孫家平
(山東藝術(shù)學(xué)院 舞蹈學(xué)院,山東 濟(jì)南 250000)
《舞蹈美學(xué)》是由歐建平老師所撰寫的一部有關(guān)舞蹈美學(xué)學(xué)科研究的書籍。文中,歐老師對國內(nèi)外舞蹈家的研究成果做了解讀和引申,既嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè),亦通俗易懂。在書籍的第二章,歐建平老師提到了東方和西方的舞蹈美學(xué)比較,在此我想就該問題進(jìn)行簡單的論述。
在人們心目中,關(guān)于“東方”和“西方”及其舞蹈美學(xué)的概念,逐漸形成了地域性和政治性兩者兼而有之的奇妙組合。各個地區(qū)的地理位置、氣候條件、生產(chǎn)方式、土地資源等外在因素對舞蹈及其美學(xué)思想的形成起了一定作用,而生理結(jié)構(gòu)、心理因素、行為方式等這些內(nèi)在因素對審美特點(diǎn)起到了決定性作用。在這些內(nèi)外因素的影響之下,東西方的舞蹈又有哪些聯(lián)系與異同呢。
世界上沒有絕對的事情,任何種族的交流都是雙向的、互通的,就像歐建平老師在文中所言“每個身心健康的民族和個人都不會拒絕吸收外來的營養(yǎng),無論受益的各方是否有實力和勇氣公開這種有意無意的吸收”。例如美國現(xiàn)代舞大師默斯·堪寧漢的創(chuàng)造靈感來源于影響了中國數(shù)千年的哲學(xué)著作《易經(jīng)》,并參悟其道?!兑捉?jīng)》揭示出世間萬物皆“變”的發(fā)展規(guī)律,“無極生有極,有極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象演八卦,八八六十四卦”,在偶然之中蘊(yùn)藏著必然??皩帩h深受其影響,創(chuàng)造了“機(jī)遇編舞法”,在舞蹈編導(dǎo)過程中,以擲骰子、抽簽的方式來安排演員的動作、空間、時間和方式。東方文化不僅滲透到了西方作品的編創(chuàng)當(dāng)中,且極大地豐富了西方編舞的觀念和方法。又如戲曲大師蓋叫天曾直言不諱的承認(rèn),芭蕾曾為他提供過靈感,而他在《七擒孟獲》這出戲里,則“用上了外國舞蹈動作”。
由此可見,文化是相互交融,相互借鑒的,東西方的舞蹈文化經(jīng)過不斷地碰撞和篩選,每個地區(qū)選擇出了適合本民族的舞蹈文化進(jìn)行加工改編,成為了一股新鮮的血液,在推動本民族舞蹈發(fā)展的同時,又不斷推陳出新,刺激新創(chuàng)意的產(chǎn)生。
1.東西方文化由于其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不同,其孕育而出的舞蹈的美學(xué)思想也大相徑庭。目前我們所說的西方國家是指以美國為首的歐洲發(fā)達(dá)國家,東方國家是指亞非拉三洲的發(fā)展中國家。以美國為首的西方國家多數(shù)為沒有悠久的歷史作為驕傲的資本,多為歐洲移民所建立,建立時間短,所以他們不需要有繼承的負(fù)擔(dān)。西方的舞蹈家們只需要創(chuàng)造出嶄新的舞蹈形式和觀念,以滿足自己的精神需要,所以他們對新的東西包括舞蹈和各種藝術(shù)形式都有很強(qiáng)的渴望心理,創(chuàng)新便成了他們的第一需求。而東方擁有中國、印度、埃及等文明古國,每個國家都有著幾千年的歷史悠久,異彩紛呈的文化,與西方國家形成鮮明對比。在這種大環(huán)境之下,東方各國首當(dāng)其沖的就是要使自己國家的舞蹈文化完整的保存、流傳下去,所以繼承本民族光榮的傳統(tǒng)舞蹈文化變成了第一要義,而創(chuàng)新也只能變?yōu)榈诙坏臇|西了。
2.目前在世界舞蹈界,流行著“東方舞蹈以手臂動作為主,西方舞蹈以腿腳動作為主”的觀點(diǎn)。舉例來說,中國的敦煌舞作為東方舞蹈的一個代表,無論是史料記載,還是石窟壁畫,幾乎所有的動作都是以手臂為主,腳下只是改變一下站位,很少有踢腿飛腳的動作。而西方的芭蕾舞中,手位基本是固定的幾個動作變化,而腿腳的動作卻是非常多,18世紀(jì),瑪麗.卡瑪格剪短了拖地長裙兩英寸以后,芭蕾的腿腳技術(shù)更是發(fā)展到登峰造極的地步。
但是這種現(xiàn)象也不是適合于全部的國家,東方的印度舞便是個例子。在印度最著名的舞蹈形象——濕婆神塑像中,手腳就是同時并用的。在印度舞蹈中,腳底下的動作是令人目眩的,據(jù)說在“卡塔克”流派的古典舞當(dāng)中,僅是腳下的節(jié)奏就需要學(xué)習(xí)六年,可見“足下”功夫之深。
宇宙萬物發(fā)展規(guī)律皆為“合久必分,分久必合”,對于東西方舞蹈而言,它們既有各自的特點(diǎn)和審美韻味,亦有互相聯(lián)系的地方。但無論是東方還是西方的舞蹈,它們在國際化和民族化自然且同步的發(fā)展過程中,都出現(xiàn)了巨大的繁榮,也都為世界舞蹈的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。