滿族舞蹈的特點與文化傳承

陶睿智

摘要：隨著我國社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，滿族舞蹈也在不斷發(fā)展和變化。盡管時代不斷變遷，但是滿族舞蹈并沒有淡出人們的視野，而是憑借著頑強的生命力而日益精深。滿族舞蹈作為一種地方特色舞種，它具有鮮明的民族風格，在我國東北地區(qū)少數(shù)民族文化中占據(jù)著不可代替的重要地位。與其它舞種不同的是，滿族舞蹈可以通過身體語言來反映本民族的獨特魅力，所以，在傳承滿族舞蹈文化的同時，也是時代的要求和社會的進步。由此可見，對滿族舞蹈的特點與文化傳承進行詳細的研究是很有必要的，通過分析滿族舞蹈的特點與社會價值，概述滿族舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀和問題，并具體闡述滿族舞蹈的文化傳承，以供人們參考。

關(guān)鍵詞：滿族;舞蹈;特點;文化;傳承;研究

前言：

每一個民族都有著自己獨特的民族文化，而滿族作為一個具有很長發(fā)展歷史的民族，更是有著自己獨特的舞蹈文化。滿族人們的本質(zhì)精神、性格、生存狀態(tài)、宗教信仰、生活方式、氣概以及物質(zhì)文化等都能夠通過滿族舞蹈最直觀的表現(xiàn)出來，所以，它已經(jīng)成為我國文化構(gòu)成的重要組成部分。通過傳承滿族舞蹈文化，可以讓越來越多的人們對滿族舞蹈有所了解。由此可見，詳細研究滿足舞蹈的特點與文化傳承是尤為重要的，對永葆這一文化載體的生生不息起著十分重要的意義，它不僅有利于喚起對滿族舞蹈的保護意識，讓這一文化載體可以生生不息的發(fā)展，同時還有利于促進民族文化的繁榮，把我國優(yōu)秀的民族文化推向全世界。

1.滿族舞蹈的特點與社會價值

1.1滿族舞蹈的特點

滿族舞蹈大致可以分為以下三類：一是筵宴舞;二是祭祀舞;三是民間舞。其中，薩滿祭祖的跳家神最具特色，例如，跳虎神、腰鈴舞、跳鷹神等。對于滿足舞蹈的特點來說，它主要包含以下三種：第一，對大自然的模仿。在滿族舞蹈中，有對馬的模仿，有對蟒蛇的模仿，有對老虎的模仿，有對熊貓的模仿等，通過這些模仿的舞蹈，可以看出滿族人們對大自然的細致觀察和總結(jié)，同時還充分表明了滿族人們對大自然的無限熱愛;第二，其豪放粗曠的個性。在滿族舞蹈中，有很多細節(jié)都可以體現(xiàn)其豪放粗曠的特點，例如，樂器打擊的聲音是鏗鏘有力的，舞蹈的動作是旋轉(zhuǎn)跳躍的，薩滿的神衣是沉重的;第三，兼容并蓄。滿族舞蹈的內(nèi)容極其豐富，應有盡有，它包含多種藝術(shù)形式，例如，動靜、俗雅、文舞、歌舞、美丑以及戲祭等。

1.2滿族舞蹈的社會價值

對于滿族舞蹈的社會價值來說，它主要體現(xiàn)在以下兩方面：第一，滿族舞蹈是研究我國古代人們生活與民族史的活化石。通過對滿族舞蹈的研究，尤其是薩滿舞，讓現(xiàn)代人們對古代人們審美觀念、祭祀禮儀、價值觀念以及宗教信仰的形成、發(fā)展和演變有更深層次的了解。除此之外，通過研究滿族舞蹈，還有利于讓現(xiàn)代人們對滿族各歷史時期的文化、經(jīng)濟以及思想等發(fā)展程度有更進一步的掌握。由此可見，與其它滿族的有形物質(zhì)遺產(chǎn)一樣，滿族舞蹈也對研究古代歷史方面有著一定的參考價值;第二，滿族舞蹈可以將滿族人們的文化特征、文化屬性以及民族身份充分的體現(xiàn)出來。在滿族舞蹈發(fā)展的過程中，必然會受到其他民族舞蹈的影響，并不斷吸收其他民族舞蹈的元素和風格，所以，各民族文化之間的認同與融合也可以在滿族舞蹈中充分體現(xiàn)出來。由此可見，滿足舞蹈對研究如何通過藝術(shù)傳播的手段來推動民族團結(jié)方面有著重要的參考價值。

2.滿族舞蹈文化發(fā)展的現(xiàn)狀和問題

對于滿族舞蹈文化發(fā)展的現(xiàn)狀和問題來說，主要體現(xiàn)在以下兩方面：第一，開發(fā)不利，缺少傳統(tǒng)體系;第二，藝術(shù)風格處于停滯狀態(tài)。

2.1開發(fā)不利，缺少傳統(tǒng)體系

從目前來看，為現(xiàn)代人們留存下來的關(guān)于滿族舞蹈的重要信息，僅有不多的材料，剩下的依舊還是一些從生活中提取出來的沒有經(jīng)過加工的動作，而這些動作也都被其他民族的人們所借鑒和使用，這主要是因為在很久以前，滿族人們就與其他民族的人們共同生活在一起，那么各民族的文化多多少少都會相互交融。在此環(huán)境下，滿族舞蹈很難形成鮮明的民族風格和體系，這對滿族舞蹈的深入發(fā)展來說是十分不利的。

2.2藝術(shù)風格處于停滯狀態(tài)

隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，各民族之間的差異也在不斷的縮小，滿族人們的生活逐漸趨同于其他民族人們的生活，這就使得創(chuàng)作滿族舞蹈的人們不能再像之前一樣，隨隨便便就能從生活中獲取舞蹈靈感，從而嚴重影響了創(chuàng)作質(zhì)量與效率。除此之外，在大環(huán)境的推動下，滿族舞蹈的形式感也越來越強，比起獨具一格的特色，創(chuàng)作滿族舞蹈的人們更在意包裝，這就導致滿族舞蹈的前景越來越不樂觀，甚至滿族舞蹈的藝術(shù)風格設(shè)計始終處于停滯狀態(tài)。

3.滿族舞蹈的文化傳承

滿族舞蹈作為一種非物質(zhì)文化形式，它在滿族文化的傳承中占據(jù)著十分重要的地位。對于滿族舞蹈來說，它不僅充滿了地域特色，還蘊含了豐富的民族文化內(nèi)涵。一直到現(xiàn)在，滿族舞蹈都在影響著當?shù)厝藗兊奈幕?，甚至有些地方還保留了這一文化傳統(tǒng)。正是因為滿族舞蹈文化具有十分頑強的生命力，從而才使得其精神與文化在飽受世間的人情世故之后，依然得以傳承至今。但是，滿族舞蹈的文化傳承也受到了諸多不利因素的影響，例如，社會發(fā)展、人口遷徙、歷史原因等，致使遭遇的困難與挑戰(zhàn)層出不窮的出現(xiàn)。近些年來，隨著全球文化交流的日益密切，人們受到了嚴重的文化沖擊，在這期間，人們不僅拓寬了視野，還增多了選擇機會，這對人們未來的發(fā)展來說雖然是好的現(xiàn)象，但是，民族的傳統(tǒng)文化卻在不斷流逝，沒有后人來繼承前人的事業(yè)，也沒有后人能夠把繼承前人事業(yè)的這件事情堅持到底。越來越多的老民間藝人為了一己私利，追求更好的生活，而逐漸放棄手中的傳統(tǒng)技藝，老民間藝人如此，更不用提現(xiàn)在的年輕人了。滿族舞蹈的發(fā)展陷入低谷，這在一定程度上阻礙了滿族舞蹈的文化傳承。傳承滿族舞蹈，不僅可以為人們研究滿族文化提供科學的依據(jù)，還可以增加民族文化的吸引力。所以，要想對滿族舞蹈文化更好的傳承，就必須不斷創(chuàng)新滿族舞蹈文化傳承的方法，主要從以下幾方面入手：第一，申請聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高保護意識;第二，依托地方高校傳承發(fā)展?jié)M族舞蹈;第三，與世界各國開展文化交流，使?jié)M族舞蹈走出國門;第四，舉辦滿足舞蹈節(jié)，促進文化發(fā)展與繁榮;第五，完善人才培養(yǎng)機制，傳承滿族舞蹈文化;第六，尋求舞蹈形式創(chuàng)新，創(chuàng)新滿族舞蹈文化。

3.1申請聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高保護意識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳，在相關(guān)舞蹈表演藝術(shù)家中具有高度的認同感。只有不斷提高舞蹈意識，才能對滿族舞蹈更好的保護和傳承。首先，可以通過實地拍攝、文化考察以及現(xiàn)場采訪等手段，制作相關(guān)的滿族舞蹈紀錄片，并積極將滿族舞蹈申請為聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)框架的保護下，提高滿族舞蹈的知名度，并喚起人們對滿族舞蹈的保護意識。在保持滿族舞蹈的“生態(tài)性”的同時，促使?jié)M族舞蹈這種古老的民間藝術(shù)后繼有人。與此同時，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿族舞蹈也能夠為世界文化寶庫作出貢獻，增加全球的文化多樣性。

3.2依托地方高校傳承發(fā)展?jié)M族舞蹈

長期以來，各地方高校舞蹈教材中“漢”“藏”“蒙” “維” “朝”五大民族舞蹈占有主要地位，這在一定程度上阻礙了其他少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展。從目前來看，各地方高校還尚未形成系統(tǒng)規(guī)范的滿族舞蹈教學體系?；诖?，為了能夠更好的傳承滿族舞蹈文化，各地方滿族自治縣可以依托各地方高校的舞蹈專業(yè)，進行傳統(tǒng)滿族舞蹈的教學、創(chuàng)作和改編，賦予滿族舞蹈全新的生命力。通過滿族舞蹈進課堂，激發(fā)教師與學生對滿族舞蹈學習、傳承和創(chuàng)作的熱情，從而為滿族舞蹈提供一定的舞臺。除此之外，各地方滿族自治縣還可以依托各地方高校的滿族歷史文化研究所等機構(gòu)，開展?jié)M族舞蹈研究，并通過舉辦主題展覽和學術(shù)會議等活動，促進滿族舞蹈的保護與傳承。

3.3與世界各國開展文化交流，使?jié)M族舞蹈走出國門

現(xiàn)如今全球化發(fā)展已經(jīng)成為了世界發(fā)展的主趨勢，而保護本土文化不被外來文化同化具有非常重要的歷史意義。當民族文化面對全球化發(fā)展這一機遇的時候，不能采用閉關(guān)鎖國式的發(fā)展方法，要走出去，利用民族文化的獨特性來進一步促進世界文化的發(fā)展。而為了提升滿族舞蹈在國際上的知名度。我們的舞蹈家可以積極的創(chuàng)造條件來促進滿族舞蹈團與各國舞蹈團之間的溝通、交流。并在此基礎(chǔ)上積極吸取國外舞蹈團的成功經(jīng)驗，讓更多的人們?nèi)リP(guān)注滿族舞蹈。這樣不僅可以提高滿族舞蹈本身的知名度，同時還可以提高滿族人們的文化自信心和民族自豪感。對于包括滿族舞蹈在內(nèi)的整個滿族文化體系均具有重要的意義。

3.4舉辦滿族舞蹈節(jié)，促進文化發(fā)展與繁榮

滿族舞蹈還可以積極舉辦舞蹈節(jié)，在提高民族成員參與度的同時，也能夠提高人們對滿族舞蹈的認識。而且各滿族自治縣可以通過舉辦滿族舞蹈節(jié)，依托地方旅游業(yè)發(fā)展的契機，在吸引游客、加速地方經(jīng)濟發(fā)展的同時，促進民族文化的發(fā)展與繁榮。

3.5重視滿族舞蹈發(fā)展，傳承滿族舞蹈文化

在傳承滿族舞蹈文化的過程中，應該先制定滿族舞蹈文化的未來發(fā)展方向，為整個舞蹈文化的傳承與創(chuàng)新制定明確的發(fā)展趨勢，從而確保滿族舞蹈能夠適應當下的藝術(shù)發(fā)展趨勢。只有這樣，才能得到人們的廣泛追捧和喜愛，甚至可以帶動更多的人們?nèi)W習滿族舞蹈，了解滿族舞蹈文化。在我國社會迅猛發(fā)展的推動下，人們對生活質(zhì)量有著更高的要求，越來越多的人們開始了解民族舞蹈文化，所以相關(guān)的舞蹈表演藝術(shù)家就可以迎合人們的審美需求，多多利用滿族歷史悠久的特點，創(chuàng)作出具有滿族特色的民間舞蹈作用。由于早期的滿族民間舞蹈很多都能夠通過文字資料得到記載，所以，這些滿族舞蹈表演藝術(shù)家就可以很容易的了解滿族舞蹈文化的樣貌，這樣他們就可以對滿族原始舞蹈資料的解讀學習傳統(tǒng)舞蹈形式，從而在日常的表演中為人們呈現(xiàn)滿族舞蹈文化瑰寶。

3.6尋求舞蹈形式創(chuàng)新，創(chuàng)新滿族舞蹈文化

隨著時代的進步，滿族舞蹈的形式已經(jīng)不能滿足人們的精神需求，所以，對傳統(tǒng)的滿族舞蹈表演形式進行創(chuàng)新是很有必要的。在保留滿族舞蹈獨特文化特點的前提下，迎合人們的審美趣味，實現(xiàn)對傳統(tǒng)的突破和創(chuàng)新。與此同時，隨著科技的發(fā)展，滿族舞蹈表演藝術(shù)家也可以借助先進的舞臺道具對表演服裝進行創(chuàng)新，以滿足人們的欣賞需求。除此之外，隨著國外歌舞劇表演形式的傳入，人們對舞蹈的欣賞也有了更高的要求，滿族舞蹈表演藝術(shù)家也在不斷進行著舞蹈形式的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的滿族舞蹈文化中添加一些歌舞元素，讓人們對濃厚的滿族舞蹈風格有更加全新的認識。

4.結(jié)語

總而言之，詳細研究滿族舞蹈的特點與文化傳承是至關(guān)重要的。通過分析滿族舞蹈的特點與社會價值，概述滿族舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀和問題，開發(fā)不利，缺少傳統(tǒng)體系;藝術(shù)風格處于停滯狀態(tài)。并具體闡述滿族舞蹈的文化傳承，申請聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高保護意識;依托地方高校傳承發(fā)展?jié)M族舞蹈;與世界各國開展文化交流，使?jié)M族舞蹈走出國門;舉辦滿足舞蹈節(jié)，促進文化發(fā)展與繁榮;完善人才培養(yǎng)機制，傳承滿族舞蹈文化;尋求舞蹈形式創(chuàng)新，創(chuàng)新滿族舞蹈文化。只有這樣，才能促進滿族舞蹈文化的傳承，從而推動滿族舞蹈更好的發(fā)展。

參考文獻：

[1]張?zhí)N華;于烈梅;單南;挖掘承德滿族音樂完善文化旅游精品產(chǎn)業(yè)的構(gòu)想與實施[A];第七屆河北省社會科學學術(shù)年會論文專輯[C];2012年

[2]萬依;清代宮中的滿族音樂[A];滿學研究（第一輯）[C];1992年

[3]徐璐璐;滿·舞·魂——滿族薩滿舞蹈的初步探析[A];多維視野下的清宮史研究——第十屆清宮史學術(shù)研討會論文集[C];2011年

[4]閻成立;張倩;滿族薩滿舞蹈研究[A];繁榮·和諧·振興——遼寧省哲學社會科學首屆學術(shù)年會獲獎成果文集[C];2007年

[5]王丙珍;大興安嶺白銀納鄂倫春民族鄉(xiāng)田野調(diào)查——論鄂倫春族薩滿神話及薩滿傳承[A];龍江春秋——黑水文化論集之四[C];2006年

[6]范婷婷;黑龍江流域諸民族的原始宗教信仰與民族舞蹈[A];紀念改革開放30周年黑龍江省民族工作研討會論文集[C];2008年

[7]王為華;記錄人類童年時代的心靈發(fā)展軌跡——鄂倫春薩滿文化研究[A];龍江春秋——黑水文化論集之六[C];2009年

[8]戴光宇;東北近海民族水陸一體的觀念[A];清代政治制度與民族文化學術(shù)研討會論文集[C];2010年

[9]于建設(shè);紅山文化十講[A];第五屆紅山文化高峰論壇論文集[C];2010年

[10]閻成立;張倩;滿族薩滿舞蹈研究[A];繁榮·和諧·振興——遼寧省哲學社會科學首屆學術(shù)年會獲獎成果文集[C];2007年