中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思想政治教育融合性研究

趙康健

摘要：將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生日常思想政治教育中，不僅有利于培養(yǎng)廣大學(xué)生的核心價值觀念，同時也能夠提高當(dāng)代大學(xué)生的人文綜合素養(yǎng)。通過對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育融合現(xiàn)狀的分析，針對當(dāng)前存在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育無法有效銜接、傳統(tǒng)教學(xué)方法致使傳統(tǒng)文化教學(xué)效果差、融合過程中嚴(yán)重脫離大學(xué)生的現(xiàn)實生活等問題，分別從探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的契合點、積極創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的方法、努力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生日常生活中等維度，提出了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育有效融合的路徑，旨在能夠充分發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，進(jìn)一步提高大學(xué)生日常思政教育效果，更好地促進(jìn)廣大學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文文化;思想政治教育;融合路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836（2019）02-0096-03

引言

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在人類文明不斷發(fā)展轉(zhuǎn)變過程中逐漸積累下來的精華，是體現(xiàn)民族個性、思想精神及綜合素養(yǎng)的重要文化，具有顯著的民族特征，是各民族寶貴的精神財富。習(xí)近平總書記曾表示，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要基因，扎根于每個人心中，影響著人的思維模式與行為方式。廣大群眾應(yīng)積極汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想與道德精華，全面弘揚(yáng)以愛國情懷為核心的中華民族偉大精神、以改革創(chuàng)新為主題的時代精神，深入探索及闡釋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重民本、崇正義、求大同、守誠信、講仁愛、尚和合的時代價值觀念，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為滋潤社會主義核心價值觀的主要源泉。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生思政教育的主要構(gòu)成部分及重要資源，將其融人到大學(xué)生日常思政教育中是當(dāng)今社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，更是推動大學(xué)生思政教育發(fā)展的必然選擇。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生日常思政教育的重要意義

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀念

在黨的十九大報告中明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民生、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極踐行社會主義核心價值觀念?！边@充分體現(xiàn)了我國所追求的價值觀。在現(xiàn)代社會中，各種文化相互撞擊，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀念已成為了當(dāng)前各大院校思政教育最為重要的任務(wù)之一。

我國在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，形成了一套不同于西方國家及民族的特殊文化內(nèi)涵，比如儒家的仁、中、和等代表性思想，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中處理人和自然、社會的思維模式以及行為基本準(zhǔn)則，是中華民族繁榮昌盛、世代相傳的重要精神支柱。因此，社會主義核心價值觀念的培養(yǎng)，必須要扎根在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、博大精深，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，是各民族共同的思想根基。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的價值思想與社會主義核心價值觀念在許多方面都存在相通之處，例如和諧、友善、公平、文明等，這些不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)價值理念，同時也是社會主義核心價值觀念中不可缺少的內(nèi)容。也可以說，社會主義核心價值觀念的基礎(chǔ)內(nèi)涵是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承與弘揚(yáng)。因此，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀念，需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收思想營養(yǎng)、廣泛汲取道德力量，根據(jù)當(dāng)今時代的實際要求，深入探索與挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，并努力創(chuàng)新，賦予其嶄新的時代意義，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正變成培養(yǎng)社會主義核心價值觀念的有效土壤。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提高大學(xué)生人文綜合素養(yǎng)

人文綜合素養(yǎng)主要指的是由知識、思想、情感、能力與意志等多種要素共同組成的人的內(nèi)在品質(zhì)，其包含文化知識素養(yǎng)、藝術(shù)審美素養(yǎng)、人生目標(biāo)追求、道德情操素養(yǎng)以及內(nèi)心素質(zhì)、思維模式、人生觀、世界觀和價值觀等個性。隨著時代的變遷、社會的不斷建設(shè)與發(fā)展，國家需要具備崇高價值觀念及良好人文綜合素養(yǎng)的優(yōu)秀專業(yè)人才。對于各大院校來說，怎樣提高當(dāng)代大學(xué)生的個人綜合人文素養(yǎng)是當(dāng)下首要問題，更是整個社會共同關(guān)注的問題。隨著改革開發(fā)的日益深化，多種思想文化理念彼此相互撞擊與影響，價值觀念也更加多元化，當(dāng)代大學(xué)生的主流思想不夠明顯，人文綜合素養(yǎng)普遍缺乏。相關(guān)研究結(jié)果表明，在目前功利主義的作用下，當(dāng)代大學(xué)生在道德思想、社會責(zé)任等諸多方面都缺少良好的人文素養(yǎng)。

黨的十九大報告中，在論述文化建設(shè)過程中，重點強(qiáng)調(diào)了“群眾思想道德素養(yǎng)及科學(xué)文化素養(yǎng)全方位提高”的目標(biāo)，這充分體現(xiàn)了文化繼承、創(chuàng)新及發(fā)展的終極目標(biāo)是要努力提升人民自身的人文素養(yǎng)，提高他們的綜合素質(zhì)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，最為顯著的特征就是其蘊(yùn)藏著深厚的人文底蘊(yùn)及豐富的人文思想精神，有關(guān)研究學(xué)者將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中心思想總結(jié)為：天人和諧、自強(qiáng)不息、以民為本、厚德載物、誠實守信、尊師重道、居安思危。由此能夠看出，這其中不僅有對人生價值與內(nèi)涵的闡釋，也有對個人修養(yǎng)及人與生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展的崇高追求。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育有效融合到一起，有利于擴(kuò)大廣大學(xué)生的知識范圍，培養(yǎng)他們的藝術(shù)審美情趣及良好的道德情操。因此，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響、鼓勵及熏陶，將有利于全面提高當(dāng)代大學(xué)生的人文綜合素養(yǎng)，促進(jìn)思政教育質(zhì)量的提升。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育融合的現(xiàn)狀

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育無法有效銜接

目前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育相互融合的過程中，存在最為顯著的問題就是兩者融合過于機(jī)械化。某些高校思政基礎(chǔ)理論課程教師在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)時，并未深入全面地考察傳統(tǒng)理念、社會背景、范圍、實際內(nèi)涵、階級立場等相關(guān)因素，只是單純地用拿來主義或是照搬傳統(tǒng)文化的具體語句，停留在表面上，并且還有少數(shù)教師認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實際上就是背誦經(jīng)典名言名句等。這樣的想法與做法，無法創(chuàng)新性地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)不出思政教育的積極作用，同時還會讓許多不良信息混雜在教學(xué)內(nèi)容中，對當(dāng)代大學(xué)生的身心健康發(fā)展造成不良影響。比如，若是將集權(quán)主義、官本位、宗法秩序等文化思想不加辨別地引進(jìn)到大學(xué)生日常思政教育中，會使得大學(xué)生的價值觀念發(fā)生不同程度的偏向，進(jìn)而影響教學(xué)效果。就當(dāng)前現(xiàn)狀來說，怎樣實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語及其內(nèi)在思想精神的雙重結(jié)合是各大院校思政教育應(yīng)重點思考與解決的問題。

2.傳統(tǒng)教學(xué)方法致使傳統(tǒng)文化教學(xué)效果差

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在時代發(fā)展過程中逐漸積累下來的寶貴財富，其誕生、形成于一定的時代背景與社會環(huán)境下。但對于當(dāng)代大學(xué)生思政教育來說，相關(guān)教師仍然單一地扮演著中間人的角色，過于重視傳統(tǒng)知識的講解與情感說教，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容生硬地傳授給廣大學(xué)生。并且，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相互結(jié)合的過程中，還存在重形式、爭榮耀、拼噱頭的不良問題，這樣只重視說教而忽視探索、啟發(fā)的傳統(tǒng)教學(xué)模式必然無法調(diào)動廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，自然也就無法得到他們的充分肯定與認(rèn)同，無法在情感上產(chǎn)生共鳴，久而久之，會讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。更為重要的是，這種落后的教學(xué)模式，無法讓當(dāng)代大學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好熏陶與滋潤，無法真正將其內(nèi)化于心、外化于行。也正是如此，才讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育問的融合出現(xiàn)了各種各樣的問題，始終達(dá)不到理想的教育效果。

3.融合過程中嚴(yán)重脫離大學(xué)生的現(xiàn)實生活

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想要融入到思政教育中，就應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生日常生活的現(xiàn)實情況，在能夠有所感觸的實踐行為中逐步提高廣大學(xué)生的個人綜合素養(yǎng)。但從當(dāng)前的融合過程看，存在諸多不正確的看法及方法，導(dǎo)致中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實生活嚴(yán)重分離，無法達(dá)到理想的融合效果。目前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是成為了大學(xué)生日常思政教育當(dāng)中的點綴，并沒有真正滲透到廣大學(xué)生日常生活的各方面。具體表現(xiàn)為以下幾點，首先，重視課堂、忽視課下。即注重在課堂中為大學(xué)生講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識，但卻并未在他們課余生活中繼續(xù)利用多種有效方式加強(qiáng)教育，這就導(dǎo)致了課堂教學(xué)與課下教學(xué)問存在較大距離，出現(xiàn)了課堂中學(xué)生聚精會神，課下全然忘記的尷尬情況。事實上，應(yīng)在大學(xué)生課余生活中持續(xù)不問斷地進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，這樣才能夠取得理想的融合效果。其次，重視理論、忽視實踐。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相互結(jié)合的過程中，某些教師還依舊停留在講解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)理論的階段，并沒有過多地關(guān)注廣大學(xué)生社會實踐維度上的教育和滲透，無法真正發(fā)揮實踐育人的積極作用。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育有效融合的路徑

1.探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的契合點

探尋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育之間的契合點，重點是要具備強(qiáng)烈的文化自覺意識，讓這兩者能夠真正形成相得益彰、相互推進(jìn)的關(guān)系。因此，思政教育應(yīng)善于將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中有關(guān)生命力的語言、內(nèi)容及思想精神等科學(xué)有效地應(yīng)用到日常教學(xué)中，充分借助深厚傳統(tǒng)文化豐富資源的優(yōu)勢，來增強(qiáng)思政教育的實效性。尤其是要大力研發(fā)與當(dāng)代大學(xué)生政治素養(yǎng)、道德思想、人格品行、愛國主義情懷緊密相連的教學(xué)內(nèi)容，通過理論闡釋、經(jīng)典故事介紹、案例講解等方法來進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，讓學(xué)生更加全面、更加深入地了解與掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。此外，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相互融合的過程中，還要注重傳統(tǒng)文化精神的大力弘揚(yáng)，要對其產(chǎn)生一定的敬畏感，決不能用惡搞、重構(gòu)、過度消費的形式來解釋傳統(tǒng)文化，而是要結(jié)合現(xiàn)代、還原歷史的互動方式深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，將其與大學(xué)生日常思政教育緊密結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和風(fēng)采。

2.積極創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的方法

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實際教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)充分堅持以人為本的思想理念，教師要高度重視廣大學(xué)生的主體地位，與他們進(jìn)行彼此平等的雙向交流與溝通。當(dāng)代大學(xué)生有著豐富的情感和鮮明的個性，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相互融人過程中，教師不能單純地扮演中間人的角色，用僵硬、機(jī)械的方式傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，而是應(yīng)將廣大學(xué)生視為具有獨立想法和主體思想的人，體現(xiàn)他們的主體地位，積極與學(xué)生進(jìn)行溝通，主動與他們探討相關(guān)問題。此外，教師應(yīng)用生動新穎的方式向?qū)W生傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，最大限度地激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？茖W(xué)合理的教育方式是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，同時也是銜接主體與客體之間的紐帶，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日常教學(xué)中，教師應(yīng)利用靈活多變的方式，既要充分利用思政基礎(chǔ)理論課程的引導(dǎo)形式，還要利用演講比賽、主題講座、藝術(shù)作品展覽等豐富多彩的活動來向?qū)W生傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，尤其是要積極借助微博、微信、藝術(shù)展、貼吧等平臺，讓大學(xué)生在潛移默化中逐漸接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.努力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生日常生活中

提倡在大學(xué)生日常生活中弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實際上就是要讓具有鮮明時代特征的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼合實際，讓廣大學(xué)生能夠真正接觸它、欣賞他、感受它、體會它。其并不是將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為圣物讓學(xué)生對其敬而遠(yuǎn)之，也不是用功利性的心理去接受它、弘揚(yáng)它，而是將其充分融入到當(dāng)代大學(xué)生日常生活的各個方面，進(jìn)而逐漸外化成大學(xué)生良好的日常習(xí)慣與生活模式。對此，可從以下兩方面入手：首先，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變成生活性文化。其主要指的是讓具有時代意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生實際生活中。這種生活性優(yōu)秀文化絕不是庸俗性的文化，而是通俗性、大眾性的優(yōu)秀文化;其次，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園環(huán)境中。營造良好的校園氣氛，關(guān)鍵是要構(gòu)成一種健康向上的良好氛圍，積極鼓勵當(dāng)代大學(xué)生深入學(xué)習(xí)與主動繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種氛圍能夠極大程度地激發(fā)學(xué)生的思維意識、心理構(gòu)造及行為方式當(dāng)中潛在的傳統(tǒng)文化基因，強(qiáng)化他們對個人內(nèi)在文化特點的體會與認(rèn)知。例如，在校內(nèi)或是學(xué)生宿舍當(dāng)中擺放包含傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品，為學(xué)生營造濃厚的氛圍，讓他們隨時隨地地受到文化的熏陶與感染，以此來增強(qiáng)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。一旦中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生日常生活的方方面面，就會讓他們自然而然地體會到傳統(tǒng)文化的獨特魅力與寶貴價值，進(jìn)而促使他們自覺弘揚(yáng)、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效提高思政教育效果。

結(jié)束語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，包含著中華民族最高境界的精神追求，是中華民族偉大精神的重要標(biāo)識，更是民族繁榮發(fā)展、社會不斷進(jìn)步的主要支撐。對于大學(xué)生日常思政教育來說，應(yīng)深刻意識到將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中的重要意義，并要總結(jié)當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合過程中存在的具體問題，進(jìn)而結(jié)合社會的實際需求，采取針對性解決措施，通過有效路徑來實現(xiàn)兩者的緊密結(jié)合。只有這樣才能發(fā)揮思政育人的積極作用，才能取得理想的教學(xué)效果。