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      從《國(guó)家寶藏》看文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新突圍

      2019-04-19 03:02:06武文斌
      新聞世界 2019年4期
      關(guān)鍵詞:國(guó)家寶藏創(chuàng)新模式

      武文斌

      【關(guān)鍵詞】文化類綜藝節(jié)目;國(guó)家寶藏;創(chuàng)新模式

      【基金項(xiàng)目】本文系吉林省委宣傳部委托項(xiàng)目“吉林省媒體融合的現(xiàn)狀與路徑研究”的研究成果。

      《國(guó)家寶藏》是中央電視臺(tái)2017年創(chuàng)辦的大型文博探索節(jié)目。它一改以往文化類綜藝節(jié)目的呆板形式,用全新的方式演“活”了國(guó)寶,把中華文化生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在了觀眾面前。《國(guó)家寶藏》節(jié)目形式分為“前世傳奇”和“今生故事”兩部分:“前世傳奇”部分由知名演員演繹國(guó)寶的傳奇故事,即國(guó)寶的由來(lái)或是國(guó)寶的坎坷經(jīng)歷,展現(xiàn)國(guó)寶的文化底蘊(yùn);“今生故事”部分則由研究該國(guó)寶的權(quán)威人士講解國(guó)寶的開(kāi)掘過(guò)程或是國(guó)寶的維護(hù)經(jīng)歷,展現(xiàn)國(guó)寶守護(hù)者的高尚情操與光榮使命。

      一、傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目衰退的原因

      (一)泛娛樂(lè)化的媒介環(huán)境

      現(xiàn)今,明星綜藝真人秀節(jié)目占據(jù)了綜藝節(jié)目的半壁江山,《奔跑吧,兄弟》《極限挑戰(zhàn)》《爸爸去哪兒》等在綜藝節(jié)目里收視率遙遙領(lǐng)先。受眾傾向于觀看能帶來(lái)歡聲笑語(yǔ)的娛樂(lè)綜藝節(jié)目,這類綜藝節(jié)目里邀請(qǐng)的明星嘉賓也是吸引受眾的一大亮點(diǎn)。其次,情感類節(jié)目如《非誠(chéng)勿擾》《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》等也占據(jù)了一定比例,在嘉賓交友或是調(diào)節(jié)情感矛盾的過(guò)程中,觀眾也能有一定的情感共鳴。如此一來(lái),留給文化類綜藝節(jié)目的空間少之又少。傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目缺少真人秀的趣味性,又缺少明星效應(yīng)的拉動(dòng),處境艱難,在泛娛樂(lè)化時(shí)代,文化類綜藝節(jié)目想要突出重圍,就要另辟蹊徑。

      (二)內(nèi)容缺乏趣味性,受眾范圍狹窄

      文化類綜藝節(jié)目常選擇歷史、詩(shī)詞等偏重文化涵養(yǎng)的主題,不同于明星真人秀通過(guò)做游戲、唱歌跳舞等方式呈現(xiàn)的娛樂(lè)主題,內(nèi)容上相對(duì)缺乏趣味性。一些傳統(tǒng)的文化類節(jié)目枯燥乏味,不符合年輕受眾的訴求,故而缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。傳統(tǒng)意義上的文化類綜藝節(jié)目,多數(shù)較為嚴(yán)肅,吸引的大多是對(duì)文化涵養(yǎng)有追求的受眾,而這類人只占整體受眾的一部分。文化類綜藝節(jié)目缺失年輕人受眾群體,受眾整體年紀(jì)偏大,受眾范圍較小,缺乏發(fā)展的空間和動(dòng)力,故而停滯不前,缺乏發(fā)展與創(chuàng)新。

      (三)節(jié)目形式單一,同質(zhì)化嚴(yán)重

      傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目較為常見(jiàn)的就是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《一站到底》等知識(shí)競(jìng)答節(jié)目,雖然綜藝節(jié)目的名稱各不相同,但形式單一,缺乏新意,觀眾的新鮮感逐漸耗盡,比起真人秀節(jié)目,明顯缺乏吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力?!独首x者》《見(jiàn)字如面》等書信類文化綜藝節(jié)目走紅之后,又引得很多衛(wèi)視爭(zhēng)相效仿,推出一系列朗讀美文或是書信的節(jié)目,導(dǎo)致文化類綜藝節(jié)目同質(zhì)化嚴(yán)重,原創(chuàng)節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不斷降低,阻礙該類節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展。

      二、《國(guó)家寶藏》成功模式分析

      (一)語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)的創(chuàng)新

      《國(guó)家寶藏》語(yǔ)言符號(hào)的創(chuàng)新表現(xiàn)在解讀國(guó)寶的方式上。該節(jié)目通過(guò)舞臺(tái)劇的形式來(lái)展現(xiàn)國(guó)寶的由來(lái),臺(tái)詞相較以往的文博節(jié)目別出心裁,以國(guó)寶守護(hù)者的視角來(lái)講述國(guó)寶的歷史,不同于以往文博節(jié)目第三人稱的旁白講述。并且《國(guó)家寶藏》的語(yǔ)言風(fēng)格相比以往的文博節(jié)目更加年輕化,以往的文博節(jié)目通常較為嚴(yán)肅,言語(yǔ)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn),缺乏趣味性,而《國(guó)家寶藏》的語(yǔ)言符號(hào)推陳出新,主持人的臺(tái)詞生動(dòng)活潑,易與年輕人產(chǎn)生共鳴,節(jié)目還使用了一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),拉近和年輕人的距離。比如,《國(guó)家寶藏》舞臺(tái)劇演繹時(shí),就幽默調(diào)侃了乾隆皇帝的“農(nóng)家樂(lè)”審美,在微博引發(fā)熱議,在視頻網(wǎng)站獲大量彈幕刷屏。

      《國(guó)家寶藏》非語(yǔ)言符號(hào)的創(chuàng)新則在于演繹方式、舞臺(tái)布景、音效等。演繹方式上,《國(guó)家寶藏》用舞臺(tái)劇形式再現(xiàn)歷史,帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入國(guó)寶的世界。段奕宏在演繹越王勾踐劍的前世傳奇時(shí),化身劍靈,表現(xiàn)出蘊(yùn)含在越王勾踐劍上的王者尊嚴(yán);秦海璐在演繹大報(bào)恩寺琉璃塔拱門的前世傳奇時(shí),生動(dòng)演繹出與大報(bào)恩寺的佛緣牽絆,凄美的愛(ài)情故事感人至深;王剛在演繹曾侯乙編鐘的前世傳奇時(shí),表現(xiàn)出曾侯乙編鐘蘊(yùn)含的對(duì)天下和平的向往和期盼;黃渤在演繹皿方罍的前世傳奇時(shí),表現(xiàn)出皿方罍流落海外急切盼望回到家鄉(xiāng)的赤子情懷。舞臺(tái)布景上,《國(guó)家寶藏》美輪美奐的舞臺(tái)布景,絕佳的音效,給觀眾營(yíng)造了一場(chǎng)極致享受的視聽(tīng)盛宴,讓觀眾身臨其境,跟隨演員一起領(lǐng)略國(guó)寶前世的愛(ài)恨情仇。袁弘在演繹竹林七賢與榮啟期磚畫時(shí),LED屏幕全景展現(xiàn)了竹林幽深、溪水山澗的詩(shī)意畫面,魏晉風(fēng)雅的氣息撲面而來(lái),使觀眾融入在魏晉畫卷中,感受名士風(fēng)骨;寧?kù)o演繹的萬(wàn)歲通天帖,LED屏幕以朝堂為背景,給觀眾莊重肅穆的感受,表現(xiàn)一代女皇武則天的王權(quán)威嚴(yán);周冬雨演繹玉琮的前世傳奇,對(duì)于這一新石器時(shí)代的國(guó)寶,舞臺(tái)則以新石器時(shí)期的部落為背景,帶領(lǐng)觀眾重回遠(yuǎn)古時(shí)代,感受玉琮的歷史厚重感?!秶?guó)家寶藏》在語(yǔ)言符號(hào)和舞臺(tái)、燈光、音效等非語(yǔ)言符號(hào)方面的創(chuàng)新,使期在文化類綜藝節(jié)目里出奇制勝,贏得觀眾的追捧。

      (二)現(xiàn)代媒介技術(shù)與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的結(jié)合

      《國(guó)家寶藏》順應(yīng)了新媒體的發(fā)展形勢(shì),將現(xiàn)代媒介技術(shù)應(yīng)用到文博節(jié)目中,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代媒介技術(shù)與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的結(jié)合。以往的文博節(jié)目,通常是鑒寶、介紹講解的形式,枯燥嚴(yán)肅,導(dǎo)致受眾范圍狹窄,傳播力較差?!秶?guó)家寶藏》一改往日文博節(jié)目單一的講解模式,變?yōu)椤安┪镳^記錄+專業(yè)人士講解+舞臺(tái)劇演繹”的創(chuàng)新文化類綜藝節(jié)目模式。媒介技術(shù)上,《國(guó)家寶藏》的演播室舞臺(tái)布置、屏幕布置現(xiàn)代氣息強(qiáng)烈,給觀眾身臨其境的感受。傳播渠道上,《國(guó)家寶藏》不僅僅在電視、網(wǎng)絡(luò)同步播出,還設(shè)有《國(guó)家寶藏》的官方微博、官方微信公眾號(hào),隨時(shí)傳遞國(guó)寶訊息,擴(kuò)大節(jié)目影響力。

      對(duì)于一檔成功的文化類綜藝節(jié)目而言,娛樂(lè)形式和文化內(nèi)涵是缺一不可、相輔相成的?!秶?guó)家寶藏》將二者結(jié)合,使觀眾在觀看賞心悅目的舞臺(tái)劇的同時(shí),也理解了國(guó)寶的文化內(nèi)涵,輕松之余懂得了歷史的沉淀,明白了自己肩負(fù)的責(zé)任。但是,文化類綜藝節(jié)目在創(chuàng)新發(fā)展模式的同時(shí),也要不忘初心,注重節(jié)目質(zhì)量和文化內(nèi)涵,用娛樂(lè)形式吸引受眾,用文化內(nèi)涵留住受眾,不一味迎合市場(chǎng),做出真正高水平的節(jié)目。

      (三)精準(zhǔn)節(jié)目定位,主動(dòng)向受眾靠攏

      《國(guó)家寶藏》的受眾定位比以往的文博節(jié)目更加年輕化,因此節(jié)目制作中融合了更多年輕人喜愛(ài)的因素,比如充滿科技感的舞臺(tái)布景,接地氣的語(yǔ)言表達(dá)、人氣明星的舞臺(tái)演繹等,都是《國(guó)家寶藏》向年輕受眾靠攏的表現(xiàn)。嘉賓陣容方面,《國(guó)家寶藏》邀請(qǐng)了27位藝人,包括黃渤、段奕宏等實(shí)力派演員,王凱、易烊千璽等偶像派演員,蔡國(guó)慶、雷佳等著名歌手,以及撒貝寧、何炅等著名主持人。節(jié)目組充分意識(shí)到明星效應(yīng)的強(qiáng)大拉動(dòng)作用,將明星嘉賓的身份設(shè)置為“國(guó)寶守護(hù)人”,宣讀國(guó)寶守護(hù)誓詞,將國(guó)寶情懷與明星嘉賓聯(lián)系在一起,也引發(fā)粉絲群體對(duì)節(jié)目的極大關(guān)注,擴(kuò)大了節(jié)目的受眾范圍。

      以往的文博節(jié)目受眾偏向中老年群體,故而節(jié)目形式單一、語(yǔ)言枯燥,而《國(guó)家寶藏》以年輕人為主要受眾群體,節(jié)目形式年輕化,打開(kāi)了年輕人的市場(chǎng)。文化類綜藝節(jié)目的初衷和主旨在于文化涵養(yǎng)的熏陶和文化底蘊(yùn)的傳遞。以往較為古板的節(jié)目形式無(wú)法吸引年輕受眾,而《國(guó)家寶藏》創(chuàng)新了節(jié)目形式,讓文化“年輕”起來(lái),大大拓展了受眾群體,增強(qiáng)了受眾在學(xué)習(xí)文化過(guò)程中的樂(lè)趣,讓受眾在節(jié)目的觀看過(guò)程中真正受到文化熏陶。文化類綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)主動(dòng)向受眾靠攏,嘉賓陣容、節(jié)目?jī)?nèi)容、節(jié)目形式、講解方式都應(yīng)適當(dāng)年輕化,尤其是當(dāng)下粉絲經(jīng)濟(jì)繁榮,更應(yīng)適當(dāng)加強(qiáng)明星嘉賓的陣容,充分發(fā)揮明星效應(yīng)的積極作用。

      結(jié)語(yǔ)

      《國(guó)家寶藏》的創(chuàng)新主要在于語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)的創(chuàng)新、媒介技術(shù)與文化內(nèi)涵的結(jié)合,以及受眾的精準(zhǔn)定位。以往的文博節(jié)目通常是單一講解模式,而《國(guó)家寶藏》則是“博物館記錄+專業(yè)人士講解+舞臺(tái)劇演繹”的模式,在吸引年輕受眾群體的同時(shí),擴(kuò)大了傳播力,傳遞了中華文化的精神底蘊(yùn)。但是,我們?cè)诎l(fā)展文化類綜藝節(jié)目時(shí),也應(yīng)牢牢把握文化內(nèi)核,秉持“內(nèi)容為王”的理念,明確文化為主、形式為次,挖掘文化深度,傳承文化底蘊(yùn),避免“泛娛樂(lè)化”的侵襲。不管文化類綜藝節(jié)目如何發(fā)展創(chuàng)新,精神內(nèi)涵始終是最核心的,節(jié)目形式只是輔助內(nèi)容的外在表現(xiàn),不能盲目追求形式的創(chuàng)新而忽略了文化內(nèi)核。

      參考文獻(xiàn):

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      (作者:吉林大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)碩士研究生)

      責(zé)編:周蕾

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