王耀華音樂教育思想中的平衡性

摘要：王耀華是福建師范大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師。對(duì)國(guó)家音樂教育有突出的貢獻(xiàn)，特別對(duì)民族音樂的研究有巨大的貢獻(xiàn)，其專著有《琉球、中國(guó)音樂比較論》《中國(guó)傳統(tǒng)音樂概論》《三弦藝術(shù)論》等。本文透過王耀華教授一些文章，試分析王耀華教授對(duì)中國(guó)音樂教育的一方面特色及貢獻(xiàn)。其音樂教育思想中特別注重平衡性，即音樂教育中注重各方面平衡發(fā)展的原則，這種平衡性表現(xiàn)為多方面，我們亦可以理解為王耀華音樂教育思想注重全面發(fā)展性。

關(guān)鍵詞：王耀華;音樂教育;平衡性

一、 在教學(xué)中對(duì)中外音樂學(xué)習(xí)的平衡

王耀華教授在《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育之得失》中提道：中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂接受“歐洲音樂中心論”影響。所謂“歐洲音樂中心論”，指的是以十八、十九世紀(jì)的歐洲音樂為音樂發(fā)展的頂峰，以此為正統(tǒng)，并且用它作為標(biāo)尺來評(píng)價(jià)其他地區(qū)、其他民族的音樂。王耀華教授強(qiáng)調(diào)這樣不利于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的弘揚(yáng)和發(fā)展，王耀華教授本人也致力于研究民族音樂，他針對(duì)中國(guó)現(xiàn)在音樂教育中偏向西方音樂的問題提出了一個(gè)平衡的立足點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)在高師音樂教育中更多的溶入民族音樂，這樣一方面能弘揚(yáng)民族音樂，另一方面，也讓學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。王耀華并非強(qiáng)調(diào)民族音樂的重要性，而忽略西方音樂的重要性。西方音樂的成就是有目共睹的，正因?yàn)槲鞣揭魳饭饷⒅笸谷藗兒雎员久褡逡啻嬖趦?yōu)秀的音樂作品或已經(jīng)取得的音樂成就。因此，對(duì)于中外音樂在教學(xué)中的作用，他希望教育工作者可以平衡地處理。只有學(xué)習(xí)民族音樂才能激發(fā)學(xué)生理解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，理解傳承民族音樂文化的意義和責(zé)任。與此同時(shí)，學(xué)生也要學(xué)習(xí)、理解和尊重世界上其他國(guó)家和民族的音樂文化，使學(xué)生能夠建立平等的多元文化價(jià)值觀，共享人類文明的所有杰出成就。

二、 教育參與者的平衡

王耀華提到，高師音樂教育專業(yè)的教育教學(xué)改革，其校內(nèi)教育的參與者包括學(xué)生、學(xué)生是主體，我們應(yīng)該以音樂美學(xué)為核心，以興趣和愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中活躍、有創(chuàng)造性;教師的角色不單單是知識(shí)傳播者，更應(yīng)當(dāng)從這個(gè)角色轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的引導(dǎo)者。他們應(yīng)該發(fā)揮音樂的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。管理者應(yīng)建立音樂教育創(chuàng)新體系，服務(wù)、協(xié)調(diào)、管理和推廣。更廣層面來說，教育參與者包括：學(xué)校、社會(huì)、家庭。學(xué)校是主導(dǎo)，社會(huì)是基礎(chǔ)，家庭是保證，每一個(gè)都發(fā)揮了重要的作用。

王耀華提到每一個(gè)教育參與者都有其重要的作用。這使我們理解為每一個(gè)教育參與者并沒有分主次，只是擔(dān)負(fù)的作用不同，每一個(gè)參與者在教育過程中的作用和地位都是其他對(duì)象無法取代的，因此，我們無需要將其分為主次，而應(yīng)當(dāng)理性客觀的看待每一個(gè)參與者。當(dāng)前社會(huì)中許多人對(duì)教育參與的認(rèn)識(shí)都有片面性，家庭往往沒有盡到成為教育參與者的角色，往往認(rèn)為只有學(xué)校才是教育參與者。王耀華提到在教育中的參與者是多方面的，這也使我們構(gòu)建了教育參與者的立體，而非平面，是多元的，而非單一的。這是以高師音樂教育人才培養(yǎng)與環(huán)境之配合為平衡點(diǎn)。

三、 音樂課程設(shè)計(jì)之平衡

從音樂教育大局觀來看，王耀華教授強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生全面的文化素養(yǎng)，健康的心理和體魄，同時(shí)又有堅(jiān)實(shí)的音樂專業(yè)知識(shí)技能、能力。在音樂專業(yè)課程的知識(shí)領(lǐng)域方面，他強(qiáng)調(diào)了音樂審美課程、音樂創(chuàng)作課程、音樂表演課程、音樂和相關(guān)文化課程、音樂教育課程等五門課程的協(xié)同作用。從專業(yè)課程的性質(zhì)來看，他強(qiáng)調(diào)了必修課、選修課，從教學(xué)方式來說，他提到學(xué)校和地方課程的結(jié)合。

在音樂課程素材方面。中外優(yōu)秀作品都需要，而在中國(guó)音樂作品來看，王耀華教授建議五千年來凡是扎根于九百六十萬平方公里之內(nèi)的優(yōu)秀音樂文化都是繼承和教學(xué)的資產(chǎn)，包括了五十六個(gè)民族優(yōu)秀音樂內(nèi)容，從庶民百姓中的民間音樂，到文人學(xué)士創(chuàng)作傳承的文人音樂，再到封建統(tǒng)治的宮廷音樂以及在宗教行事中所唱奏的宗教音樂的某些優(yōu)秀部分都可以成為課程素材。

由此，我們可以看出，王耀華教育注重全面型人才的發(fā)展觀，這種理念從他對(duì)高師音樂教育改革的理念中就可以看出來。王耀華注重課程的全面性，源于其認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)師范性的人才與培養(yǎng)專業(yè)音樂全面發(fā)展型的人才是不同的，因此，不能麻木地向?qū)I(yè)音樂院校的課程看齊，而應(yīng)當(dāng)立足于自身培養(yǎng)學(xué)生的需要而量身定做一個(gè)系統(tǒng)課程，這樣才能有利于發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)。因此，王耀華教授強(qiáng)調(diào)師范院校并不以“專、精、深”為培養(yǎng)目標(biāo)，而應(yīng)以“全、正、質(zhì)”為導(dǎo)向，這立足于師范性培養(yǎng)目的為平衡點(diǎn)。

四、 培養(yǎng)人才能力的平衡

王耀華教授對(duì)高師音樂教育課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)平衡之處，我們已經(jīng)討論過?；谟谡n程的設(shè)計(jì)，他也希望培養(yǎng)出全面的人才，因此，透過他對(duì)高師音樂教育課程的設(shè)計(jì)，可以看出他對(duì)高師音樂教育中培養(yǎng)人才綜合素質(zhì)的要求。

王耀華教授提到的各方面平衡發(fā)展，不僅僅要有音樂各方面的知識(shí)，也要有好的表達(dá)能力和教學(xué)方法。不僅僅有音樂技能的表現(xiàn)，也要有音樂綜合素質(zhì)。不僅僅要有民族音樂和多元文化，也要有學(xué)科綜合的知識(shí)和能力。同時(shí)，也具備終身學(xué)習(xí)音樂、享受音樂、傳授音樂的能力。總的來說，他注重培養(yǎng)全面發(fā)展型人才在藝術(shù)本體的音樂中，包括理論的結(jié)合，知識(shí)，技能，聲樂和器樂技能和各種教學(xué)領(lǐng)域;音樂與相關(guān)文化之間，包括音樂和民俗、文學(xué)、歷史、社會(huì)和自然相結(jié)合。就音樂藝術(shù)作品而言，我們不僅要促進(jìn)民族音樂發(fā)展，也尊重和理解多元化的文化，關(guān)注古代和當(dāng)代的一體化，中國(guó)和其他國(guó)家，民間音樂和專業(yè)創(chuàng)作等多方面的結(jié)合。

王耀華對(duì)高師音樂教育人才能力的全面要求源于其看到高師音樂教育培養(yǎng)對(duì)象的職業(yè)特殊性，因?yàn)椤皫煼丁本褪且浴芭囵B(yǎng)音樂教育工作者為目標(biāo)”。高師音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)理所當(dāng)然的是為中小學(xué)及其他中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)合格的音樂師資。因而，他和專業(yè)音樂人才不一樣，他所要求的是不僅是能讓學(xué)生體會(huì)音樂的美感，而且能培養(yǎng)學(xué)生建立美好的道德品格、正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，這樣的培養(yǎng)目標(biāo)就不強(qiáng)調(diào)某一方面的“專、精、深”，而是全面發(fā)展型人才。這是立足于學(xué)校培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師綜合素質(zhì)導(dǎo)向?yàn)槠胶恻c(diǎn)。

王耀華的音樂教育思想是基于他對(duì)中國(guó)音樂教育中存在的問題的辯證的思考而產(chǎn)生的。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)音樂教育的改革與發(fā)展提供了有價(jià)值的建設(shè)性建議，是音樂教育思想史上一筆寶貴的財(cái)富。對(duì)于教育改革中的實(shí)施者與參與者應(yīng)有選擇性地將其思想理念融入自己的教育教學(xué)與學(xué)習(xí)中，使其思想產(chǎn)生切實(shí)的實(shí)用價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

孫惠珍，湖南省長(zhǎng)沙市，湖南師范大學(xué)。