綻放

李菲

責任是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚囊徽n。在社會中，我們每個人都在扮演著不同的角色，每個人也都在承擔著相應(yīng)的責任。責任像是一朵花，世界上每處都有花，世界上每處都有責任。

有位哲人曾說過這樣一句話：“如果一個人肩負責任，那么他必定是精神上的成功者。”范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強烈責任感流傳至今。像范仲淹這樣有強烈責任心的人哪一個沒有名留千古呢？

責任是一朵含苞欲放的花蕾，需要我們每個人的行動去澆灌它，讓它開滿全世界。一位美國青年在自己的不懈拼搏下，在一座城市里開了一家小銀行。但是，過了不久，銀行遭遇搶劫，損失慘重，各儲戶都紛紛上門要求賠償。不久后，法院判決，他不用賠償全部金額，然而事后，他挨個地到儲戶那里賠禮道歉，并承諾他將賠償所有損失。于是他便開始了他的還債生涯，經(jīng)過自己的不懈努力，最終在他五十多歲時，還清了所有債務(wù)。這時，他松了一口氣，說道：“現(xiàn)在心里的石塊終于落下了?！?/p>

他的這種責任心無疑是讓人敬佩的。他既對他人負責，也可以說是對自己負責。然而，如今社會中，那些偽劣商品制造商昧著良心制造一些對人類有害的食品，肇事者的不理不睬，無疑都是對自己的人生不負責任，這種人是要被人們唾棄的，他們就像阻礙花兒的小蟲一樣，遲早是要被消滅的。

作為公民，負責任是我們每一個人都義不容辭的。責任就像是昏暗中的火把，能將人們從昏暗無知中解救出來。

肩負責任，是我們對待自己人生的一種態(tài)度。有了責任心，我們便能在人生旅途的歧路中尋找到正確的方向。

世界每處都有含苞欲放的花蕾，讓我們用我們強大的實際行動去讓每一朵責任之花都燦爛綻放吧！

1986年，我國黃海前哨開山島上海防部隊撤離，但作為軍事基地，當?shù)厝宋洳坎粩嗾{(diào)人上島，卻因為島上“石多水土少，臺風四季擾。飛鳥不做窩，漁民不上島”，沒人能堅持下來。當年只有26歲的王繼才卻選擇留了下來，一留就是三十二年。三十二年間，他每天升國旗，巡島，寫守島日記。王繼才說：“守這個島雖然苦一點，累一點，寂寞一點，只要我身體好，我要守島一輩子，家就是島，島就是家?！?018年7月27日，王繼才在執(zhí)勤時突發(fā)疾病，搶救無效去世，年僅58歲。

示例一：

有位哲人曾說：“如果一個人肩負責任，那么他必定是精神上的成功者?！币晃幻绹嗄杲?jīng)營一家小銀行，但天有不測風云，銀行遭遇搶劫，損失慘重。儲戶上門要求賠償，但由于是不可抗拒因素導致的銀行破產(chǎn)，法院宣判他無需賠償。這位青年卻選擇承擔責任，向儲戶道歉，并通過自己的努力，在五十多歲時償還了所有債務(wù)。多年的付出，長年的隱忍，諾言的可貴，責任的擔當，讓這位曾經(jīng)的“青年人”精神上開出了絢爛的花朵。

可是，當今社會，偽劣商品制造商制造對人類有害食品的事件層出不窮，肇事者難有悔意，仿佛脫離了責任，但他們終究會受到國家和社會的嚴懲，讓他們付出沉重的代價。

責任像生活中的花朵，讓生活生機盎然。責任也像生活中的清流，幫助人們激濁揚清。

示例二

談骨氣

□吳晗

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不相同。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步會怎么樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒。為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。

習近平總書記曾講述過自己的一段往事。小時候，母親給他講精忠報國、岳母刺字的故事。他說，把字刺上去，多疼??！母親說，是疼，但心里銘記住了?！熬覉髧彼膫€字，也深深進入了他的心中，成為一生追求的目標?？梢?，歷史中蘊藏著多么強大的精神力量。正如習近平總書記所說的，中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，能夠“增強做中國人的骨氣和底氣”。

陰濕的地牢，豐厚的利誘，他卻呼喊出：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”在大義和生命之間，他選擇了大義，舍棄了生命。他就是文天祥，用決絕的選擇譜寫出了骨氣的篇章。收到暗殺消息，他毫不畏懼，每日工作照常進行，坦然面對一切。在被害前幾分鐘還大聲疾呼“人民民主一定得到勝利”。他就是聞一多，用安之若素的態(tài)度詮釋了骨氣的意義。

孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蔽奶煜?、聞一多雖然所處時代不同，但他們都是有“骨氣”的大丈夫，“高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了”。不食嗟來之食，不做違心之事，為國家民族的未來而奮斗，這是中國人從古至今應(yīng)有的人格秉性。

（編輯：李躍）