淺析石雕如何從傳統(tǒng)中開辟創(chuàng)新之路

[摘 要] 石雕是我國一項傳統(tǒng)的雕刻技藝，承載了我國悠久的歷史文化，隨著時代不斷地發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到當(dāng)前石雕行業(yè)的創(chuàng)新瓶頸所在，緊密關(guān)注近些年涌現(xiàn)出的新技法，以此作為今后工作的參考。

[關(guān)鍵詞]石雕技術(shù);傳統(tǒng)創(chuàng)新;產(chǎn)業(yè)發(fā)展

[中圖分類號] J323? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2019）12-0150-02

本文文獻(xiàn)著錄格式：吳廣輝.淺析石雕如何從傳統(tǒng)中開辟創(chuàng)新之路[J].天工，2019（12）：150-151.

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，石雕技藝出現(xiàn)了一些獨具匠心的創(chuàng)新技法，即在保留底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新雕刻手法，進(jìn)而將石雕工作者的思想融入作品創(chuàng)作中，更加注重作品整體的藝術(shù)性，也充分表達(dá)了作品的靈活性。

一、創(chuàng)新需要以繼承傳統(tǒng)石雕技藝為基礎(chǔ)

縱觀我國石雕發(fā)展史，其融各家所長、集民間美學(xué)和雕刻技藝為一身的藝術(shù)創(chuàng)作。在當(dāng)前的石雕創(chuàng)作中，無論是雕刻技藝還是創(chuàng)作手法，都涵蓋了我國石雕行業(yè)深厚的歷史底蘊(yùn)，上溯到唐宋時期的佛像、把玩件以及民間建筑的各類石雕造型，都能尋味到我國石雕技藝的精髓。傳統(tǒng)的石雕創(chuàng)作取決于不同地域的文化風(fēng)俗，區(qū)域與區(qū)域之間的石雕技藝差別巨大，往往都展示了當(dāng)?shù)鬲毦咛厣牡赜蛭幕?，即使?jīng)過時間的沖刷，這些石雕藝術(shù)仍是人們心之所向的傳統(tǒng)產(chǎn)物，符合人們的審美特點。

石雕工藝的發(fā)展歷史中，創(chuàng)造出數(shù)不清的雕刻奇跡，也造就了眾多石雕大師，是傳統(tǒng)文化流傳發(fā)展的最好佐證，傳統(tǒng)石雕文化講究師徒、父子相傳，這種尊師重道的禮儀文化培養(yǎng)出一代代優(yōu)秀的石雕大師。石雕技藝從傳統(tǒng)的民間工藝發(fā)展為現(xiàn)在的一項文化產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造出的價值得到大眾的廣泛認(rèn)可，是人們追溯歷史的重要憑證。不同時期的石雕藝術(shù)是其所在時代的縮影，在當(dāng)下時代發(fā)展走向多元化，石雕技藝也應(yīng)當(dāng)充分融入現(xiàn)代化的元素，汲取傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代文化兩者之精髓，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)石雕作品的表現(xiàn)形式，在保證實用價值的基礎(chǔ)上滿足當(dāng)前大眾的審美需求。

石雕作為一項藝術(shù)創(chuàng)作，雖然其形態(tài)不受文化風(fēng)俗的影響，但其創(chuàng)作范圍也有所局限。眾所周知，在一些傳統(tǒng)器物乃至人物的雕刻上，存在著或多或少的禁忌，這是長時間歷史文化的積累，關(guān)乎著人與風(fēng)俗器物之間的某種聯(lián)系。筆者認(rèn)為，我們想要石雕從傳統(tǒng)中開辟創(chuàng)新，就需要在一定程度上解放思想，可以采用較夸張的形式展現(xiàn)人物形態(tài)，以創(chuàng)新的形式進(jìn)行文化的傳承。

二、石雕技藝展現(xiàn)形式的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

傳統(tǒng)的石雕創(chuàng)作，往往是根據(jù)我國的一些神話傳說、歷史故事為創(chuàng)作背景，在對這些藝術(shù)題材進(jìn)行創(chuàng)作時需要注重其內(nèi)涵的表達(dá)，但是在當(dāng)前社會文化多元化發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)的石雕雕刻也顯現(xiàn)出一些弊端，特別是改革開放之后，石雕創(chuàng)作在表現(xiàn)形式上也出現(xiàn)了較大的改變，所以我們應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)石雕中尋求創(chuàng)新。

當(dāng)代人們追求更加自由個性的生活方式，這與傳統(tǒng)思想下的生活理念存在較大的不同，所以石雕創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系當(dāng)代社會形勢，將多元化的藝術(shù)創(chuàng)作形式充分融入當(dāng)代人的生活中。石雕創(chuàng)作的題材也應(yīng)當(dāng)更加多元化，促進(jìn)更多的人關(guān)注石雕行業(yè)，不斷豐富創(chuàng)作形式與內(nèi)容，也更加貼切當(dāng)代人的審美方式。

石雕藝術(shù)能切實地展現(xiàn)我國悠久的歷史文化，加上其豐富多彩的石雕品類，可以稱之為中華民族的璀璨文化，良好的傳承石雕技藝也是我們需要注重的問題。在當(dāng)前社會背景下，石雕行業(yè)應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)新作為整個行業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，增加創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，促進(jìn)石雕作品的多元化發(fā)展，不斷地融入其他的藝術(shù)表現(xiàn)手法，引領(lǐng)石雕行業(yè)走向創(chuàng)新發(fā)展的道路。所以，在進(jìn)行石雕創(chuàng)作時，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代化的元素。傳統(tǒng)的石雕創(chuàng)作題材，阻礙了雕刻家藝術(shù)創(chuàng)作靈感的發(fā)揮，條條框框容易造成藝術(shù)局限，創(chuàng)新困難，隨著新時代的到來，我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)胤艑拏鹘y(tǒng)局限，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上謀求創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的石雕創(chuàng)作理念相融合，使石雕作品更具觀賞性、實用性等特點，在不失古典的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)現(xiàn)代氣息，也能體現(xiàn)出現(xiàn)代石雕作品的文化底蘊(yùn)。

三、石雕技藝創(chuàng)新助推石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展

作為石雕創(chuàng)作者，首先需要繼承精湛的雕刻技藝，其次需要了解我國傳統(tǒng)文化理念，最后需要根據(jù)時代的需求進(jìn)行石雕創(chuàng)作，對石雕的表現(xiàn)形式以及內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)揮，就能創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美的石雕作品。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉來自生活，創(chuàng)作者需要從日常中汲取美感，尋求石雕作品的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)代石雕創(chuàng)作需要以時代需求作為準(zhǔn)繩，在日常生活中尋找新的石雕題材，將現(xiàn)代審美融入石雕創(chuàng)作，實現(xiàn)良好的創(chuàng)新。

當(dāng)前石雕行業(yè)還需要注意傳統(tǒng)手工技藝創(chuàng)作和現(xiàn)代機(jī)械化創(chuàng)作的關(guān)系，進(jìn)一步提升石雕作品的附加值，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，做好石雕文化屬性的歸類。從當(dāng)前形勢來看，機(jī)械化雕刻難以替代傳統(tǒng)手工技藝，而一些石雕企業(yè)缺乏專業(yè)技術(shù)人才，從而采用機(jī)器設(shè)備，造成產(chǎn)品質(zhì)量不佳，難以提升石雕附加值的問題，因此我們需要正確對待機(jī)械與傳統(tǒng)手工的聯(lián)系，促進(jìn)石雕文化的傳播，使石雕行業(yè)健康發(fā)展。

任何行業(yè)都不能脫離時代潮流而發(fā)展，石雕行業(yè)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我創(chuàng)新，積極汲取其他藝術(shù)形式的優(yōu)秀文化，作為石雕創(chuàng)作者也應(yīng)當(dāng)不斷地提升自我修養(yǎng)內(nèi)涵，創(chuàng)作符合當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)，以生活實際為切入點，創(chuàng)作出更多人喜歡的作品。在石雕創(chuàng)新的道路上，秉持自我的藝術(shù)性及理念，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而促進(jìn)石雕行業(yè)的發(fā)展。作為石雕從業(yè)人員，應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到自己既是傳統(tǒng)文化的繼承人，也是行業(yè)創(chuàng)新的踐行者，找到兩者的平衡點，為石雕行業(yè)的不斷發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

綜上所述，石雕擁有著悠久的發(fā)展歷史，繼承傳統(tǒng)也是中華民族不斷發(fā)展的內(nèi)在動力，但是當(dāng)代社會發(fā)展走向多元化，需要我們不斷地進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新需要我們跳出原有的思維框架，開辟新的發(fā)展方向。創(chuàng)新也是一條打破常態(tài)的發(fā)展道路，特別是對于傳統(tǒng)的石雕技藝來說，需要石雕創(chuàng)作者秉承熱愛生活的心，在生活中發(fā)現(xiàn)新的美，并保持著熱愛石雕的工作常態(tài)。只有從創(chuàng)作者本身出發(fā)，做好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡，將現(xiàn)代化的理念融入石雕的創(chuàng)作中，才能保證石雕行業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，重放屬于自己的光彩。

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[作者簡介]

吳廣輝，男，生于1981年，江西吉安人。1998年隨李惠清、陳文強(qiáng)等惠安老輩師傅學(xué)習(xí)玉、石雕傳統(tǒng)雕刻，逐步掌握雕刻技巧。2008年升任技術(shù)主管，獨立完成傳統(tǒng)人物雕刻的設(shè)計和創(chuàng)作。2018年在聚元石業(yè)有限公司，擔(dān)任技術(shù)設(shè)計總監(jiān)事，主要負(fù)責(zé)傳統(tǒng)人物的雕刻和創(chuàng)作。2018年，作品《寒江獨釣》榮獲第十六屆中國工藝美術(shù)博覽會暨古典家具、珠寶玉石博覽會“中藝杯”優(yōu)秀工藝美術(shù)作品評比銅獎，同年，作品《李白醉酒》榮獲第四屆海峽兩岸雕刻藝術(shù)大賽“福雕獎”最佳傳承獎金獎，作品《佛緣》《佛在心中》分別榮獲第四屆海峽兩岸雕刻藝術(shù)大賽“福雕獎”金獎、銀獎。

（編輯：溫子超）