新時代青年文化發(fā)展的態(tài)勢與引領

蔡中華

摘 要：在中國特色社會主義新時代，由青年群體創(chuàng)造、傳播、認同、踐行的青年文化，呈現(xiàn)出從“高大上”轉向“小而美”、從文字化轉向圖像化、從單一性轉向多元性等多方面的發(fā)展態(tài)勢。面對現(xiàn)實境況，引領青年文化發(fā)展，需要積極厘清青年文化引領的內在理路，把握青年文化引領的關鍵環(huán)節(jié)，優(yōu)化青年文化發(fā)展的環(huán)境。

關鍵詞：新時代;青年文化;態(tài)勢;引領

伴隨全球化、現(xiàn)代化、網(wǎng)絡化、市場化、城鎮(zhèn)化等因素相互疊加的影響，青年文化發(fā)生了顯著變化，呈現(xiàn)出從“高大上”轉向“小而美”、從文字化轉向圖像化、從單一性轉向多元性的發(fā)展態(tài)勢。面對此種境況，既要從文化的大系統(tǒng)審視青年文化，又要根據(jù)時代的特點省思青年文化，廓清對青年文化的認知誤區(qū)，有效引領青年文化的發(fā)展。

新時代青年文化的發(fā)展態(tài)勢

在新時代，作為一種體現(xiàn)時代特征和青年特點的文化現(xiàn)象，青年文化是青年認知、表達、生存的重要方式，呈現(xiàn)出多彩的發(fā)展態(tài)勢。

1.從“高大上”轉向“小而美”

青年文化從“高大上”轉向“小而美”，并不意味著“高大上”的發(fā)展態(tài)勢消逝，而是表明新時代青年文化的發(fā)展更加精致和內秀。在黨和國家發(fā)展的任何時期，“崇高”“偉大”“向上”“使命”“責任”“理想”“英雄”等一系列“高大上”的詞匯都具有強大的價值引領力，都是青年文化的內在構成。進入新時代，黨和國家更加重視青年和青年工作，積極關注青年、關心青年、關愛青年。習近平總書記多次強調，廣大青年要扣好“人生的第一粒扣子”，加強思想道德修養(yǎng)，“努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念?！盵1]這些要求為新時代青年文化的發(fā)展提供了基本遵循，也是青年文化發(fā)展態(tài)勢“高大上”的具體體現(xiàn)。

青年千差萬別，青年文化各有不同?！案叽笊稀迸c“小而美”，兩種類型的青年文化相得益彰、相互補充。宏觀看來，新時代青年文化發(fā)展存在著從“高大上”轉向“小而美”的趨勢，這種轉向是青年的自我意識、內在品格和精神境界的個性化彰顯?！靶《馈狈从沉饲嗄甑囊环N特定生活狀態(tài)，凸顯了青年文化的個性特色。很多青年做一些事情，不是空喊一些“高大上”的空號，而是立足自身實際，從小事做起、從身邊事做起，盡己之所能，不求大名大利，以滿足內心的需求。就像現(xiàn)在很多青年喜歡做公益慈善，展示自己的善心，不唱高調。這種“小”事情，體現(xiàn)了“美”的情懷，是“小而美”的真實寫照。從心理學的角度看，“小而美”符合青年人的心理特點，它能夠為青年帶來心理安全感。青年通過做成一件件小事情，能感受到真切細致的獲得感和幸福感。也正是通過一件件“小而美”的事情，體現(xiàn)了新時代青年的愛國奮斗精神，有利于實現(xiàn)自身發(fā)展的飛躍。“小而美”不是不思進取、脫離現(xiàn)實、不關注整體，而是一種生活方式的轉變，是一個不斷積累量變的漸次過程，是一種“成就小我，實現(xiàn)大我”的人生態(tài)度。

2.從文字化向圖像化轉變

文字是人類文明的標志。文字化表達是人獨特的方式，青年亦如此。不同時代，人們認識了解青年的一個重要渠道就是通過青年的文字來進行。青年的文字化表達是認知青年文化的窗口，它記錄著青年內心的真實聲音，呈現(xiàn)出豐富的時代景象。新時代青年也離不開文字，他們用文字記錄著時代的變化，但技術的進步促使了新表達方式的誕生。

伴隨網(wǎng)絡技術的進步，青年文化的呈現(xiàn)方式發(fā)生了從文字化到圖像化的改變，其典型表現(xiàn)就是表情包、圖片的廣泛使用。例如：2016年初的“帝吧出征”事件，以青年為主的大陸網(wǎng)友為表達不滿，以“帝吧”名號，組織帝吧、天涯、豆瓣等網(wǎng)絡大軍“出征”Facebook，用大量的中華美食和各地美景的表情包、圖片，以詩歌和文字刷屏，抒發(fā)愛國熱情。同時，新時代青年在日常生活中也大量使用表情包、圖片等元素來表達情感，進行交流，刷存在感。以表情包、圖片為代表的青年文化的圖像化敘事，其流行絕不是偶然，而是“當代青年在個體化社會中伴隨個體崛起、技術發(fā)展、心態(tài)嬗變等多重因素共同作用的產(chǎn)物。青年群體廣泛使用的網(wǎng)絡表情包背后有其自身的內在機理和豐富的文化隱喻。具體來說，網(wǎng)絡表情包是青年交流互動的重要方式，是視覺文化和青年亞文化的重要表征，也是青年情緒宣泄和群體認同的重要體現(xiàn)”。[2]

3.從單一性轉向多元性

曾幾何時，我國青年文化受時代的影響，表現(xiàn)出單一性的特征，不僅關注內容單一、表達方式單一，而且評價方式也是單一的。而今，時代發(fā)生了巨大變化，技術取得了飛速發(fā)展，在此背景下青年文化從先前的單一性向多元性轉變。當然，在實際生活中，不可否認的是一部分人對青年文化的評價，仍堅持非此即彼的單一性評判標準，以好壞、優(yōu)劣、高低這種對立性的尺度進行價值評價，這不符合青年文化發(fā)展的理論邏輯和現(xiàn)實邏輯。

青年，是一個主要根據(jù)年齡來進行劃分的整體性概念，但不同領域、不同行業(yè)、不同思想的青年所體現(xiàn)的青年文化有很大的差異。農(nóng)村青年和城市青年有著顯著不同，其彰顯的青年文化也是不同的;同樣是農(nóng)村青年或城市青年，由于家庭環(huán)境、教育背景、道德品格、個性修養(yǎng)等方面的不同，其顯示的青年文化也不盡相同。就是同一個青年，在不同的時間階段、地域范圍所彰顯的青年文化也是不盡相同的。這是青年文化多元性的體現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)融入青年的日常學習生活后，不同青年在虛擬空間圍繞不同話題進行交流探討，由此產(chǎn)生了與傳統(tǒng)文化、主流文化大不相同的網(wǎng)絡文化新形態(tài)，這就是青年亞文化，如網(wǎng)言網(wǎng)語、表情包、二次元文化、喪文化、佛系文化等，這些青年文化的典型特征是“小眾化”“個性化”“去主流”。這也是青年文化多元性的體現(xiàn)。網(wǎng)絡空間中青年文化多元性的存在，既表明了我國現(xiàn)實文化生態(tài)的現(xiàn)狀，體現(xiàn)主導文化對異質文化的寬容和接納，是文化自信的體現(xiàn)，也表明青年文化隨著實踐發(fā)展而不斷表現(xiàn)出新的個性化形態(tài)。

厘清青年文化引領的內在理路

1.育時代新人，是新時代引領青年文化發(fā)展的目標指向

時代新人是“又紅又?！薄八挠行氯恕钡睦^承和發(fā)展，是馬克思主義關于人的自由而全面發(fā)展理論的時代呈現(xiàn)。時代新人的核心要義是中國特色社會主義進入新時代，黨和國家要培養(yǎng)的能夠擔當民族復興大任的人。時代新人不是新在外表和形象，而是新在內里和觀念。在新時代，只有那些能夠擔當民族復興大任的人才堪稱時代新人，尤其是指那些具有堅定的理想信念、優(yōu)秀的道德品質、過硬的干事本領、良好的身體素質和強大的實踐能力的青年人。在全球化時代，時代新人應擁有寬廣的國際視野，這是當代中國構建人類命運共同體，日益走近世界舞臺中心的客觀要求。當今，世界的競爭關鍵在于人才，而知識文化素養(yǎng)較高的時代新人在傳播中國聲音、講述中國故事、讓世界更加客觀真實全面地了解中國等方面具有重要的意義。

2.聚焦新問題，是新時代引領青年文化發(fā)展的現(xiàn)實維度

總體而言，我國青年的社會責任感較強、精神風貌積極向上，時有令人矚目的表現(xiàn)，尤其是國家出現(xiàn)重大事件的關鍵時刻，總能看到當代青年自覺擔當?shù)纳碛啊５敶嗄暌渤尸F(xiàn)多元、分化的態(tài)勢，一些青年出現(xiàn)物質追求與精神訴求的困惑、知識豐富與情感匱乏的失衡等現(xiàn)象，在社會責任感上存在不少亟待關注和解決的問題。一是精神生活的迷茫、彷徨、脆弱和焦慮。由于現(xiàn)階段社會環(huán)境的復雜、多樣與多變，學業(yè)負擔、激烈競爭、風險壓力、信息過剩、求職壓力不斷向相對缺乏生活經(jīng)驗的青年襲來，他們對自身面臨的諸多問題“不知所解（適應性困難）、不知所向（取向性困難）、不知所選（選擇性困難）”[3]，常出現(xiàn)精神生活的迷茫、困惑與焦慮。二是重物質輕精神、重眼前輕長遠、重索取輕付出的傾向。受市場經(jīng)濟“利益驅動”的影響，有些青年更多地關注可直接比較、可量化的因素，對思想、道德等難以量化的因素較為忽視?！袄嬷辽稀薄拔镔|第一”等觀念成為一些青年為人處世、權衡利弊的基本標準，他們將“實惠”視為“務實”，甚至對個人利益盲目追逐、對消費過分沉迷、對享樂過于貪圖，嚴重影響了他們社會責任感的養(yǎng)成。三是知、情、意、行不統(tǒng)一的傾向。有些青年對社會責任熱情較高但不穩(wěn)定，缺乏理性認識的支撐，處于自發(fā)甚至盲目狀態(tài)，常出現(xiàn)熱情過后即陷入冷漠的現(xiàn)象;有些青年對社會責任認知清晰，但不愿付出切實的行動或沒有轉化為合理的行為，甚至做出有損國家和民族利益的事。對這些新問題，我們應綜合分析，有針對性地幫助青年解疑釋惑、克服困難、解決問題，助推青年的成長成才。

把握青年文化引領的關鍵環(huán)節(jié)

青年具備的良好素質是青年文化發(fā)展的內在規(guī)制，也是青年文化引領的關鍵環(huán)節(jié)。習近平總書記曾指出，要“不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵4]這為新時代青年應該具有的素質指明了基本方向。新時代青年的素質主要包括：

1.思想水平

作為新時代的青年，必須科學認知中國與世界發(fā)展的基本態(tài)勢，真正將時代特征、中國情懷與世界視野有機結合起來，并從中國特色社會主義建設實踐中把握社會主義探索的基本規(guī)律，把握中國社會發(fā)展的基本進程，堅定中國特色社會主義的“四個自信”。

2.政治覺悟

新時代青年要在實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗進程中將個人成長成才融入到民族復興之中、用中國夢激蕩青春夢。同時，要增強政治鑒別能力與政治警覺性，牢固樹立政治底線，堅決抵制、反對妖魔化黨的領導，詆毀黨的路線、方針、政策的錯誤言行，避免政治靈魂的虛無化與庸俗化。

3.道德品質

作為大數(shù)據(jù)時代的原住民，新時代青年既要涵養(yǎng)德性、陶冶心性，注重自我革新，又要鑄就堅定的家國情懷，擔負起社會責任;既要有在紛繁復雜的信息中進行信息的篩選、使用、優(yōu)化的高科技素質，又要有高道德、高情感，使科技發(fā)明、科技創(chuàng)造包含著道德的因素、情感的因子，實現(xiàn)科技素養(yǎng)與道德情感的有機融合，不斷促進自我道德品格的完善。

4.文化素養(yǎng)

新時代是文化強國、科技強國的時代，青年群體必須具有時代發(fā)展要求的求真、向善、趨美的文化素養(yǎng)。新時代青年既要精通專業(yè)知識，廣泛涉獵人文社會科學領域知識，使自我成為具有廣博學識與優(yōu)雅氣質的個體，又要“培養(yǎng)和訓練科學思維方法和思維能力”“要把學習同思考、觀察同思考、實踐同思考緊密結合起來”[5]，更應養(yǎng)成藝術素養(yǎng)，增強藝術鑒別力、藝術想象力、藝術行動力，懂得欣賞美、鑒賞美，通過藝術開闊心胸、提升審美情趣。

5.身心素質

新時代青年僅有知識、技能、財富是不行的，必須具有健康的體魄與良好的心理素質，具有世界認同的心理素養(yǎng)與高昂的精神狀態(tài)，既不妄自菲薄，也不驕傲自大。

優(yōu)化青年文化發(fā)展的環(huán)境

青年文化作為社會文化大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，既與時代環(huán)境、國家發(fā)展、社會文化等宏觀要素緊密相關，又與青年生活的家庭環(huán)境和自身的教育經(jīng)歷密切相聯(lián)。因此，引領青年文化，要整體把握新時代青年文化發(fā)展面臨的形勢，優(yōu)化青年文化發(fā)展的宏觀和微觀環(huán)境。

1.優(yōu)化青年文化發(fā)展的宏觀環(huán)境

在中國特色社會主義新時代，全球化尤其是經(jīng)濟全球化的深入推進，為當代中國青年走向世界并與其他國家的青年進行交流學習提供了便利。為此，我們應該樹立全球化的視野和整體性的視角，積極利用當前國家推進的“一帶一路”倡議，與其他國家舉行的“友好交流年”等重要文化活動的機會，拓展青年文化視野，進行青年文化交流，提高青年文化素養(yǎng)，增進青年文化友誼。但在全球化的過程中，我們不能忽視西方有些國家對我國青年進行文化滲透，企圖用西方的文化特別是價值觀來影響我國青年的價值觀，以此達到“和平演變”的目的。對此，我們要在青年群體中加強價值觀教育，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和中國特色社會主義先進文化涵養(yǎng)青年，提高青年的文化鑒別力，堅定文化自信;我們應利用好新時代展現(xiàn)出的新景象、新目標、新使命、新征程等教育引導青年，使他們與時代共奮進、與國家發(fā)展同向而行，做擔當民族復興大任的時代新人。

2.優(yōu)化青年文化發(fā)展的微觀環(huán)境

青年文化發(fā)展除了受時代等宏觀因素影響外，還受網(wǎng)絡、家庭等微觀環(huán)境的深刻影響。網(wǎng)絡信息技術特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，深深改變了青年的學習方式、生活方式和生存方式，也催生了青年文化的新形態(tài)。在網(wǎng)絡空間，青年可以充分利用網(wǎng)言網(wǎng)語、表情包、圖片、短視頻等來表達自我、進行交流，這既體現(xiàn)了網(wǎng)絡社會中青年群體的表達方式，也凸顯了青年文化的非主流特質。如果青年過度沉迷表情包、抖音、游戲等網(wǎng)絡產(chǎn)品，不僅對自身發(fā)展產(chǎn)生不良的影響，弱化邏輯思維、語言表達、文字寫作等能力，而且對社會主流文化產(chǎn)生沖擊，消解主流意識形態(tài)。為此，我們應重視網(wǎng)絡文化對青年的影響，樹立法治思維，從源頭上進行把關，積極進行疏導，提高青年的網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)，加大違法處罰力度，營造清朗的網(wǎng)絡空間。家庭是青年生活的重要場域。青年思維方式、價值觀念、道德品格、行為取向的形成往往與家庭密切相關。引導青年文化，不應忽視家庭環(huán)境的重要作用。正如習近平總書記所言：“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師”，廣大家庭要“幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階”，要“培育和踐行社會主義核心價值觀”“積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德”，幫助孩子“形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。”[6]因而，廣大家庭應注重文化氛圍的塑造，構建良好家風，加強家教建設，努力成為文明家庭，為孩子成長成才貢獻家庭的力量。

本文系2018年度國家社科基金后期資助項目“新時代青年文化景觀及引導研究”（課題編號：18FKS018）和河南科技大學青年科學基金項目“大學生群體中的志愿者文化研究”（課題編號：2013QN058）的階段性研究成果

參考文獻：

[1]中共中央文獻研究室.習近平關于青少年和共青團工作論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：29.

[2]張艷斌.青年網(wǎng)絡表情包的文化邏輯及其規(guī)制[J].思想理論教育，2018（1）：82-86.

[3]王仕民，鄭永廷.當代大學生理想信念形成特點及原因分析[J].教學與研究，2008（5）：74-79.

[4]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調 把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[5]習近平在中國政法大學考察時強調 立德樹人德法兼修抓好法治人才培養(yǎng) 勵志勤學刻苦磨煉促進青年成長進步[N].人民日報，2017-05-04（1）.

[6]習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].人民日報，2016-12-16（2）.

（作者單位：河南科技大學馬克思主義學院）

[責任編輯：卜 珺]