圖像識讀

孫鋮

摘 要：美術(shù)審美是通過人的感情發(fā)面而發(fā)起的感性能力，而這個感覺能力與理性是相對的，每一幅不同的美術(shù)作品都飽含著作者不同感情色彩，而這一切，就需要美術(shù)審美功能去感受和理解。圖像識讀能力作為當(dāng)今美術(shù)課堂基本要素之一，是美術(shù)審美的基礎(chǔ)和前提，日常的生活，欣賞作品，風(fēng)景事物，都需要通過視覺傳達(dá)到大腦進(jìn)行識讀，從而感知其內(nèi)容，體會其情感。

關(guān)鍵詞：美術(shù)審美；感性能力；圖像識讀

藝術(shù)，充斥在我們生活的每一個角落，無論是大到萬千世界，還是小到一葉菩提，都能發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)。怎么發(fā)現(xiàn)藝術(shù)？成了一個令人深思的問題，有的人說多看，也有的說要有審美，甚至有的在研究如何看。發(fā)現(xiàn)藝術(shù)其實就是看個人的審美能力，而培養(yǎng)審美能力有很多的方法，但是無論什么方法，最終都是通過一個人最基本的能力——圖像識讀能力，也就是看。

隨著時代的發(fā)展，人們越來越注重幼兒時期的美術(shù)教育，相應(yīng)的小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)也慢慢地從知識技能方面轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝滥芰Ψ矫?，從最早的美術(shù)三維目標(biāo)到現(xiàn)在美術(shù)五大核心素養(yǎng)，美術(shù)審美能力的培養(yǎng)在幼兒時期也顯得越來越重要，而如何培養(yǎng)孩子的審美能力，首要的就是怎么去培養(yǎng)孩子的圖像識讀能力，也就是如何去“看待”周圍的事物。

一、觀察——愛上生活的世界

觀察身邊的事物是人類最基本的活動之一，人類通過眼睛將看到的人或景物的信息傳達(dá)到大腦中，再經(jīng)過大腦的加工處理，才形成了我們所感受的形象，這就是人類對周邊事物的一個圖像識讀的過程。觀察身邊的事物時可以帶有目的性地去觀察，這就需要我們能夠發(fā)現(xiàn)所觀察事物的特征，就像撰寫作文的時候，平淡蒼白的語言顯然是打動不了人的，只有帶有目的性的去敘述撰寫某件事時，才可能達(dá)到打動人的效果，這也是我們所謂的語言動人的說法。

有這樣一個故事：一個孩子寫作文，可是怎么也組織不好語言。就比如觀察一個小水塘，他只看到了魚塘里的小魚，清澈的河水。這樣簡單的詞匯就只能形成平淡的語言，這時他父親就在身后問他看到了什么，看到了水底的石頭，清澈的水，魚兒，水面的蜘蛛……“石頭怎么樣？蜘蛛在做什么，上面還有什么？”他父親接著問?！拔铱吹搅诵◆~，在水里調(diào)皮的游來游去，看起來好開心，還有一只蜘蛛在努力地往水邊的花上爬……”簡單的事物，常見的景象，在孩子嘴里形成了動人的詞匯。人的觀察能力，在這個孩子的嘴里清晰的反映出來，動人而美好，那我們培養(yǎng)圖像識讀能力的時候，是不是也可以像他一樣，把我們的感受帶入我們所觀察的事物里呢？答案是肯定的。只有帶感情的去觀察周圍的事物，才可以更好地抓住事物的特征。

二、欣賞——有顏色的“看”法

提高圖像識讀能力的另一個方法是“看”，多去看藝術(shù)家的作品。我們常說去了一座城市的時候一定要去一趟該城市的博物館，是因為博物館里不僅承載著這個城市的文化，在欣賞的過程中還可以體會到作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)家的情感。圖像識讀，首先是要認(rèn)識，其次才是解讀，解讀作品所蘊(yùn)含的情感，這也是為什么這些藝術(shù)家的作品能被稱為藝術(shù)品的原因?！捌鋵嵉厣媳緵]有路，走的人多了，也便成了路”。魯迅先生的這段話用在這里恰到好處，人的圖像識讀能力，只有看得多了，體會的多了，才能在自己腦海中自然而然地形成想要的畫面，這與人的感性認(rèn)知能力是密不可分的，它決定了你所看的能否成為你所想的關(guān)鍵點(diǎn)之一。

1917年，著名藝術(shù)家杜尚把一個從商店里買的男用小便池命名為《泉》，并將之匿名送到了美國獨(dú)立藝術(shù)家展覽會上作為藝術(shù)品展出?！靶”愠亍睅淼闹苯訂栴}是“什么是藝術(shù)”“怎么去看待藝術(shù)”，而《泉》同時也成為對藝術(shù)史影響最大的藝術(shù)作品之一。較之于杜尚的思想，生活中的一切儼然都成為了藝術(shù)品，路上的一簇野花，河邊的一棵垂柳，在我們眼里也可以有自己的美麗之處。

三、實踐——用手感受世界的美

科學(xué)研究表明，人在動手（做手工之類的活動）的時候，大腦的活躍度是趨于高度活躍的狀態(tài)，同時記憶和造型能力也會得到很大的發(fā)展。綜合材料藝術(shù)之所以能夠歸類于美術(shù)之中，就是因為它在圖像識讀和審美意象方面是與藝術(shù)一般無二的。在一般的手工制作過程中，人們往往更想達(dá)到“做出”而非“做像”的效果，這取決于人的圖像識讀能力，看得越多，越能理解其物質(zhì)的本質(zhì)特征。在觀賞分析的過程中，物質(zhì)本身是不會做出改變的，山就是山，水就是水，但在不同的時間，不同的人面前，它的意象會產(chǎn)生不同的變化，人們就會通過物質(zhì)抒發(fā)自己不同的意象情感，這是識讀能力在圖像上所產(chǎn)生的種種影響。杜尚的《泉》能夠成為藝術(shù)品跟這個有很大的聯(lián)系。

四、想象——給眼睛插上翅膀

想象不是沒有依據(jù)的，更不是胡思亂想的，它是在圖像識讀基礎(chǔ)上進(jìn)行改造甚至創(chuàng)新，最終產(chǎn)生一個新的形象。在小學(xué)階段的孩子是最感性的，他們對身邊的所有事物都能夠保持很強(qiáng)的好奇心，因此在這個階段應(yīng)當(dāng)保護(hù)他們的好奇心，并對他們的圖像識讀能力加以培養(yǎng)，讓他們在認(rèn)知身邊的事物的同時能夠?qū)χ車氖挛镞M(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，這樣才能真正呈現(xiàn)出心靈畫卷。

對于孩子而言，想象力決定了他們的心靈的畫卷的呈現(xiàn)。而想象力的前提，就是不斷的識讀我們周圍的圖像。葉朗先生在《現(xiàn)代美學(xué)體系》中認(rèn)為，藝術(shù)是藝術(shù)家借助于某種感情媒介物進(jìn)行的構(gòu)形，從而創(chuàng)造出一個新的意向世界的活動。

總之，圖像識讀是藝術(shù)審美的前提，這也意味著圖像識讀在藝術(shù)中有很大的影響。在當(dāng)今美術(shù)核心素養(yǎng)的背景下，圖像識讀能力在藝術(shù)能力方面有著舉足輕重的作用，這也讓我們在日常教學(xué)方面更加注重孩子“看”的能力，而圖像識讀能力的培養(yǎng)，還是要仔細(xì)去觀察，去看周圍的事物。