影響我黨我軍弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)工作問(wèn)題的思考

朱科尊

【摘 要】認(rèn)真處理好軍政關(guān)系、軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系、軍民關(guān)系，在軍政關(guān)系上要明確堅(jiān)持“黨指揮槍”等原則，在軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系上要強(qiáng)化團(tuán)結(jié)緊于、官兵一致等原則是支撐我黨我軍由弱到強(qiáng)，不斷進(jìn)步壯大的重要精神力量。革命年代為處理好軍民關(guān)系，提出了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，小康階段我們從“寓軍于民”到“軍民融合”，體現(xiàn)了我黨我軍對(duì)于優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)。如今，隨著我國(guó)的發(fā)展步伐穩(wěn)步加快，西方敵對(duì)勢(shì)力也妄圖通過(guò)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)影響我軍的形象建設(shè)和軍心凝聚，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重要關(guān)頭，我們必須高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，切實(shí)搞好我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的建設(shè)工作，從自身出發(fā)，研究影響我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)建設(shè)的因素，為提升我軍戰(zhàn)斗力注入強(qiáng)大動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】軍政關(guān)系；優(yōu)秀傳統(tǒng)；創(chuàng)新

一、戰(zhàn)爭(zhēng)年代轉(zhuǎn)為和平年代，革命精神減弱

戰(zhàn)爭(zhēng)年代下，軍隊(duì)環(huán)境條件較差，軟硬設(shè)施建設(shè)與當(dāng)代相比較都有所差距。然而，在這種艱苦的條件下，中國(guó)軍人寸土必爭(zhēng)，驅(qū)逐侵略者，以保家衛(wèi)國(guó)為首要己任，軍人們血性氣息更加濃厚。正是艱苦條件與奮勇之志的矛盾作用下，在我軍孕育出了“一不怕苦、二不怕死”等的優(yōu)良品德，開(kāi)辟了“支部建在連上”等黨的創(chuàng)新道路。這些財(cái)富而后隨著時(shí)代發(fā)展成我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)。

然而，和平年代下，戰(zhàn)爭(zhēng)不輕易爆發(fā)，我軍主要承擔(dān)更多的是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定、搶救自然災(zāi)害等職責(zé)。參與戰(zhàn)爭(zhēng)的作用較以前有所減弱。并且，社會(huì)主義現(xiàn)代化加快發(fā)展的今天，我軍的建設(shè)設(shè)施、軍人保障也都有了顯著提高，從以前的草鞋、蓑衣到現(xiàn)在的現(xiàn)代裝備配飾，潛移默化中，讓后輩革命軍人的革命血性、優(yōu)良傳統(tǒng)比革命前輩有差距。

二、優(yōu)良傳統(tǒng)未與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新

當(dāng)代中國(guó)在習(xí)主席的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷深化國(guó)防和軍隊(duì)改革。在領(lǐng)導(dǎo)管理體制、軍兵種作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)規(guī)模結(jié)構(gòu)等方面都有所優(yōu)化。中國(guó)軍隊(duì)正朝著現(xiàn)代化嚴(yán)禁，軍隊(duì)有所變化，那么優(yōu)良傳統(tǒng)也不能囿于過(guò)往。以前有句老話“弟兄們，小米加步槍?zhuān)疑希　?，可是如今?duì)于武器裝備的要求十分高，要打贏現(xiàn)代化信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，就必須把立足點(diǎn)更多地放在科技上，以科技推動(dòng)軍隊(duì)發(fā)展，而以往傳統(tǒng)的人力沖鋒則重要性略微下降。

三、西方敵對(duì)勢(shì)力矮化、丑化我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)

實(shí)體的堅(jiān)船利炮是看得見(jiàn)的武器，而歷史虛無(wú)主義是無(wú)形的殺手。其手段和觀點(diǎn)具有隱秘性、長(zhǎng)期性、偽裝性，其目的是為了用西方意識(shí)形態(tài)“同化”我軍官兵，進(jìn)而擊垮中國(guó)軍隊(duì)。優(yōu)良傳統(tǒng)是我黨我軍的革命歷史凝結(jié)，是我黨我軍的精神根系之壤?？扇缃?，“藍(lán)色文明”通過(guò)扭曲我黨我軍歷史人物、矮化我黨我軍革命形象來(lái)抨擊中國(guó)優(yōu)秀文化是走向沒(méi)落的“黃色文明”。比如他們利用歪理邪說(shuō)來(lái)丑化“董存瑞、黃繼光”等英雄人物，顛覆人們思想，在社會(huì)上造成極大的惡劣影響。

四、相關(guān)思想教育工作不到位，仍需加強(qiáng)

思想政治教育是一個(gè)上下貫通的過(guò)程，要注重“以人為本”，注重人文關(guān)懷，了解官兵現(xiàn)實(shí)需要。部分思想政治教育干部對(duì)于我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的教育工作都流于形式，教育者與受教育者的互通性過(guò)低，往往教育者授課畢后，受教育者吸收的程度卻很低。

五、優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)容宣傳形式仍有創(chuàng)新空間

弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)離不開(kāi)媒介，我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承情況，不僅要看官兵們對(duì)于優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承情況，軟硬設(shè)施建設(shè)也十分重要。包括一些宣傳形式、宣傳頻率等。對(duì)于優(yōu)良傳統(tǒng)的宣傳，部隊(duì)多選擇以于貼展板、于貼宣傳畫(huà)為主要手段。并且在宣傳畫(huà)板中，形式固定，多為一于圖片一段文字。這樣會(huì)造成官兵觀看時(shí)審美疲勞，并且在短時(shí)間路過(guò)時(shí)對(duì)于信息的接收量也較低。不僅對(duì)于宣傳的手段要進(jìn)行創(chuàng)新，比如利用新興的傳媒載體，對(duì)于宣傳的內(nèi)容布局和形式也要進(jìn)行創(chuàng)新，不只是局限于傳統(tǒng)的英雄人物身份事跡介紹。

從過(guò)去到現(xiàn)在，集中組織教育是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)宣傳的主要形式。在互聯(lián)網(wǎng)十分發(fā)達(dá)的時(shí)代，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)要過(guò)好網(wǎng)絡(luò)關(guān)，智能手機(jī)進(jìn)入軍營(yíng)，利用微信等新興方式進(jìn)行教育也應(yīng)成為重要方式之一。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)是傳承弘揚(yáng)我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的關(guān)鍵平臺(tái)，理論必須放到實(shí)踐中實(shí)行才有其意義和價(jià)值，隨處張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)和充分使用史館建設(shè)都是將理論付諸實(shí)踐的重要措施。

六、官兵受教育程度參差不齊，家庭紅色教育氣息不濃厚

我軍官兵的文化水平參差不齊，搞好優(yōu)良傳統(tǒng)教育要著眼全局，一個(gè)都不落，才能為我軍提升戰(zhàn)斗力提供精神支持。由于部分官兵文化水平較低，家庭紅色氛圍不夠濃厚，因此更容易受到不良思想的影響，自身樹(shù)立起優(yōu)良傳統(tǒng)意識(shí)、打牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域思想防線能力較弱。受教育者成長(zhǎng)背景也不同，存在復(fù)雜差異性，來(lái)自學(xué)校和來(lái)自社會(huì)的兵源都有，對(duì)紅色文化、政治意識(shí)接觸水平不同。并且，90后官兵多成長(zhǎng)在一個(gè)新興的時(shí)代里，其自主意識(shí)和質(zhì)疑意識(shí)也較強(qiáng)，政治工作難度也會(huì)進(jìn)一步加大。因此更需要在后天的教育中加強(qiáng)我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的教育。