孝心成大德 雅行鑄完美

馬德佳 郭裕嘉

編者按：孝文化作為中華民族倫理意識(shí)的核心范疇，一直是中國(guó)政治文化中貫通性和統(tǒng)領(lǐng)性的意識(shí)，對(duì)中華民族的內(nèi)集力與凝聚力的形成起到了不可低估的作用。由于它有封建的糟粕，在近代社會(huì)遭到猛烈抨擊，曾一度動(dòng)搖和坍塌。而今，倫理道德的脆弱與淡化，以及學(xué)校德育工作令人堪憂的現(xiàn)狀，又喚醒了人們孝意識(shí)的良知，在大力加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的今天，將中華傳統(tǒng)的孝文化精華融入校園文化建設(shè)中，會(huì)使校園文化建設(shè)得更具特色。榆中縣岳家巷學(xué)校倡導(dǎo)具有時(shí)代精神的孝行教育，實(shí)際上就是呼喚人性的回歸。

雅文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一。儒雅歷來被圣賢和大家推崇備至，他們都認(rèn)為雅即禮，將雅視為君子之行、君子之德。君子即雅士，雅行方君子。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的“孝雅”文化，無論從哪一方面去認(rèn)識(shí)，對(duì)于今天的學(xué)校教育都具有重要的借鑒價(jià)值和時(shí)代意義。

榆中縣岳家巷學(xué)校始建于一八九八年，解放前稱為“文昌宮”，解放后定名為岳家巷小學(xué)。岳家巷學(xué)校坐落于金崖鎮(zhèn)古城村，距蘭州約30公里，屬于榆中縣金崖鎮(zhèn)轄內(nèi)，南朝苑川河，北靠獅丘山。古城村村民全部姓岳，沒有外姓人家，據(jù)家譜《忠武王岳家巷世譜》記載，均為岳飛第三子續(xù)忠侯岳霖之裔。自岳飛十七世孫岳暇、岳瓖定居苑川，已世居岳家巷420多年。

緣于岳飛，行于孝雅

岳飛，是中華民族堅(jiān)忍不拔、百折不撓的精神縮影，如日月經(jīng)天、江濤行地……在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，在抵御外來侵略的殘酷斗爭(zhēng)中，岳飛更是中華民族最杰出的代表。他用堅(jiān)定的信仰、堅(jiān)強(qiáng)的意志、艱苦卓絕的軍事斗爭(zhēng)藝術(shù)鑄就了堅(jiān)毅的人生，成為歷朝歷代被官民普遍尊崇愛戴的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，是真正活在廣大人民心中的民族英雄，他“精忠報(bào)國(guó)”的偉大的愛國(guó)主義精神，跨越時(shí)空，光照后輩子孫，成為中華民族的不竭動(dòng)力源泉，成為愛國(guó)主義的精神圖騰，成為千秋萬代尊奉的民族之魂……

岳飛精神、岳飛思想和具有廣泛群眾基礎(chǔ)的忠孝思想，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，對(duì)國(guó)家民族、人類社會(huì)有著至高的永恒價(jià)值，而岳氏后裔也希望繼承弘揚(yáng)先祖忠勇愛國(guó)、孝悌當(dāng)先的“忠孝”家風(fēng)，把個(gè)人的價(jià)值追求與國(guó)家民族命運(yùn)相結(jié)合。這是岳家巷學(xué)校著力打造“孝雅”文化的起源，而另一份調(diào)查問卷則促成了這一教育思想的落地生花。

岳家巷學(xué)校在提出“孝雅教育”之前，在全校范圍內(nèi)做了一項(xiàng)問卷調(diào)查，其核心內(nèi)容是三個(gè)：你知道父母的生日、興趣愛好、家庭收入是多少嗎？你在家為父母做了哪些事？父母省吃儉用供你讀書，你有何感想？調(diào)查結(jié)果令人感到震驚：90%以上的學(xué)生不知道自己父母的生日、愛好和收入是多少;80%的學(xué)生沒有為父母做一件侍奉性的事和家務(wù)事;99%的學(xué)生則認(rèn)為父母供自己吃、穿和讀書是天經(jīng)地義的、理所當(dāng)然的事，是完全應(yīng)該的！這種現(xiàn)狀不得不令教育者擔(dān)憂，為此，岳家巷學(xué)校倡導(dǎo)“孝雅教育”，就是要重新認(rèn)識(shí)孝雅的內(nèi)涵，從傳統(tǒng)孝雅文化中挖掘出對(duì)學(xué)校育人工作有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的東西，從而提高育人質(zhì)量，為學(xué)生的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

岳家巷學(xué)校校長(zhǎng)錢擁軍給記者介紹孝雅教育時(shí)說：“一個(gè)人愛祖國(guó)、愛人民的情感是從孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩開始的，一個(gè)人良好的言行舉止也是從小養(yǎng)成的?！彼J(rèn)為開展“孝雅教育”非常必要，且具有三方面的意義。

開展“孝雅教育”，是繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝道是個(gè)人基本道德品質(zhì)，是教育的發(fā)端。我國(guó)古代視孝為國(guó)訓(xùn)、家訓(xùn)，有關(guān)孝行的美麗傳說如大舜孝動(dòng)天地、董永賣身葬父、王祥為母臥寒冰等，為中華兒女一代一代所傳頌。雅，古人解釋為“正也”，代表行為規(guī)范。中華民族的儒雅風(fēng)范已有幾千年的歷史，無論是儒家、道家、法家乃至佛家，其言談、舉止都遵循著雅的準(zhǔn)則、雅的規(guī)范，雅文化滋養(yǎng)了一代又一代賢人，成就了一批又一批志士。學(xué)校開展“孝雅教育”，有利于繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

開展“孝雅教育”，是提高未成年人文明素質(zhì)的需要。未成年人肩負(fù)著將來建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的歷史重任，加強(qiáng)未成年人的思想道德教育，培養(yǎng)他們從小講文明、懂禮貌的習(xí)慣，是時(shí)代賦予教育者的職責(zé)。然而，由于目前的未成年人多是獨(dú)生子女，有的嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，缺乏基本生活技能;有的以自我為中心，只知索取，不知感恩。通過開展“孝雅教育”，有利于培養(yǎng)未成年人的感恩之心、善良之心、責(zé)任之心、愛國(guó)之心，是加強(qiáng)未成年人禮儀教育和塑造未成年人健全的品格，提高文明素質(zhì)的需要。

開展“孝雅教育”，是培養(yǎng)未成年人良好品格的需要。未成年人的思想道德教育的基礎(chǔ)是教未成年人怎樣學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)良好品格，而良好品格的基點(diǎn)就是“孝”和“雅”。在以往的未成年人思想道德教育中，一個(gè)很值得注意的現(xiàn)象是把政治教育代替了社會(huì)化教育，代替了怎樣做人的教育，忽視了“孝雅教育”，因而很難收到相應(yīng)的成效。判斷未成年人思想道德建設(shè)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，就是看未成年人在家庭、學(xué)校、社會(huì)和未來的社會(huì)生活中承擔(dān)的社會(huì)角色是否成功，是否具有良好的品格，是否真正成為一個(gè)好孩子、好學(xué)生、好公民、愛國(guó)者等等。開展“孝雅教育”，可以彌補(bǔ)過去未成年人思想道德教育中的“盲區(qū)”和缺失，有利于培養(yǎng)未成年人的良好品格。

“為此，我校把‘孝雅教育的內(nèi)涵定位為：開展孝心教育的目的是讓學(xué)生擁有善良之心、感恩之心、責(zé)任之心;開展雅行教育的目的，是讓學(xué)生做到舉止文雅、談吐儒雅、情趣高雅。通過持續(xù)的‘孝雅教育讓小孝小雅成為大孝大雅，讓孝心成大德，雅行鑄完美。通過“孝雅”教育最終讓學(xué)生成為一個(gè)有浩然正氣、有靈氣、有民族責(zé)任感的高素質(zhì)人才，并且走上社會(huì)后，事業(yè)能夠成功，成為一個(gè)幸福的人。”校長(zhǎng)錢擁軍說道。

德育工作離不開“道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為”，但關(guān)鍵在行動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)的德育是實(shí)踐性的德育，這是從歷史上開展孝敬教育的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的。因此，沒有主體實(shí)踐，就沒有真正的“孝雅”教育，這也是榆中縣岳家巷學(xué)校把“孝雅”教育定位為孝心、雅行教育的根本原因。

學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡、生理、心理特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生階段性認(rèn)知潛能，把開展“孝雅”教育的可接受性與可行性緊密結(jié)合起來，選擇最佳途徑，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，從現(xiàn)在做起，從我做起，從家庭做起，通過學(xué)生的主體實(shí)踐與體驗(yàn)，把新時(shí)代的孝雅內(nèi)容真正落到實(shí)處。

學(xué)孝、行孝、傳孝

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”……這是岳家巷學(xué)校編印的《孝行讀本》里第一課的內(nèi)容。岳家巷學(xué)校為學(xué)生傳遞的“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是教育的開端，所以特別重視學(xué)孝、行孝、傳孝。

學(xué)孝時(shí)，學(xué)校要求小學(xué)思想品德課教師把教材中孝敬父母的內(nèi)容作重點(diǎn)講授，并將這些內(nèi)容全部精選出來，作為學(xué)生必背的內(nèi)容，期末測(cè)試時(shí)將成績(jī)記入學(xué)生素質(zhì)報(bào)告單。同時(shí)，利用每周主題班會(huì)的時(shí)間學(xué)習(xí)宣講孝敬父母的內(nèi)容，唱感恩的歌，跳感恩的舞，還開辦行孝“心靈之窗”。在學(xué)校顯目處建造了一個(gè)“新二十四孝園”，把我國(guó)古人孝敬父母的故事制成二十四孝圖貼在園內(nèi)，還選輯了現(xiàn)代孝子的故事，如毛澤東祭母、朱德憶母、陳毅探母等，供學(xué)生學(xué)習(xí)。

此外，開設(shè)了“孝行專題課程”，安排了孝行課教師，并把孝行課教師的備、改情況納入常規(guī)考評(píng)中;還編印了《孝行讀本》，作為校本教材引進(jìn)課堂。在學(xué)校傳統(tǒng)的“愉快周末”活動(dòng)中，組織學(xué)孝專題的故事演講，并將這些故事編輯成冊(cè)，供學(xué)生傳閱。要求每個(gè)學(xué)生都要了解父母，對(duì)父母的生日、興趣愛好、工作單位、工作業(yè)績(jī)以及為自己取名所包含的期盼和愛心等等，有調(diào)查，有記載，有思考。

行孝時(shí)，榆中縣岳家巷學(xué)校堅(jiān)持開展家庭“五個(gè)一”的行孝活動(dòng)：即對(duì)父母說一句體貼或感激的話;為父母做一件侍奉性的事;與父母談一次心，交流思想感情;承擔(dān)一項(xiàng)力所能及的家務(wù)勞動(dòng);每次節(jié)假日為父母制作一件節(jié)日禮物。每周給爸爸、媽媽寫一封信，匯報(bào)自己在校學(xué)習(xí)、生活情況。堅(jiān)持為爸、媽等長(zhǎng)輩制作生日卡，寫上一句祝福的話。開展“節(jié)日訪長(zhǎng)輩”活動(dòng)，進(jìn)一步了解長(zhǎng)輩們的學(xué)習(xí)、工作和思想，接受熏陶和感化，讓學(xué)生感知生活的艱辛。

“記不記得你第一次站在學(xué)校的講臺(tái)上領(lǐng)獎(jiǎng)，有一雙眼睛激動(dòng)得熱淚盈眶！記不記得你第一次學(xué)騎自行車，有一雙堅(jiān)定的大手在你的身后給你勇氣和力量！記不記得你因?yàn)樨澩娑煽?jī)退步，有人失望地看著你卻繼續(xù)鼓勵(lì)你一定能行！記不記得你生日的那天，有人做了整整一桌你愛吃的菜為你慶祝生日，他們含辛茹苦的奔波，都是為了撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人！”岳家巷學(xué)校四年級(jí)學(xué)生岳嘉欣聲情并茂地講述關(guān)于孝的理解時(shí)，勾起了臺(tái)下聽眾一陣陣共鳴，臺(tái)下響起了陣陣掌聲。

這也是學(xué)校在踐行傳孝時(shí)，要求學(xué)生堅(jiān)持寫行孝日記（上面記錄家中長(zhǎng)輩的生日、職業(yè)，自己行孝的活動(dòng)和體會(huì)等），寫頌孝文章，舉行“孝行教育”征文比賽的成果。學(xué)校多次將評(píng)選出的獲獎(jiǎng)文章刊登在校報(bào)上和宣傳櫥窗內(nèi)，供師生鑒賞，定期評(píng)選孝星，編孝星譜，貼孝星榜，讓小孝星的事跡成為師生的行孝楷模，在“孝行節(jié)”里舉辦孝行演講會(huì)、歌詠會(huì)，請(qǐng)校外的“孝子”、“賢媳”作孝行報(bào)告，設(shè)立孝子獎(jiǎng)學(xué)金。岳家巷學(xué)校用學(xué)孝、行孝、傳孝培養(yǎng)了學(xué)生的善良之心、感恩之心、責(zé)任之心。

岳家巷學(xué)校二年級(jí)學(xué)生岳旭棟的母親說道：“雖然孩子現(xiàn)在還小，會(huì)做的事少，但我想孩子做了多少事，做到什么程度并不重要，重要的是孩子幼小的心靈中已經(jīng)有了尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母的意識(shí)，在我看來，這比成績(jī)好更重要?！毙⒌澜逃粌H影響著孩子，也影響著孩子的家長(zhǎng)。許多家長(zhǎng)意識(shí)到教育孩子孝敬父母，自己首先得做好榜樣，因?yàn)楹⒆拥男⒕匆庾R(shí)是從自己身邊人一個(gè)又一個(gè)孝行中學(xué)會(huì)的。

學(xué)雅規(guī)、練雅行、揚(yáng)雅風(fēng)

岳家巷學(xué)校從日常生活入手，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的不同特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生在走路、集合站隊(duì)、大型活動(dòng)、清潔衛(wèi)生、回家等方面制定了一系列雅行規(guī)范。學(xué)校要求小學(xué)生把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等歷代經(jīng)典蒙文作為必背的內(nèi)容，并自編了闡釋雅行雅規(guī)的《雅行七言志》。同時(shí)，用班、隊(duì)會(huì)和思品課時(shí)間組織集中學(xué)習(xí)、背誦《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》和學(xué)校自編的《雅行七言志》《雅行規(guī)范四字經(jīng)》，當(dāng)然還要求學(xué)生堅(jiān)持寫雅行日記，寫雅行作文等。

首先，制定了學(xué)生雅行的五項(xiàng)修煉。即：煉心靈，讓它純潔美麗;煉行為，讓它文雅規(guī)范;煉氣質(zhì)，讓它超凡脫俗;煉脾氣，讓它溫和喜人;煉個(gè)性，讓它鮮明唯美。在學(xué)生中廣泛倡導(dǎo)七主動(dòng)：主動(dòng)在學(xué)習(xí)上提問;主動(dòng)糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤;主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任;主動(dòng)制止不良行為;主動(dòng)幫助他人;主動(dòng)協(xié)助老師工作;主動(dòng)為班級(jí)服務(wù)。此為，學(xué)校還狠抓了一日常規(guī)的雅行管理，促使各班成立“雅行監(jiān)督崗”，每個(gè)監(jiān)督員負(fù)責(zé)一個(gè)小組的雅行督查工作，并將每天記載的情況進(jìn)行定性評(píng)價(jià)，然后在櫥窗內(nèi)公布。廣泛開展“六個(gè)一”的活動(dòng)：每天撿一次垃圾;主動(dòng)掃一次地;見面互問一聲好;晚睡前互道一聲晚安;每周反省一次自己的不雅舉止;每月參加一次公益勞動(dòng)等，將練雅行與學(xué)雅規(guī)緊密結(jié)合起來。

其次，制定了雅行教育評(píng)估方案，定期開展“雅行形象大使”的評(píng)選活動(dòng)，如“協(xié)作大使”、“誠(chéng)信大使”、“快樂大使”、“保潔大使”、“目標(biāo)大使”、“效率大使”等。大力宣傳評(píng)選出來 “雅行大使”后，把 “大使”的事跡和照片貼在學(xué)校各處的櫥窗內(nèi)，定期組織各班學(xué)生學(xué)習(xí)、觀看，并組織這些“大使”到各班的主題班會(huì)上巡回演講。學(xué)校還專門為這些“雅行大使”舉行全校性的專題報(bào)告會(huì)，把“雅行大使”的事跡編成話劇、兒童劇，在學(xué)校組織的大型節(jié)日慶?；顒?dòng)中演出，讓他們成為全校學(xué)生學(xué)習(xí)、效仿的雅行楷模。此外，還組織開展了全校性的“從我做起，爭(zhēng)創(chuàng)雅士”的活動(dòng)，組織班主任開展雅行教育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，使學(xué)生能自覺地將雅行落實(shí)到自己的實(shí)際行動(dòng)中。

踐行孝雅? 衍生一訓(xùn)三風(fēng)

孝，是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！鞍傩行槭?，學(xué)校的目的是培養(yǎng)學(xué)生有一顆善良的心、責(zé)任的心、感恩的心。學(xué)校不僅要關(guān)心孩子的智力發(fā)展，更要關(guān)注他們的內(nèi)心，培養(yǎng)他們熱愛生命，熱愛生活的激情，引導(dǎo)他們‘學(xué)會(huì)做人?！毙ｉL(zhǎng)錢擁軍說道。

因此，岳家巷學(xué)校的校訓(xùn)是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)辦事，學(xué)會(huì)健身。學(xué)生在孝雅文化的春風(fēng)中逐漸地被感化，知道了什么是孝，如何去行孝、去感恩。學(xué)生內(nèi)心的觸動(dòng)又促使行為的轉(zhuǎn)變——聽課認(rèn)真，發(fā)言積極，學(xué)習(xí)刻苦，孝雅本一體。學(xué)生能接受“孝”的熏陶，自然而然地追求雅行，也就能夠“學(xué)會(huì)求知”?！傲⑸硇械?，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！睂W(xué)生做到舉止文雅、談吐儒雅、情趣高雅，也就能夠“學(xué)會(huì)辦事”。求雅、煉雅即為修身，養(yǎng)性。古人云：“身修然后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”因此，“學(xué)會(huì)健體”是成功之首，有了健康的體魄，學(xué)生才能向“孝”的終極目標(biāo)前進(jìn)。

“孝雅”精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！靶ⅰ睘榈轮?，“雅”為行之準(zhǔn)，一切中華美德懿行都源于此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是孝雅精神的時(shí)代光華?！懊裰鳌⒑椭C、求真、向上”的校風(fēng)既闡釋了孝雅之道，又契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！懊裰鳌笔菍W(xué)校的人文氛圍，決策民主、管理民主、師生民主，在這樣寬松、美好的環(huán)境中更利于對(duì)真、善、美的追求;“和諧”即指同事之間、師生之間、教師和家長(zhǎng)之間等人際關(guān)系的和諧，還包括學(xué)生德、智、意、行各方面協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)校學(xué)科建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)與校園文化建設(shè)等方面工作同步推進(jìn)，營(yíng)造和諧的校園生態(tài)環(huán)境;“求真”體現(xiàn)了岳家巷學(xué)校腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的價(jià)值追求，與人為善、與事認(rèn)真、去除浮躁、力戒虛假、追求真知灼見;“向上”是岳家巷學(xué)校精神的核心，“向上”蘊(yùn)含著不斷進(jìn)取的朝氣，只有不斷尋找自己的參照物，才能找到屬于自己的坐標(biāo)，才能不斷前進(jìn)，不斷超越自己?！靶⒀拧敝L(fēng)，根深葉蔓，時(shí)代精神，發(fā)揚(yáng)光大。

岳家巷學(xué)校的教風(fēng)是踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、進(jìn)取?！疤?shí)”是實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。中國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，現(xiàn)代社會(huì)更需要文明禮儀。為此，教師要有計(jì)劃、有步驟地開展孝雅教育，促進(jìn)學(xué)生品德與智力的雙重發(fā)展。孝雅教育使優(yōu)秀文化內(nèi)化為高尚的品質(zhì)，外化為高雅的行為，是對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，體現(xiàn)了德育的實(shí)踐性;“嚴(yán)謹(jǐn)”是專心致志、精益求精的鉆研精神。開展孝雅教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生文雅的氣質(zhì)、高尚的品德具有十分重要的作用，但這并不是一蹴而就的，需要堅(jiān)持不懈、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作方法。孝雅教育的重心在于促成個(gè)人行為的合格、規(guī)范、優(yōu)良，教育要分步、分層、有序進(jìn)行;“創(chuàng)新”是與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，著力建立起學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育、監(jiān)督、激勵(lì)機(jī)制，持之以恒，才能推動(dòng)全社會(huì)良好道德風(fēng)尚的形成，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，學(xué)校探索小學(xué)生“孝雅教育”，對(duì)構(gòu)建德育工作新體系具有十分重要的作用;“進(jìn)取”是“向上”的岳小精神的直接體現(xiàn)。只有積極進(jìn)取，辦一所讓學(xué)生向往、教師幸福、人民滿意的學(xué)校，才能無愧于時(shí)代，無愧于民族。推行孝雅教育，使學(xué)生沐浴著孝雅的雨露健康成長(zhǎng)。

勤奮學(xué)習(xí)是人生的根基，能吃苦方能成大器，熱愛學(xué)習(xí)是取得成功的動(dòng)力。“樂學(xué)靜思”是學(xué)生個(gè)體具有旺盛的求知欲和孜孜以求的學(xué)習(xí)精神，學(xué)校作為文化傳播的前沿陣地，如果說孝是最美的親情之花，那么雅就是最美的心靈之蕊，“樂學(xué)靜思”與“孝雅”的完美結(jié)合，就像一股永不枯竭的清泉，滌蕩學(xué)生心靈的塵埃，緩解學(xué)生心靈的干涸;“自主合作”則是新課程理念下的新型的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)風(fēng)，學(xué)校要向?qū)W生傳達(dá)這樣的信息：學(xué)習(xí)知識(shí)不是最終目標(biāo)，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度尤為重要，讓學(xué)生以“孝雅”形成互助友愛、合作探究的風(fēng)尚，由此也得出岳家巷學(xué)校的學(xué)風(fēng)“樂學(xué)靜思”、“自主合作”。

以孝促學(xué)，以雅促學(xué)，通過“孝雅”教育在學(xué)生中掀起學(xué)習(xí)的高潮。校園文化建設(shè)提升了“孝雅”教育的育人功能，使學(xué)生由感恩父母到感恩社會(huì);由牽掛父母到心系天下;由報(bào)效父母到報(bào)效祖國(guó);由造福家庭到造福人類。這是靈魂的徹悟，這是世界觀的徹變，岳家巷學(xué)校以“孝雅”教育為主的校園文化引領(lǐng)學(xué)生完成了正確價(jià)值觀取向的思想大飛躍。

“孝雅”文化讓岳家巷學(xué)校全體師生在健康和諧、積極的人文氛圍中形成了共同的價(jià)值觀。學(xué)校將進(jìn)一步把握“孝雅”教育的內(nèi)涵，創(chuàng)新“孝雅”教育的途徑，提升“孝雅”教育的功能，以孝心成大德，用雅行鑄完美。

編輯：馬德佳