關(guān)聯(lián)理論視角下的幽默解讀：話語操縱與認(rèn)知警覺

張小燕

摘 要：幽默作為一種重要的信息傳達(dá)及人際交往策略在人類生活中有著重要作用。其背后不同于正常話語信息交換的交際者雙方認(rèn)知心理機(jī)制也是學(xué)者歷來積極關(guān)注的對象，本文以中國小品中的幽默語言為例，以關(guān)聯(lián)理論為切入點(diǎn)，結(jié)合話語操縱及認(rèn)知警覺機(jī)制，提出解讀幽默的心理機(jī)制中存在認(rèn)知警覺這一機(jī)制的顯化。

關(guān)鍵詞：幽默話語；關(guān)聯(lián)理論；認(rèn)知警覺；話語操縱

[中圖分類號]：H05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-08--02

語言學(xué)界對幽默類型的劃分不盡相同，本文從幽默語言的三種形式，即語言幽默，語境幽默及文化幽默的角度來分析幽默的形成。學(xué)界對幽默語言的研究已有較長的歷史，并從不同的角度進(jìn)行了較全面的剖析。從Raskin從語義學(xué)角度所提出的幽默語義腳本理論，Attardo（1993）試圖從Grice的會話含義理論對幽默做出完整的語用解釋；Fauconnier（1994）提出了心理空間理論；Cruco（1996，1998）使用關(guān)聯(lián)理論分析了口頭幽默中的諷刺詞到弗朗西斯科·尤斯（2003）認(rèn)為關(guān)聯(lián)理論在幽默，翻譯和語法研究方面具有巨大的潛力，并且發(fā)表了幽默和關(guān)聯(lián)性找尋。海外學(xué)者對幽默的解讀涉及了語義，語用及認(rèn)知多個層面。而國內(nèi)學(xué)者對幽默的研究也是層出不窮。本文應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論闡明幽默的生成機(jī)制，同時引入認(rèn)知警這一關(guān)聯(lián)機(jī)制與話語操縱結(jié)合，更完整的闡釋幽默的形成過程。

一、關(guān)聯(lián)理論

Sperber 及Wilson于1986年提了關(guān)聯(lián)理論，意圖從認(rèn)知的角度為人類語言研究提供新的研究視角。關(guān)聯(lián)理論指出每一個明示交際行為都應(yīng)傳遞與其自身有著最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè)（Sperber & Wilson 1995： 260）。而為了交際的順利展開，雙方在交際過程中遵循了最佳關(guān)聯(lián)的原則，即在話語理解時付出了有效的努力獲得了足夠的語境效果（Sperber & Wilson 2004： 613）而非最大關(guān)聯(lián)。其強(qiáng)調(diào)監(jiān)控人的心理認(rèn)知狀態(tài)并提出了關(guān)聯(lián)性所指導(dǎo)的理解程序。其中主要包括兩大原則：認(rèn)知原則及交際原則。明示了處理努力、語境強(qiáng)弱之間的反比關(guān)系，并說明了最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)的區(qū)別。與最佳關(guān)聯(lián)所強(qiáng)調(diào)的努力與語境效果之間的平衡不同，最大關(guān)聯(lián)強(qiáng)調(diào)聽話者在理解話語的過程中付出盡可能小的努力而獲得最大的語境效果（Sperber & Wilson 1995：609）。而幽默的產(chǎn)生正是經(jīng)歷了從尋找最佳關(guān)聯(lián)到最大關(guān)聯(lián)最終到最佳關(guān)聯(lián)的過程。而說話者是如何使得聽話者一步步進(jìn)展這些步驟？本文作者認(rèn)為，在這一系列的轉(zhuǎn)換中涉及了雙方的話語操縱及認(rèn)知警覺。

二、認(rèn)知警覺

Sperber等人將認(rèn)知警覺定義為交際者對對方及其提供的信息的可信度的警覺（Sperber et al. 2010），它是一種防止在交際過程中被對方誤導(dǎo)的機(jī)制。顯然在交際中信任對方會更有助于信息的提取，但是交際中的雙方并非都是可信的，因此，比起信任他們給出的信息，止步于理解他們所給出的信息是更優(yōu)化的選擇。在幽默理解的過程中，認(rèn)知警覺作用尤為明顯。我們在接觸幽默話語時，總能發(fā)現(xiàn)在說話者所給的語境信息內(nèi)，即使盡我們最大的努力，我們?nèi)圆荒艿贸龊虾跚槔淼恼Z境假設(shè)，因此，會啟動自我認(rèn)知警覺，對說話者及其話語進(jìn)行判斷，最終結(jié)合自我擁有的語境知識，得出最優(yōu)關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，并非只有交際信息中存在不和諧時，聽話者才會啟動認(rèn)知警覺。實(shí)際上，只要有信息交流存在，雙方就一直啟動著一機(jī)制，以監(jiān)控信息的效度。

三、話語操縱

從認(rèn)知警覺機(jī)制的角度來看，聽話者并非被動地接受所有的符合情景的假設(shè)。在考慮談話中個人利益的基礎(chǔ)上，說話者可能會采取一些方法弱化聽話者的認(rèn)知警覺，我們稱這種行為為話語操縱。因此，在交際過程中，除了理想狀態(tài)下的聽話者尋求最佳關(guān)聯(lián)的心理活動之外，聽話者的認(rèn)知警覺及說話者的話語操縱之間的博弈也是我們需要密切關(guān)注的問題，尤其是在非正常話語輪轉(zhuǎn)之中。

四、案例分析

4.1 語言幽默

崔：剛來這個演播室都會有一點(diǎn)緊張。啊，你看有這么多攝像機(jī)，這么多觀眾，一會兒咱們談著談著就能放松了。好嗎？那咱們先來個自我介紹。

趙：咋介紹？

（趙，宋二人很驚奇地看著崔）

宋：那我先說了，呵。我叫白云。

趙：我叫黑土。

宋：我71。

趙：我75。

宋：我屬雞。

趙：我屬虎。

宋：這是我老公。

趙：這是我老母。

——選自《昨天、今天、明天》

此種類型的幽默會出現(xiàn)的原因主要是源于表演雙方在話語輪換中保證了句尾詞的發(fā)音押韻而未關(guān)注其句子含義。首先，在這幾輪話語輪換中，我們可以注意到在前幾輪輪換中，雙方是在同一個主題下正常交流的。在第一個主人公給出了“自我介紹”這一個明示信息之后，另外的交際者迅速在大腦及語境中提取了該明示信息的相關(guān)推理假設(shè)。這就包括了姓名、年齡、雙方關(guān)系等。我們發(fā)現(xiàn)在交際過程中，雙方不僅提供給我們相關(guān)信息，甚至做到了句尾押韻，然而當(dāng)話語輪轉(zhuǎn)進(jìn)入到最后一圈的時候，我們發(fā)現(xiàn)一方提供給我們的信息出現(xiàn)了意義上的偏差。雖然他追求了韻律，但出現(xiàn)了不和諧。該語言本身的意義框架與該語言在該語境背景中的話語翻譯框架出現(xiàn)矛盾。在整個過程中，聽眾考慮到他們的年齡及所處環(huán)境（電視臺）假設(shè)兩位說話者是有能力并且是善意的。因此在一開始聽眾不放特別的警覺交際者給出的新信息，在這種情況下，聽話者會假設(shè)：

暗含1：他們正在做自我介紹。

暗含2：他們正要介紹雙方的關(guān)系給我們。

暗含3：事實(shí)上，他們是一對夫妻。

明示：趙是宋的丈夫。

然而，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果趙給出的信息是“老母”，而不是“老公”，這樣我們的警覺程度明顯提高，并最終發(fā)現(xiàn)了不和諧。隨后，我們再一次檢驗(yàn)說話者的交際意圖及個人心理能力，以尋找其中的關(guān)聯(lián)。最終我們會獲得其中的愉悅感。

4.2語境幽默

崔：我聽出來了，這個定情物實(shí)際上是沒送成。那結(jié)婚的時候就得有像樣的彩禮，有沒有？

宋：說出來就不怕大伙笑話，他家窮的，管啥玩兒沒有。

趙：別瞎說，當(dāng)時還有一樣家用電器。

崔：還有家用電器啊？

趙：手電筒嘛。

——選自《昨天，今天，明天》

在這個對話情景中，主持人崔永元詢問了二老結(jié)婚時彩禮問題。在該交際過程中，我們相信二老不會給我們提供虛假信息。所以當(dāng)趙當(dāng)他與宋結(jié)婚時，他家還有一件家用電器時，我們假設(shè)：

暗含1：作為彩禮，趙的那件家用電器一定較高級，否則他會贊同宋對于他家貧窮的評價。

暗含2：家用電器包含冰箱、電視機(jī)、空調(diào)等。

明示：趙擁有以上所列舉的家電中的一種。

然而，隨著追加信息的補(bǔ)充，我們發(fā)現(xiàn)趙所擁有的只是一個手電筒。在這個推理明示過程中，我們發(fā)現(xiàn)趙偷換了概念。在他將手電筒與大類家用電器混為一談，在起初給聽眾埋下認(rèn)知期待，而后又給出與該情境預(yù)設(shè)完全不相關(guān)的信息，從而引得觀眾發(fā)笑。

4.3 文化幽默

崔：咱還是說您二老吧。大叔當(dāng)時他是怎么追的你？

宋：啊就是主動和我接近，沒事和我嘮嗑，不是給我割草，就是給我朗誦詩歌，還總找機(jī)會向我暗送秋波呢。

崔：暗送秋波呢。

趙：哎，瞎說，我記得我給你送過筆，送過桌，還給你家送一口大黑鍋，我啥時給你送秋波了？秋波是啥玩意兒？（看著崔）

崔：秋波是這青年男女……

宋：秋波是啥啥玩意兒你都不懂？咋這沒文化呢？

趙：啥??？（說話間崔一直看著趙，宋）

宋：秋波就是秋天的菠菜。（趙恍然大悟）

——選自《昨天，今天，明天》

在這一文本信息中，我們發(fā)現(xiàn)俗語“暗送秋波”出現(xiàn)在了文本信息中并成為明示信息，三方就“秋波”的含義引發(fā)了討論。在這一過程中，語言的文化維框架與話語推理之間出現(xiàn)矛盾。所謂“暗送秋波”，意指女方對男方表示愛慕，用眼神給對方傳情。在話語推進(jìn)前半段，我們發(fā)現(xiàn)趙是完全不懂這個俗語的含義的，而宋指出趙沒文化。這里就預(yù)設(shè)了宋是知道該俗語的含義。在相信宋及其話語信息的前提下，此時我們對該話語信息的警覺度并不高。然而，隨后給出的信息卻完全與預(yù)設(shè)信息相反，聽眾的認(rèn)知警覺度也極大提升。在找到不和諧之后，聽眾很快開始在新的語境信息下結(jié)合自我心理認(rèn)知開始新的推理假設(shè)以實(shí)現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)。

五、結(jié)論

關(guān)聯(lián)理論在幽默語言研究中的應(yīng)用已屢見不鮮。但細(xì)查話語輪轉(zhuǎn)之間的心理機(jī)制，我們發(fā)現(xiàn)其中仍然有認(rèn)知警覺及話語操控機(jī)制在作用他們的話語理解過程。正是有這樣的心理機(jī)制的存在，不和諧的語言現(xiàn)象才能為交際雙方所理解并得到言語以外的回報。雖然在話語理解過程中，基本的信息量的提供，語境的構(gòu)建，及認(rèn)知雙方本身所擁有的語境背景很重要，但沒有認(rèn)知警覺的存在，認(rèn)知行為是否有發(fā)生的必要；即使發(fā)生，順利實(shí)現(xiàn)交際的可能性有多大都無法預(yù)知。而有力認(rèn)知警覺及話語操縱的協(xié)作，交際者才能更好的去遵循合作原則，順利實(shí)現(xiàn)交際目的。但由于作者學(xué)識淺薄，認(rèn)知警覺在何種程度上影響著雙方的話語理解過程，話語操縱的具體運(yùn)行機(jī)制如何進(jìn)展仍然未能具體詳述。更多的研究還需在今后的學(xué)習(xí)中詳細(xì)解讀。

參考文獻(xiàn)：

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[2] Wilson， D.， & Sperber， D. （2004）. Relevance theory. In L. Horn & G. Ward （eds.）， Handbook of Pragmatics， pp. 607-632. Oxford： Blackwell.

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