初中道德與法治課堂實(shí)踐化教學(xué)淺探

任永剛

摘 要：學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展，離不開獨(dú)立思考和積極實(shí)踐。實(shí)踐化教學(xué)不是對(duì)知識(shí)體系原封不動(dòng)的儲(chǔ)存，而是培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)充分享受、實(shí)踐體驗(yàn)、踐行道德生活、有著豐富精神內(nèi)涵和生命感覺的人，使學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)教育落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：道德與法治；實(shí)踐化；教學(xué)策略

陶行知先生說：“事情怎么做，就怎么學(xué)；怎么學(xué)，就怎么教?！碧障壬珜?dǎo)的“做中學(xué)”很好地闡釋了教學(xué)的實(shí)踐性。新教材更加注重利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得真知、表達(dá)真情、落實(shí)真行動(dòng)，內(nèi)化學(xué)生對(duì)道德與法治的踐行能力。實(shí)踐化教學(xué)能指導(dǎo)學(xué)生真做，進(jìn)而走向真知、真懂、真內(nèi)化。筆者憑借自身多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)初中道德與法治課堂實(shí)踐化教學(xué)提出了幾點(diǎn)新的看法。

一、初中道德與法治課堂實(shí)踐化教學(xué)的依據(jù)

教育的過程不僅僅是傳授知識(shí)的過程，更是把人類積累的豐富文化內(nèi)化為受教育者的素質(zhì)、才能、智慧與品德，促使受教育者身心健康發(fā)展的過程。教育的內(nèi)化不能靠強(qiáng)迫，要通過個(gè)體的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出要深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法就要注重知行統(tǒng)一。新課標(biāo)明確規(guī)定了課程的性質(zhì)是實(shí)踐性，指出“情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的學(xué)習(xí)方式”。

二、初中道德與法治課堂實(shí)踐化教學(xué)的界定

初中道德與法治課堂實(shí)踐化教學(xué)就是通過師生真實(shí)的、行動(dòng)的生活實(shí)際來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在親身經(jīng)歷的過程中理解并學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力的教學(xué)形式。這種師生活動(dòng)是實(shí)踐化的，有著“真實(shí)的、生活的、行動(dòng)的”特質(zhì)。初中道德與法治課堂實(shí)踐化教學(xué)突出的不是對(duì)知識(shí)體系原封不動(dòng)的儲(chǔ)存，而是培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)充分享受、體驗(yàn)、踐行道德生活、有著豐富精神內(nèi)涵和生命感覺的人，使學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)落到實(shí)處。

三、初中道德與法治課堂實(shí)踐化教學(xué)的目標(biāo)

初中道德與法治學(xué)科是一門德育課程，其教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法與其他學(xué)科有根本的不同。新課標(biāo)明確規(guī)定了本課程性質(zhì)是實(shí)踐性，并規(guī)定：“情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的學(xué)習(xí)方式?！币虼耍瑢?shí)踐化教學(xué)的目標(biāo)是改變課堂教學(xué)以知識(shí)為本位的問題，打造育人課堂，探索課堂教學(xué)實(shí)踐化的策略，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

四、初中道德與法治課堂實(shí)踐化教學(xué)的策略

（一）深入研讀課標(biāo)，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，深入才能淺出

實(shí)踐化教學(xué)不能拋開課標(biāo)，深入研究課標(biāo)，淺化為學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，才會(huì)啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)，深入是水平，淺出是境界。這正是我們所追求的綠色生態(tài)課堂。

例如，在教學(xué)部編人教版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)《享受學(xué)習(xí)》時(shí)，教師做了如下設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)是無處不在的，既有課內(nèi)，更多的是課外。教師節(jié)快到了，同學(xué)們學(xué)習(xí)做紙花送給老師。

1.教師給學(xué)生分發(fā)工具（各種顏色皺紋紙、卡紙、鐵絲、剪刀、膠棒等），請(qǐng)同學(xué)們觀看制作康乃馨的視頻，學(xué)習(xí)制作康乃馨的方法。

2.學(xué)生制作康乃馨。教師規(guī)定學(xué)生在25分鐘之內(nèi)完成紙花的制作，展示自己的成果，并分享自己制作紙花過程中的心得體會(huì)。

3.給教師送花。教師：現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們把你們親手制作的花朵送給你們喜歡的老師，表達(dá)對(duì)老師的祝福。

此設(shè)計(jì)不拘泥于教材，踐行陶行知先生提出的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃砟?，教學(xué)效果很好。

（二）精選活動(dòng)素材，觸及學(xué)生心靈，心動(dòng)才能行動(dòng)

素材的選取與利用是一門學(xué)問。教師在選取時(shí)要有典型性和針對(duì)性，在運(yùn)用時(shí)要為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。選取考究、剪輯科學(xué)、展示到位的典型素材，則充滿著正能量，具有極強(qiáng)的震撼力和沖擊力，能夠觸及學(xué)生心靈、打動(dòng)學(xué)生，從而化成一股內(nèi)驅(qū)力量，引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行道德實(shí)踐，形成良好的道德品質(zhì)。

例如：在教學(xué)部編人教版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)《網(wǎng)絡(luò)改變世界》這一課時(shí)，設(shè)計(jì)“誰與爭(zhēng)鋒”辯論活動(dòng)，圍繞如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，正方、反方各自確立觀點(diǎn)，并充分利用搜集到的資料作為佐證，說得有理有據(jù)。教師最后明確：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在帶給我們方便的同時(shí)，也帶來了不少弊端。我們要學(xué)會(huì)合理地利用互聯(lián)網(wǎng)。通過這一活動(dòng)，學(xué)生切身感受到網(wǎng)絡(luò)的正面價(jià)值。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的利與弊暴露無遺，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)兩面性的認(rèn)識(shí)。

（三）貼近學(xué)生生活，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，生活才能生成

青春期的初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)是道德與法治課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。我們的課堂教學(xué)只有以此作為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，才能充分發(fā)揮和彰顯學(xué)科的德育功能，體現(xiàn)課程的實(shí)踐性。課堂充滿著生活氣息，才能激發(fā)學(xué)生參與課堂的主動(dòng)性。這樣的課堂才是學(xué)生喜歡的課堂，才是富有生命力的課堂。

例如，教學(xué)部編人教版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)《以禮待人》時(shí)，教師如下設(shè)計(jì)：

1.火眼金睛小衛(wèi)士：在我們的身邊、班級(jí)、學(xué)校生活中，你發(fā)現(xiàn)有哪些不文明行為？

2.真知灼見踐行者：我們發(fā)現(xiàn)了這么多不符合禮儀的不文明行為，那么怎樣解決這些行為呢？下面請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位商討解決辦法，讓我們班集體越來越好，咱們布里中學(xué)不文明行為越來越少。

此設(shè)計(jì)完全來源于學(xué)生生活，學(xué)生列舉不文明行為、設(shè)計(jì)文明公約時(shí)，就會(huì)內(nèi)化為自身的行動(dòng)，久之養(yǎng)成習(xí)慣，進(jìn)而形成素質(zhì)。

教學(xué)有法，教無定法，以學(xué)定教，貴在得法。道德與法治的學(xué)科特點(diǎn)和特有的育人功能，決定了我們用心實(shí)踐，才能打造出形神兼?zhèn)洹⑿g(shù)道兼修的課堂。

總之，淺薄之見，一家之言，只是不忘初心，懷揣道法自然的夢(mèng)想，走在且思且行的路上。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知教育文集[M].四川教育出版社，2008-04.

[2]阿克夫，格林伯格.21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010-10.

編輯 溫雪蓮