淺析小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的創(chuàng)新開展策略

劉恩芹

摘 要：詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長河中一顆亮麗的明珠，提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量對提高學(xué)生人文素養(yǎng)、陶冶學(xué)生情操、傳承中華優(yōu)秀文化具有重要意義。但受多方面因素影響，學(xué)生往往懼怕甚至厭惡古詩詞學(xué)習(xí)，導(dǎo)致其教學(xué)質(zhì)量一直達(dá)不到理想水平。教師要充分發(fā)揮自身教學(xué)藝術(shù)，不斷優(yōu)化、完善相關(guān)教學(xué)方式，讓學(xué)生熱愛詩詞學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；語文教學(xué)

古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的奇葩，它意境深遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻，耐人尋味，道難道之景，抒難抒之情，蘊(yùn)含著豐富的人文哲理，在中國文壇上獨(dú)樹一幟，是小學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。很多語文教師都能充分認(rèn)識到古詩詞教學(xué)的重要性，但在具體教學(xué)過程中，往往方法較簡單：如傾盆大雨式的背誦或囫圇吞棗式的翻譯等。這些方法僅僅滿足于語義的疏通和詩句的積累，學(xué)生難以從根本上體會詩歌所蘊(yùn)藏的最美情感。要想使小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)取得良好的教學(xué)效果，可以采取以下的教學(xué)策略。

一、讓小學(xué)語文古詩詞教學(xué)更有趣

新的課程標(biāo)準(zhǔn)突出了“知識和技能”“過程和方法”“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三維目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的情感體驗(yàn)，只有讓我們的教學(xué)更有趣，才能讓學(xué)生在教學(xué)中更樂意聽并獲得更好的體驗(yàn)。小學(xué)生的興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，只要我們在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的生硬枯燥的單向灌輸式教學(xué)方法，利用靈活多樣的教學(xué)手段，讓課堂變得生動有趣，就能調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，吸引學(xué)生參與到教學(xué)的過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，從而更好的實(shí)現(xiàn)我們的教育教學(xué)目標(biāo)。讓小學(xué)語文古詩詞教學(xué)更有趣，要注重課堂導(dǎo)入和情景設(shè)置，可以借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等教學(xué)工具和手段，通過生動再現(xiàn)詩詞背后的故事，將詩詞與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來等方式來實(shí)現(xiàn)。比如，在《贈汪倫》一首詩的教學(xué)中，可以給學(xué)生講背后的故事，汪倫為一睹詩仙李白的風(fēng)采，利用“十里桃花”和“萬家酒店”將愛好喝酒和游歷的李白吸引至名不見經(jīng)傳的涇州，而后兩人相談甚歡，結(jié)下深厚友誼，也可以讓學(xué)生即興發(fā)揮，也談送別感言，可以現(xiàn)場表演，現(xiàn)場吟詩。

二、問題導(dǎo)入法

小學(xué)生初學(xué)古詩，對古詩沒有什么概念，如果直接拿出作品來讀來背，學(xué)生勢必一頭霧水。這時(shí)，最好找一個(gè)問題作為切入口，這個(gè)問題要適合古詩的情境，又貼近學(xué)生的生活。在學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時(shí)，我問學(xué)生：“你們離開爸爸媽媽時(shí)會想念他們嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“想?！蔽矣謫枺骸叭绻胨麄冇忠姴坏?，怎么辦呢？”有的同學(xué)沉默了，有的學(xué)生說：“可以看照片?！蔽医又鴨枺骸肮艜r(shí)候的人，有時(shí)候因?yàn)槟撤N原因也會遠(yuǎn)離家人，也會想念家人，那時(shí)候又沒有照片，他們會怎么辦呢？”這下，學(xué)生開始思考了，我便順勢提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中找找答案。這樣學(xué)生帶著問題進(jìn)入古詩的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。

這種導(dǎo)入方法從學(xué)生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會。在這首詩中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導(dǎo)入是先導(dǎo)入了情感，呼喚起他們對親人的情感，盡管思念時(shí)的表現(xiàn)形式不同，但無論是看照片還是登高望遠(yuǎn)，其對家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們在理解上就沒有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩人之間的距離。

三、創(chuàng)設(shè)詩境

俗語說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。反復(fù)吟誦品詩味，必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入境”，讓學(xué)生進(jìn)入詩的意境，領(lǐng)悟詩的意境美。一方面動態(tài)演示創(chuàng)詩境。選入小學(xué)教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息。在教學(xué)這些古詩時(shí)不防讓學(xué)生自己來表演詩中的人物動作，使學(xué)生開開心心的演示和展現(xiàn)過程，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩境的理解，充分發(fā)揮多媒體的動態(tài)演示作用，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，以利于學(xué)生進(jìn)入詩境去感受美，提高古詩教學(xué)效果。另一方面，詩畫結(jié)合造意境。以畫配詩，為學(xué)生的想象和聯(lián)想提供豐富鮮明的表象，如教古詩《鋤禾》，可以讓學(xué)生用手中的彩筆，去畫炎炎的烈日，揮汗如雨鋤禾的農(nóng)民，餐桌上熱氣騰騰的米飯，有滋有味用餐的小朋友等，畫完后，再讓學(xué)生敘述自己所畫的內(nèi)容，這樣，學(xué)生在動手、動口、動腦中不知不覺地感受道了古詩的意境美。

四、鉆研教材，把握情感美

古詩詞產(chǎn)生的年代較遠(yuǎn)，作者的社會經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、情趣愛好，也不同于現(xiàn)代人，教師要準(zhǔn)確把握作品情感，必須對寫作背景等有一定的了解。如辛棄疾的《清平樂·村居》中的“醉里吳音相媚好”句，許多人認(rèn)為是老人喝酒后講話帶著醉意，也有人認(rèn)為是作者帶著醉意。由于辛棄疾始終堅(jiān)持愛國抗金的主張，南歸以后，他一直遭受當(dāng)權(quán)投降派的排斥和打擊。他長期未得任用而閑居農(nóng)村，比較郁悶，時(shí)常借酒消愁。兩相比較，筆者覺得還是取后一種解釋更為合理，更能體會詞中所反映在農(nóng)村生活的愉快和對黑暗官場生活的憎惡。再如教學(xué)《題臨安邸》時(shí)，隨著課件所展示的“清明上河圖”，教師感慨地說：“多么繁榮的景象，但從金兵跨入城門的那天起，一切都不存在了，那些權(quán)貴們葬送了一個(gè)繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個(gè)風(fēng)景如畫的杭州嗎？看到、想到這一切，你急嗎？讓我們問一問那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。老師又說：“你們擔(dān)憂嗎？再問！”于是，學(xué)生再讀“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音里帶著深深的憂慮。緊接著，老師又說：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問！”這一次，孩子們的聲音里充滿了激憤，分明自己就是那位愛國的詩人，借“西湖歌舞幾時(shí)休？”這簡潔凝練的詩句傾訴著無限的憤慨。在這令人心動的“三問”中，孩子們無不生成著自己對文本的理解，感受著詩人那顆憂國憂民的心。

優(yōu)秀古詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是小學(xué)語文重要的教育資源，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。只要我們重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品閑情、鄉(xiāng)情、友情、親情、愛國情的詠嘆主題，以情感點(diǎn)燃情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]王雨檸.基于翻轉(zhuǎn)課堂的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].上海師范大學(xué)，2018.