(wù)，強(qiáng)化感恩意識(shí)。每年基金會(huì)深入高校與受助學(xué)生召開座談會(huì)，與受助學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、心理交流，學(xué)生參與資助簽約儀式，切身感受來自社會(huì)、學(xué)校的關(guān)心與幫助，用最直接的方式開展感恩教育、誠信教育。伯藜學(xué)社在基金會(huì)和學(xué)校的支持下利用寒暑假組成支教團(tuán)隊(duì)，深入云南、甘肅山區(qū)貧困村鎮(zhèn)開展支教活動(dòng)，在校期間組織創(chuàng)建文明城市、慰問孤寡老人、關(guān)愛留守兒童等常規(guī)性志愿服務(wù)，充分踐行了“自助、互助、助人”的精神。

(3) 開展素質(zhì)拓展，提高綜合素質(zhì)。學(xué)校心理健康部門定期為學(xué)社成員開展心理疏導(dǎo)，從入學(xué)適應(yīng)到生涯規(guī)劃，從客觀看待貧困到悅納自我，社團(tuán)自行組織素質(zhì)拓展、文體競賽、讀書演講、交流分享活動(dòng)，提高經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的人際交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，培養(yǎng)其自信、樂觀、博學(xué)的精神。社團(tuán)定期開展部門會(huì)議，學(xué)校提供獨(dú)立的辦公室，為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體打造了共同的精神家園，社員的參與營造了伯藜學(xué)社溫馨的“家文化”。

(4) 鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，支持青年夢(mèng)想。陶欣伯基金會(huì)與國內(nèi)外高校合作創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)學(xué)院、組織創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練營、創(chuàng)業(yè)課程等，目的是鼓勵(lì)和扶持有志創(chuàng)業(yè)的陶學(xué)子回鄉(xiāng)創(chuàng)辦商貿(mào)和服務(wù)型企業(yè)，支援家鄉(xiāng)的建設(shè)。以鹽城工學(xué)院為例，據(jù)統(tǒng)計(jì),2017年春學(xué)期有創(chuàng)業(yè)意向的同學(xué)有19位，占學(xué)社人數(shù)的11.9%，目前正式開展的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)有3項(xiàng)，其中“靚衣魅影”榮獲學(xué)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽三等獎(jiǎng)，并入圍江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)創(chuàng)業(yè)大賽決賽，同時(shí)創(chuàng)業(yè)所得也能讓“資助”變“自助”。

3 高校資助育人社團(tuán)化模式之反思與創(chuàng)新

高校資助型社團(tuán)融合學(xué)校教育管理和學(xué)生自我管理的兩方優(yōu)勢(shì)，在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的成長與發(fā)展中發(fā)揮了多方面的育人功能，但同時(shí)高校資助型社團(tuán)作為新鮮事物在近幾年的運(yùn)行中仍然存在一些不足之處，例如社團(tuán)成員身份的特殊性被周圍同學(xué)群體進(jìn)行“標(biāo)簽化”，社員絕大多數(shù)參加校內(nèi)外勤工儉學(xué)帶來時(shí)間、精力上的沖突，社團(tuán)發(fā)展目標(biāo)制定未能與學(xué)校發(fā)展緊密結(jié)合,等等。此外,高校作為立德樹人的主體，在資助育人社團(tuán)化模式中的經(jīng)費(fèi)投入、指導(dǎo)老師安排等方面有待改進(jìn)。社團(tuán)發(fā)展活動(dòng)的開展是基礎(chǔ)，制度建設(shè)是保障，社員發(fā)展是目標(biāo)，因此，結(jié)合調(diào)查各學(xué)校資助型社團(tuán)發(fā)展情況，本研究對(duì)高校資助育人社團(tuán)化模式的創(chuàng)新提出以下建議。

3.1 注重活動(dòng)創(chuàng)新，打造核心文化，提升社團(tuán)活力

首先，活動(dòng)是社團(tuán)化資助育人的基礎(chǔ)。推動(dòng)學(xué)生社團(tuán)在活躍校園文化、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、服務(wù)學(xué)校改革發(fā)展等方面發(fā)揮巨大的作用[9]。在活動(dòng)形式上可以借鑒先進(jìn)社團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)緊扣學(xué)生的興趣愛好打造品牌活動(dòng)；在活動(dòng)內(nèi)容上應(yīng)涉及心理健康、感恩教育、勵(lì)志教育等。

其次，文化是社團(tuán)化資助育人的核心。注重社團(tuán)活動(dòng)的科學(xué)性和文化性，打造符合資助型社團(tuán)的核心文化，如“家文化”“勵(lì)志文化”“感恩文化”等，以文化人，增強(qiáng)社員凝聚力，培養(yǎng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自強(qiáng)不息的精神。通過活動(dòng)形式和內(nèi)容的創(chuàng)新以及核心文化的塑造，提升社團(tuán)發(fā)展活力和影響力，讓所謂的“特殊群體”變得自強(qiáng)自信。

3.2 制定建設(shè)目標(biāo)，完善運(yùn)行機(jī)制，建立考核標(biāo)準(zhǔn)

社團(tuán)發(fā)展離不開目標(biāo)確立、日常運(yùn)行和考核激勵(lì)，因此要完善資助型社團(tuán)的制度建設(shè)也必須做好以下三個(gè)環(huán)節(jié)的工作。

第一，資助型社團(tuán)的建設(shè)目標(biāo)除了要實(shí)現(xiàn)活動(dòng)有序開展、社團(tuán)活力提升等基礎(chǔ)性目標(biāo)，還要達(dá)到“扶能”的終極目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)每一位社員自我認(rèn)同、學(xué)業(yè)提升、自信自強(qiáng)、綜合發(fā)展的目標(biāo)[10]，通過制定階段性、具體化目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)這一抽象目標(biāo)，如每學(xué)年制定獎(jiǎng)學(xué)金獲得率、志愿服務(wù)次數(shù)、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目規(guī)劃數(shù)等。

第二，建立完備的社團(tuán)章程和骨干選拔機(jī)制，確保社團(tuán)管理有序、科學(xué)運(yùn)行，結(jié)合學(xué)業(yè)成績、領(lǐng)導(dǎo)能力、道德品質(zhì)等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行民主、公開的社團(tuán)骨干選拔，定期、有效地開展部門例會(huì)、社團(tuán)階段總結(jié)，學(xué)校安排專門指導(dǎo)老師參與社團(tuán)運(yùn)行的全過程，發(fā)揮思想統(tǒng)領(lǐng)的作用。

第三，建立明確的考核標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)選“優(yōu)秀社員”“勵(lì)志之星”“先進(jìn)部門”時(shí)有據(jù)可依，制定詳細(xì)的評(píng)分細(xì)則，每學(xué)年在考核評(píng)選中公正執(zhí)行，對(duì)先進(jìn)個(gè)人和部門及時(shí)進(jìn)行物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，樹立典型的同時(shí)也是提升自信心的重要方式。

3.3 創(chuàng)建信息管理，強(qiáng)化人文關(guān)懷，跟蹤人生發(fā)展

首先，對(duì)每一位社員的基礎(chǔ)信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，包含家庭情況、學(xué)業(yè)成績、活動(dòng)參與情況等，對(duì)于家庭條件極其困難的同學(xué)要重點(diǎn)進(jìn)行心理關(guān)注，通過鼓勵(lì)其積極參與活動(dòng)豐富學(xué)生的精神生活；對(duì)于學(xué)習(xí)困難的同學(xué)要定期進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，組成幫扶小組提升其學(xué)業(yè)成績；對(duì)于參與活動(dòng)積極性低的同學(xué)可以適當(dāng)通過輪值安排的形式使其在各類活動(dòng)中提高人際交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。

其次，高校社團(tuán)化的資助育人模式不僅要關(guān)注學(xué)生的能力發(fā)展，同時(shí)要強(qiáng)化人文關(guān)懷，充分利用中秋節(jié)、春節(jié)等重要節(jié)假日進(jìn)行人文關(guān)懷，例如中秋節(jié)組織包餃子團(tuán)圓宴、分發(fā)月餅，在社團(tuán)年會(huì)上連線家長，對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的困難學(xué)生發(fā)放“愛心車票”，春節(jié)贈(zèng)送新春禮包等。

此外，資助育人工作是一項(xiàng)需要長遠(yuǎn)規(guī)劃、長期投入的工程，對(duì)困難學(xué)生的幫扶并不一定在短期內(nèi)看出成效，因此高校可以通過建立專項(xiàng)校友會(huì)跟蹤關(guān)注受助學(xué)生的人生發(fā)展，對(duì)于就業(yè)、發(fā)展有困難的學(xué)生及時(shí)給予指導(dǎo)，對(duì)于取得發(fā)展成績的校友可邀請(qǐng)其返校交流，實(shí)現(xiàn)資助社團(tuán)育人的內(nèi)外聯(lián)結(jié)。

高校資助育人工作是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的重要工程，高校應(yīng)著力構(gòu)建育人工作的大格局[11]，將社團(tuán)化資助育人納入其資助工作體系中，強(qiáng)化資助工作在大學(xué)生全面發(fā)展中的意義，加快實(shí)現(xiàn)從單一的“扶貧”向全面的、長期的、有效的“扶能”轉(zhuǎn)變，構(gòu)建完善的高校發(fā)展性資助體系。