關(guān)于青少年家庭教育研究

陶霞飛 霍超

摘 要：家庭教育對青少年的成長和發(fā)展具有基礎(chǔ)作用，父母的教育又是家庭教育主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在家庭教育的過程中，由于家庭教育環(huán)境的多樣性、時間的長期性、模式的普遍性、方法的針對性、倫理的親和性以及血緣關(guān)系等諸多原因?qū)е潞⒆影l(fā)展的不平衡性，祖輩教育的缺陷延長孩子獨立成長的時間。促進(jìn)家庭教育合理的實施，有利于孩子獨立思考能力、探索能力的增強(qiáng)，讓孩子有效適應(yīng)社會變化，提高個人能力，有利于和諧社會的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：家庭教育;隔代教育;教育對話

中圖分類號：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836（2019）03-0067-03

引言

家庭教育，就是通過教育主客體之間的互動，對教育主體“知”“情”“意”“性”“行”各方面產(chǎn)生影響并使之完善發(fā)展的過程。在改革開放的今天，社會轉(zhuǎn)型促進(jìn)家庭教育的調(diào)整。

一、家庭教育概述

（一）家庭教育的含義及特點

家庭是具有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系并且長期共同生活的小群體，是社會生活的基本單位，是最基本的社會生活組織形式，是構(gòu)成社會的細(xì)胞。

教育是社會按照一定的需要培養(yǎng)合格的社會成員的實踐活動。狹義的教育專指學(xué)校教育，按一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人們尤其是青少年的思想品德、知識與技能、智力與體力的社會實踐活動。廣義的教育泛指社會上一切影響人們思想品德、知識技能、智力體力的活動[1]。

家庭教育是教育客體（家長）對教育主體（孩子）實施有目的、有組織的影響，使其行為、思想達(dá)到某種社會的需求。即家長對子女傳授文化知識、提升道德品質(zhì)、指導(dǎo)規(guī)范行為等。

家庭教育是一種活動的過程，是教育活動的展開、運行、發(fā)展的流程?；顒邮羌彝ソ逃幕A(chǔ)，家庭教育可以看作是由教育活動或單獨或先后銜接或橫向呼應(yīng)所構(gòu)成的。孩子自出生開始，在成長過程中受社會的影響，并在此過程中與周圍環(huán)境、人物相互影響，逐漸長成社會人的過程。其中家庭影響是最深遠(yuǎn)、最長久的。父母的世界觀、人生觀以及他們對人對物的態(tài)度，往往會給孩子留下深刻印象，在生活中時時刻刻表現(xiàn)出父母的影子。因此，家庭的長期影響，將在某一層面決定一個人的性格、行為特征。

（二）家庭教育的地位和影響

家庭教育的重點是要培養(yǎng)教育主體健全、完善人格的教育，因此家庭教育的核心是培養(yǎng)人的教育。不僅要在家庭教育中有知識和技能的教育，而且在家庭教育中還要進(jìn)行情感教育。家庭教育影響著教育主體未來的發(fā)展，因為家庭教育的上述特點，子女在日常生活中遇到某些問題無法解決的時候會詢問自己的父母長輩，通過父母長輩的回答調(diào)整自己的行為，并在以后的生活中借鑒這種方法，最終形成固有模式，即行為習(xí)慣。因此，家庭教育對孩子的影響是最根本的、最深遠(yuǎn)的。

二、家庭教育的問題及分析

（一）家庭教育現(xiàn)狀分析

隨著80后、90后獨生子女成為家庭的主體開始，新的家庭觀念和對子女的教育模式正在沖擊著中國的傳統(tǒng)家庭教育風(fēng)格，出現(xiàn)了全托模式、留守兒童、精英教育等等。一系列的變化無時不在體現(xiàn)著家庭教育的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在都市的白領(lǐng)出現(xiàn)了丁克家庭，這也從側(cè)面反映出家庭觀念的變化。同時，該地區(qū)由于農(nóng)民工的外出引發(fā)了一系列社會問題，如留守兒童問題、隔代教育問題等，由此所帶來的自然是家庭教育變革。

（二）父母的家庭教育觀念

作為一個經(jīng)濟(jì)相對薄弱的地區(qū)，依靠讀書上學(xué)的道路走出大山是該地區(qū)孩子為數(shù)不多的選擇。如何讓孩子在未來發(fā)展中能夠得到幫助是現(xiàn)在家長所關(guān)心的問題，學(xué)而優(yōu)則仕，就是一個人讀書方面要達(dá)到優(yōu)秀才可以成為社會的人才，這就意味著孩子的學(xué)習(xí)成績決定孩子在未來的發(fā)展走向，因而家長的家庭教育觀念仍具有傳統(tǒng)教育的影子。父權(quán)思想在家庭教育中廣泛傳播，導(dǎo)致家庭教育走向兩個極端：一是父母對子女的行為控制，按照父母的要求發(fā)展。在這種環(huán)境成長的教育主體對生活缺少主動探索精神，完全照搬書上知識，缺少社會閱歷，以書本知識武裝大腦的同時忽視社會實踐，造就了“書呆子”;二是父母對子女放養(yǎng)，在這個復(fù)雜的世界里，青少年自身閱歷不足，思維方式不全面，普遍存在對社會的探索心理和追求個性的心理，易受到社會不良思想的蠱惑。

（三）教育轉(zhuǎn)嫁問題

現(xiàn)在的該地區(qū)有許多適齡學(xué)生輟學(xué)打工，甚至少年犯的比例居高不下，學(xué)校外圍酒吧、游戲廳、網(wǎng)吧等場所青少年成了?？汀＜议L在出事后指責(zé)學(xué)校的失職，卻不反思自己的教育是否出現(xiàn)問題。學(xué)校雖然是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)符合一定社會要求的公民機(jī)構(gòu)，但學(xué)校的執(zhí)行者仍是社會人，校風(fēng)、教學(xué)質(zhì)量、教師、管理方式的不同都會對學(xué)生的教育產(chǎn)生影響。

學(xué)校教育存在某些不足，所以社會教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)得以發(fā)展，以盈利為目的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。但是，通過實地走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行的教育培訓(xùn)中心往往只對學(xué)生的某一方面做出調(diào)整，其教育并沒有實質(zhì)性的意義，教育培訓(xùn)的趨利性對學(xué)生的學(xué)習(xí)只是在考試得分技巧方面進(jìn)行革新，長此以往不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。

然而在與孩子的交流中發(fā)現(xiàn)，他們對于學(xué)校、讀書等字眼是很排斥的。讀書是一個枯燥的過程，而社會是一個開放的社會，每天都有新奇的東西出現(xiàn)，每天都有新的刺激等著他去做。從眾心理、求異心理，使他們厭倦了學(xué)校，轉(zhuǎn)而追求社會上所謂的刺激，甚至吸毒犯罪。

（四）家庭教育失衡

現(xiàn)在的該地區(qū)大多數(shù)家庭是由80后、90后組成的獨生子女家庭，新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境帶來的新思想和傳統(tǒng)思想在現(xiàn)在的父母身上不能融合。老一代的教育觀念和新一代的教育觀念在現(xiàn)在的家庭教育過程中體現(xiàn)為激烈的沖突[2]。

傳統(tǒng)的家長制暴力教育、強(qiáng)迫教育仍然在家庭教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，這種教育方式強(qiáng)調(diào)教育主體對父母的絕對服從，并在此基礎(chǔ)上規(guī)劃教育主體的成長道路。這種教育模式雖然在某一層面能夠促進(jìn)教育主體的全面發(fā)展，但是其扼殺了教育主體的創(chuàng)造活力與創(chuàng)新思維。成長中的孩子是一個活潑的群體，本應(yīng)該代表著一個國家、社會欣欣向榮的精神狀態(tài)，是一個活力、激情、創(chuàng)新的主體。但是我們的家庭教育卻使得他們變得“少年老成”。兒童表現(xiàn)出成年人的老氣橫秋，與其稚嫩的面龐格格不入。

（五）家庭教育中孩子自我內(nèi)化問題

家庭教育的內(nèi)化即是孩子自身的思想品德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的思想和行為的過程，是孩子在家庭環(huán)境的影響下，經(jīng)過社會實踐，形成相對穩(wěn)定的心理特征。孩子在成長的過程中明確自己的家庭地位、行為準(zhǔn)則，扮演合理的家庭角色。其主要表現(xiàn)在對愛情的理解，作為一個性成熟且是一個社會化必要的過程，青少年對此有著朦朧的認(rèn)識，對異性的好奇心使他們往往被表面現(xiàn)象所蒙蔽，導(dǎo)致早戀[3]。早戀凸顯孩子在某一層面渴望表現(xiàn)，但卻未得到心理、情感的排解。人生的重要分支點開始出現(xiàn)。家長由于缺乏對受教育者的前期引導(dǎo)，易導(dǎo)致后期的行為問題。

（六）隔代教育的問題

隔代教育，即父母由于工作原因，與子女在地域上分隔兩地。祖父母承擔(dān)對教育主體的家庭教育責(zé)任。其教育者由于時代背景、社會閱歷、生活經(jīng)驗的影響，對教育主體的教育模式與社會的發(fā)展現(xiàn)狀有所差別。在農(nóng)民工父母外出的時候，子女的家庭教育由孩子的爺爺奶奶負(fù)責(zé)。

1.感情多于理智

老年人對孩子分外愛護(hù)，加上怕孫輩出了差錯，難以向孩子的父母交代的心理負(fù)擔(dān)，往往在孩子的教育過程中容易無原則地遷就和溺愛。表現(xiàn)為以孩子為中心，無條件地滿足孩子的要求、無原則地贊賞孩子的行為，使他們無法評判自身行為，不能形成正確的是非觀和價值觀，從而不利于個性品質(zhì)的形成，易養(yǎng)成刁鉆蠻橫、攻擊性強(qiáng)的性格。

老人對孩子的溺愛，還突出地表現(xiàn)在對孩子的日常起居的過分保護(hù)上[3]。對孩子的限制較多，使孩子的獨立性、自信心的發(fā)展受到抑制，阻礙了孩子正常的心理發(fā)育，導(dǎo)致孩子任性、懦弱、沒志氣，表現(xiàn)出在家里不可一世而出門膽小、神經(jīng)質(zhì)、依賴心強(qiáng)等性格特征[4]。

2.祖輩的文化較低，教育觀念落后

祖輩的年齡偏高，而且祖輩受教育程度普遍低于孩子的雙親，加上知識斷層，他們的文化水平很低（甚至文盲）。同時，祖輩們的世界觀形成于幾十年前，由于身體、地域環(huán)境各方面的因素導(dǎo)致與社會的接觸較少，他們的思想觀念、生活方式、思維模式陳舊，不能適應(yīng)社會的發(fā)展。當(dāng)與孫輩接觸時，他們的世界觀、價值觀、思維模式、生活方式都會在不知不覺中影響孩子，以致增加孩子對新知識、新事物的接受難度。另外，祖輩教育觀念落后還表現(xiàn)在教育方式的缺陷上。他們更多地認(rèn)為養(yǎng)育孩子是自己的責(zé)任，教育孩子則是學(xué)校的任務(wù)[5]。

在實際的生活中，很多的祖父母將更多的注意力放在孩子的飲食和改善孩子的生活條件上，忽視了關(guān)心孩子的心理品質(zhì)，更少考慮對孩子的教育方式，于是在教育孩子的問題上，祖輩和孩子雙親容易產(chǎn)生較大的差異。

三、促進(jìn)孩子健康成長的途徑

（一）培養(yǎng)家長教育客體意識

在家庭教育中父母是孩子人生的老師，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是引導(dǎo)與被引導(dǎo)的關(guān)系。在家庭教育中，父母不僅僅是孩子的養(yǎng)育者，而且還應(yīng)該是孩子的引導(dǎo)者。

教育是由教育客體向教育主體實施有計劃、有目的、有組織的影響。因此，這個影響過程是一個交流的過程。父母家長在家庭教育中應(yīng)該如何樹立自己引導(dǎo)者的形象呢？

1.明確教育目標(biāo)，教育可以引導(dǎo)但是不可以代勞。孩子的教育是一個長期的過程，不可以急功近利，杜絕對孩子的傷害行為。

2.進(jìn)行階段管理，將一個長期的目標(biāo)轉(zhuǎn)化成幾個具體的階段目標(biāo)。適時調(diào)整教育方法，根據(jù)孩子的上一階段的行為調(diào)整下一階段的教育方向。

（二）加強(qiáng)主客體之間的對話

作為教育主體的孩子也是人，他們并不是家長的跟班，不是被教育的工具，更不是家庭的皇帝、公主。他只是一個在家庭這個環(huán)境下扮演自己角色的人。

父母由于在生活中對孩子缺乏交流，孩子的訴求得不到實現(xiàn)和回應(yīng)，心中疑問得不到解答。父母與孩子之間應(yīng)該是一個平等、理解、共享的關(guān)系，父母應(yīng)擺正自己的位置，正確看待自己與孩子之間的關(guān)系，營造平等相處、平等交流的氣氛，疏通代際之間的感情隔閡，平等地對孩子進(jìn)行思想和感情的交流。

（三）成立家庭教育培育機(jī)構(gòu)

孩子在生理、心理、物質(zhì)、精神上均需得到父母的支持和幫助，這是孩子的權(quán)利，同時也是父母的責(zé)任與義務(wù)。父母沒有任何理由推脫自己的教養(yǎng)責(zé)任。因此，針對當(dāng)下家長在家庭教育中出現(xiàn)的問題，應(yīng)該成立家庭教育機(jī)構(gòu)（家長學(xué)校），發(fā)揮教育機(jī)構(gòu)專業(yè)人士的作用。從教育入手，使家庭教育的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化、科學(xué)化、理論化，從而強(qiáng)化對家庭責(zé)任感的認(rèn)識。有效有度地對家長所欠缺的知識進(jìn)行補(bǔ)充，促進(jìn)家庭教育的和諧。

（四）家庭教育應(yīng)堅持適度原則

教育家孔子說過：“有教無類，因材施教?！爆F(xiàn)在的家長往往是做到了有教無類，但后一點卻有所欠缺，家長強(qiáng)調(diào)了教育對教育主體的重要性，家長往往害怕孩子輸在人生的起跑線上，在不切實際中追求教育的高質(zhì)量，但卻忽視了孩子的自身承受能力，忽視了因材施教的重要性。因此，應(yīng)根據(jù)自己孩子的性格特點為其量身定做學(xué)習(xí)方案，在教育過程中教育內(nèi)部各要素發(fā)揮協(xié)同作用，使家庭教育具有良好功能。根據(jù)教育對象的不同特點確定、實施不同的教育內(nèi)容。

（五）祖輩明確教育角色

祖輩作為家庭成員的重要組成部分，在家庭教育中擔(dān)負(fù)重要的角色，現(xiàn)在的留守兒童問題就凸顯了祖輩教育的某些方面存在問題。在教育角色中，祖輩應(yīng)當(dāng)是一個觀察者，一個指向標(biāo)。祖父母在孩子的心中替代不了父母在其心中的地位。祖輩的教育由于時代發(fā)展的限制也與社會的發(fā)展有所差異，對于家教方面，祖輩的溺愛不是真正的教育。因此，在家庭教育互動的過程中，祖輩應(yīng)該與孫輩保持適當(dāng)?shù)木嚯x，觀察家庭教育中的不足，適當(dāng)提出改良建議，促進(jìn)家庭教育的有序進(jìn)行。

結(jié)束語

在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變家庭教育模式，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，利用孩子自身對于世界的探索，適時適度引導(dǎo)，樹立健康人格，明確教育目標(biāo)，分階段、分層次執(zhí)行家庭教育。擺正祖父母地位，增加父母對子女的教育意識。父母不僅是孩子生命的創(chuàng)造者，更是孩子人生道路的引導(dǎo)者。在家庭教育中，我們應(yīng)當(dāng)秉持以人為本、因材施教的原則，對孩子的人生觀、世界觀、價值觀合理的塑造，促進(jìn)他們思想道德的深化。現(xiàn)實與規(guī)劃相結(jié)合，充分考慮孩子的年齡、生理、心理的特征，針對孩子的興趣愛好培養(yǎng)孩子的探索精神，增強(qiáng)孩子的自立能力，從而為孩子樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，培養(yǎng)人才，實現(xiàn)“中國夢”。