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      平面設(shè)計中隱性色彩信息的價值探究

      2019-04-25 17:13:50孫冠東
      參花(上) 2019年4期
      關(guān)鍵詞:價值研究平面設(shè)計

      摘要:本文對平面設(shè)計的視覺特征進(jìn)行分析,重點分析其涉及的隱性色彩信息。同時在隱性色彩信息的內(nèi)涵、特征、傳遞機制等基礎(chǔ)上,詳細(xì)闡述隱性色彩信息對平面設(shè)計的應(yīng)用價值。

      關(guān)鍵詞:平面設(shè)計 隱性色彩信息 價值研究

      隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高,人們消費并不只是為了滿足生活需求,還為了體現(xiàn)自身的個性、品味、生活理念、身份地位等各種生活中的潛在需求。因此,現(xiàn)代社會對于平面設(shè)計也有了更高的要求。探索平面設(shè)計中色彩信息表現(xiàn)方式、隱性色彩信息的應(yīng)用價值和方法,對于平面設(shè)計、色彩設(shè)計的理論、實際應(yīng)用都有著重要意義。

      一、何為隱性色彩信息

      (一)隱性色彩信息的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)

      色彩是信息的最基本載體,其不僅依附于設(shè)計形式,也具有信息傳達(dá)程序得以成功實現(xiàn)這一重要主體身份。如果從理論的角度來看,色彩信息可以分為顯性和隱性。直觀、明確是顯性色彩信息的主要特征,其主要是依靠或者借助多元化的視覺元素來進(jìn)行表達(dá),例如圖形、文字等。相對而言,隱性色彩信息的表達(dá)要含蓄得多,其手段也比較多元化,例如暗示、象征、隱喻等一些富有文化性、啟示性的信息。對于現(xiàn)代受眾而言,其對于隱性色彩信息感知的能力、感知程度都會隨著自身的意識形態(tài)不同而不一致。其主要原因是因為宗教信仰不同、教育程度不同、歷史文化不同、民族風(fēng)俗不同、地域位置的不同等一系列因素造成的。色彩之所以能夠傳遞和表達(dá)出豐富、鮮明的內(nèi)涵,正是因為在顯性和隱性兩種色彩屬性共同作用之下形成的。

      (二)隱性色彩的傳遞機制

      對于色彩來說,受眾直接發(fā)現(xiàn)隱性色彩信息的感知概率、感知程度都是很低的。其主要原因是隱性色彩信息大多都是依附于顯性色彩信息存在的,其主要的表達(dá)方式、傳遞機制也需要在顯性信息以及各種因素的襯托、暗示之下才能展現(xiàn)在受眾面前。由此可以得出結(jié)論,隱性色彩信息是不能脫離顯性色彩信息而單獨存在的。盡管如此,隱性色彩信息仍舊有著獨特的優(yōu)勢。其除了在直覺、意識上吸引受眾之外,還可以察覺到受眾的非意識領(lǐng)域,在潛意識里影響到受眾。換言之,相對于直觀的顯性色彩信息而言,隱性色彩信息具有不受意識阻攔、控制,有直接可以從潛意識來影響受眾的魅力。同時,隱性色彩信息包含的含義、隱喻、暗示都更加深刻,其在和文字、圖形等載體的配合之下,可以將設(shè)計的人文特征、情感變化等細(xì)節(jié)表現(xiàn)變得更加具體、細(xì)膩。

      二、平面設(shè)計中隱性色彩信息的價值研究

      (一)心理學(xué)效應(yīng)

      如果從視覺傳達(dá)的角度進(jìn)行探究,隱性色彩信息的表達(dá)、傳播就是一個利用多元化手段來對受眾的價值觀、人生觀、世界觀以及行為態(tài)度的心理誘導(dǎo)和滲透的過程。其實也就是利用一種無形的力量來對受眾進(jìn)行暗示、誘導(dǎo),激發(fā)其對設(shè)計信息表達(dá)觀念的興趣,并且能夠逐漸接受的方式。可是在現(xiàn)實中,受眾同樣也會根據(jù)自己的需求、價值觀、生活模式、思維模式等因素,對于隱性色彩信息進(jìn)行本能的理解和選擇記憶,最后通過聯(lián)想、想象等一系列心理活動來做出自己的客觀判斷以及選擇和反應(yīng)。也正是由于隱性色彩信息的特性,其在潛移默化地傳遞信息時,受眾也會通過接受的信息主動發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維,來對設(shè)計進(jìn)行二次想象和創(chuàng)造,再將隱性色彩信息不斷延伸、結(jié)合到工作、思想、生活中去。

      (二)文化價值

      隱性色彩信息是否能被受眾接受、接受程度如何,最主要的原因還是歸于傳播者和受眾之間文化基礎(chǔ)是否一致。也就是說,傳播者和受眾的價值觀、人生觀等文化認(rèn)同程度越高,那么設(shè)計的隱性色彩信息就越容易被感知、接受,最后在情感上引起共鳴,傳播效果自然也就會越好。文化的形成是社會、自然、心理、審美、歷史等一系列因素沉淀下的最佳結(jié)果,其具有某種特定的意義。當(dāng)今社會的主體文化,是由于特定的自然環(huán)境、意識形態(tài)、經(jīng)濟形態(tài)、政治結(jié)構(gòu)等因素的共同作用之下,并且通過不斷的積累,才能渾然天成、流傳至今的。就目前而言,這些主體文化造就了人們的文化性格以及文化心理。借助象征、暗喻、暗示等多元化手段,就可以將隱性色彩信息文化本身的歸屬感真實地傳遞給受眾。

      三、結(jié)語

      在處于社會不斷進(jìn)步、經(jīng)濟不斷發(fā)展的時代,商業(yè)競爭已經(jīng)過了商品競爭時期。現(xiàn)代社會追求更多的是文化認(rèn)同、情感訴求的競爭。所以,在消費和設(shè)計上,就需要利用更多的文化來對受眾進(jìn)行引導(dǎo),在色彩信息的顯性和隱性的共同作用之下,才能在本質(zhì)上提高設(shè)計水平和設(shè)計內(nèi)涵,才能推動和促進(jìn)受眾接受和消費。

      參考文獻(xiàn):

      [1]馬穎.隱性色彩信息設(shè)計中蘊涵茶文化價值的探究[J].福建茶葉,2016(10).

      [2]蘇娟娟.基于平面設(shè)計中隱性色彩信息的價值分析[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016(06).

      [3]董葉芊.基于平面設(shè)計中隱性色彩信息的價值分析[J].才智,2016(17).

      [4]朱華,張歆.當(dāng)代平面設(shè)計中隱性色彩信息的價值探究[J].包裝工程,2013(04).

      (作者簡介:孫冠東,碩士研究生,中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院,講師,研究方向:平面設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計教學(xué))(責(zé)任編輯 劉月嬌)

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