高職院校人文素養(yǎng)教育融合傳統(tǒng)文化的策略研究

摘 要：當今高等職業(yè)教育日漸普及并迅猛發(fā)展，各院校迫于學(xué)生的就業(yè)率壓力，專業(yè)技術(shù)教育成為高職教育的重點，人文素養(yǎng)教育備受冷落，高職學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失已成為高職學(xué)生綜合素養(yǎng)低下的主要原因。加強人文素養(yǎng)教育成為當代教育的發(fā)展共識，是高職院校面臨的重要挑戰(zhàn)，也是促進學(xué)生全面發(fā)展的必由之路。

關(guān)鍵詞：高職院校;人文素養(yǎng)教育;高職學(xué)生

一、當前高職院校人文素養(yǎng)課程存在的問題和挑戰(zhàn)

大學(xué)校園是開展思想政治教育的主要陣地，宣傳是傳播和發(fā)展傳統(tǒng)文化的必要途徑，但是部分院校對學(xué)生人文素養(yǎng)教育上存在管理缺位和制度空白，尤其是在學(xué)生傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)域仍有很大的改善空間。

（一）高職院校對傳統(tǒng)文化的教育意識薄弱。從目前的情況來看，高校思想政治教育的課程設(shè)置較為單調(diào)，而且與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容較少，僅憑單一的課程很難達到教育目的。而在高職院校的其他課程設(shè)置中，能與傳統(tǒng)文化掛鉤的更是屈指可數(shù)。與此同時，大部分高職院校對傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠、內(nèi)容形式化，大多是黨政方針以及政府文件等，很少有對傳統(tǒng)文化的剖析、解讀和應(yīng)用。講座方面，一般高職院校的側(cè)重點都在：如何適應(yīng)大學(xué)生活、如何提升專業(yè)技術(shù)，以及大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)等，很少開展以弘揚傳統(tǒng)文化為主題的講座。

（二）高職院校傳統(tǒng)文化活動數(shù)量少成效差。高職院校中傳統(tǒng)文化的遇冷，與整個社會的大環(huán)境有很大關(guān)系。近些年來，伴隨著教育改革，就業(yè)率成為評價院校好壞的重要指標，這就倒逼學(xué)校不得不將大量精力放在引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)上，因此大多高職院校都普遍出現(xiàn)這樣的一種現(xiàn)象：重技能而輕人文。各協(xié)會和社團組織的活動，也大多集中在提升實踐技能層面，傳播和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的項目寥寥無幾，有的也只是簡單的羅列和展示，并沒有與學(xué)生在校生活實際相結(jié)合，學(xué)生興趣不大，成效不佳。

（三）高職院校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的價值認知不足。近年來，隨著信息化社會的發(fā)展，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化興趣匱乏，甚至存在認知上的盲區(qū)、誤區(qū)。究其原因，一方面是部分傳統(tǒng)文化元素委實過于陳舊，直接照搬運用無法順應(yīng)當代社會發(fā)展潮流，或者形式單一很難激發(fā)學(xué)生的興趣。另一方面是受當代社會不良思潮的影響，“喪文化”、“尬文化”、“佛系青年”等標簽林立，各種非主流價值觀充斥校園。加之新媒體信息技術(shù)高速發(fā)展，微信、微博等各大社交平臺推出的短閱讀、淺閱讀、碎片化閱讀等快餐式文化獲得年輕人的親睞，導(dǎo)致了大部分學(xué)生無瑕接觸和深入對傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)。

二、高職院校人文素養(yǎng)教育與傳統(tǒng)文化可行性與必要性分析

中華民族有著五年多年的悠久歷史和燦爛文化，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國特色社會主義文化體系的重要內(nèi)容，也是建設(shè)社會主義精神文明的重要舉措。大學(xué)生作為新時代的接班人，在文化的傳承中起著舉足輕重的作用。加強在校大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，一方面可以使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、后繼有人，另一方面也有助于大學(xué)生自身提升人文素養(yǎng)、豐富知識儲備以及塑造正確的價值觀。

學(xué)校作為大學(xué)生教育的主陣地，在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚方面有著先天的優(yōu)勢和不可替代的作用。我國高職院校擁有大批高素養(yǎng)的教育工作者，其中研究中華民族傳統(tǒng)文化的教師數(shù)量也在逐年增加，甚至有些高校已經(jīng)對傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)及課程體系進行了論證，這使人文素養(yǎng)教育與傳統(tǒng)文化的融合具備了雄厚的師資力量。

三、高職院校人文素養(yǎng)教育融合傳統(tǒng)文化的解決策略

（一）顯性教育與隱性教育相結(jié)合。顯性教育是指有組織、有目的地對學(xué)生實施有意識的、系統(tǒng)的教育，大多采用授課、講座、學(xué)術(shù)活動等形式進行。隱性教育則是高校創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境、文化氛圍、校風(fēng)班風(fēng)、教師素養(yǎng)等因素對學(xué)生實施的無意識的、間接的、內(nèi)隱的教育?，F(xiàn)實教學(xué)案例中，只有將顯性和隱形教育有機結(jié)合，才能起到事半功倍的教育效果。一方面開展傳統(tǒng)文化教育活動，加強顯性教育，例如太極茶藝文化圖片展、經(jīng)典人文誦讀，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大力傳播、廣而告之;另一方面也要注重文化熏陶，例如評選雷鋒班級、校園道德模范，在全校形成良好的輿論導(dǎo)向，使大學(xué)生人文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。

（二）課堂教育與社會實踐相結(jié)合。課堂是學(xué)生在校期間人文素養(yǎng)教育的主要場所。社會教育則是對大學(xué)生學(xué)校之外教育的補充。課堂教育和社會教育均有其優(yōu)勢。課堂教育的優(yōu)勢主要是人員集中，效率較高，可適時把控調(diào)整。而社會實踐具有實踐性強，情景真實等特點。在進行傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)教育相融合的過程中要充分考量課堂教育和社會教育的關(guān)系和優(yōu)缺點。具體來講，就是在傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)教育的融合過程中充分發(fā)揮課堂教育在集中、易于掌握等諸多方面上的優(yōu)勢，同時也在此過程中穿插社會實踐教學(xué)。例如：在進行人文素養(yǎng)教育時，一方面在課堂上對學(xué)生進行人文素養(yǎng)理念的“輸氧”教育，另一方面也要有實踐方面課程，制定切合實際的實踐計劃，積極開展人文素養(yǎng)教育進社區(qū)、進街道等志愿者活動，進行“輸血”教育，讓學(xué)生能夠有收獲感、成就感。

（三）積極引導(dǎo)與循序漸進相結(jié)合。傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)教育的融合是一個長期的過程，必須堅持積極引導(dǎo)與循序漸進相結(jié)合的原則。高職院校要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，在思想和行為上積極引導(dǎo)，使學(xué)生能夠盡快的對傳統(tǒng)文化有一個系統(tǒng)的認知。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中要充分把握積極引導(dǎo)和循序漸進相結(jié)合的原則，如：在對學(xué)生進行誠信教育的時候，不能只靠理論的灌輸強行使學(xué)生接受誠信，而應(yīng)該在日常生活中慢慢的滲透，出臺一系列的獎懲措施，逐漸的培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識，養(yǎng)成誠信的習(xí)慣。在進行傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)教育的融合過程中，不僅要堅持這些原則，而且要實事求是靈活的運用這些原則，將傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)教育的融合工作落到實處。

參考文獻

[1] 曹璐.高職院校人文素養(yǎng)課程融合湖湘文化的策略研究[D].湖南師范大學(xué)，2016.

[2] 公緒姣.我國高職院校人文教育的缺失與理性回歸[D].曲阜師范大學(xué)，2011.

基金項目：文章為”山東勞動職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年科研項目：高職院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的路徑探索與實踐——以經(jīng)濟管理系為例“的研究成果（編號：2018WH01）。

作者簡介：薄國欣（1989- ），男，山東菏澤人。