尊重、拓展、引領(lǐng)

楊穎瀾

摘 要：本文以蘇式課堂的基本觀點(diǎn)為抓手，以小學(xué)中低年級(jí)語(yǔ)文課堂為例，探討如何在構(gòu)建幸福課堂中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。筆者認(rèn)為可以從這幾個(gè)方面入手：第一，尊重與平等并行，打造靈動(dòng)的活力課堂;第二，以文本為例，打造拓展式的開放課堂;第三，潛心耕耘，踏實(shí)做好引路人。

關(guān)鍵詞：蘇式課堂 基本觀點(diǎn) 核心素養(yǎng) 小學(xué)語(yǔ)文

蘇州的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，吳風(fēng)古韻在生活中處處可見。正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，在吳文化的熏陶下，蘇州人也漸漸形成了獨(dú)有的性情與涵養(yǎng)。在許許多多蘇州教育人的苦心研究和積極實(shí)踐之下，“蘇式課堂”應(yīng)運(yùn)而生。著名特級(jí)教師薛法根曾指出，師生觀、教材觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀，形成了蘇式課堂共同的價(jià)值取向^[1]。本文以蘇式課堂的基本觀點(diǎn)為抓手，以小學(xué)中低年級(jí)語(yǔ)文課堂為例，探討如何在構(gòu)建蘇式課堂中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、尊重與平等并行，打造靈動(dòng)的活力課堂

蘇式課堂的師生觀要求師生之間是朋友關(guān)系，應(yīng)相互尊重，平等對(duì)待。這種師生觀就要求教師打造教學(xué)相長(zhǎng)，尊重、平等的課堂。小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)文課堂內(nèi)容淺顯、以識(shí)字、寫字為主，有些老師不免將傳統(tǒng)的講授法作為課堂的主要教授方法，即老師講，學(xué)生學(xué)。學(xué)生在課堂上主要是聽，這就大大抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。筆者認(rèn)為在教授低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科時(shí)，教師可以“難得糊涂”，即站在學(xué)生的角度揣摩教材，思考教學(xué)難點(diǎn)，然后以一種伙伴的形式參與課堂，和學(xué)生共同探討學(xué)習(xí)^[2]。這樣的課堂能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在潛移默化中提升了學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度等多方面的素養(yǎng)。

筆者在教授蘇教版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)《放小鳥》一課時(shí)，是這樣引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文、學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的：

師：焦急？是什么意思？你能換個(gè)詞語(yǔ)嗎？是的，焦急就是非常的著急，鳥媽媽為什么那么焦急呢？

老師（放音樂(lè)）描述，設(shè)置情境。

師：如果小鳥這時(shí)沒有在籠子里，而是和媽媽在（出示小鳥和媽媽在大森林里的圖）大森林里快樂(lè)地生活著，瞧！它們?cè)谏掷锍瑁捠?，自由自在，開開心心，是多么的幸福啊！可是當(dāng)小鳥被人抓去，孤單地關(guān)在了籠子里，從此不能飛翔在自由的藍(lán)天，不能再和媽媽幸福的生活，也不能在森林里快樂(lè)的歌唱了。鳥媽媽想要救出自己的孩子，卻沒有辦法，怎么能不焦急萬(wàn)分呢？誰(shuí)來(lái)做做這只焦急的鳥媽媽讀讀這句話？（指名讀，部分讀）

師：這時(shí)，如果小鳥也看見了自己的媽媽在籠子外面，你猜它會(huì)對(duì)自己的媽媽說(shuō)些什么呢？

師：（放音樂(lè)）母子相見卻只能隔著籠子和窗戶叫喚，小鳥無(wú)法依偎在媽媽的懷里，媽媽也無(wú)法撫摸小鳥的羽毛，它們雖然就在眼前，卻好像隔了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

小朋友們，想象這樣的畫面，再去讀讀第二小節(jié)。（配樂(lè)自由讀，齊讀）

在這節(jié)課中，教師和學(xué)生是平等的伙伴關(guān)系，教師沒有凌駕于學(xué)生之上，單純地“傳道”，而是巧妙地和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

二、以文本為例，打造拓展式的開放課堂

蘇式課堂的教材觀認(rèn)為：教材無(wú)非是個(gè)例子。教師必須在用好原教材的基礎(chǔ)上，按照學(xué)生的需要改造教材，優(yōu)化教材，甚至是自主創(chuàng)編教材。教材的開發(fā)和利用，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，拓展學(xué)生的知識(shí)面。

以蘇教版三年級(jí)上冊(cè)《哪吒鬧?！芬晃臑槔?。本文主人公哪吒是《封神演義》中的人物，廣為大家所熟悉。但對(duì)于部分三年級(jí)孩子來(lái)說(shuō)，卻是第一次聽說(shuō)。因此，筆者在課前就布置學(xué)生去了解“哪吒”這一人物。在完成這項(xiàng)預(yù)習(xí)作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生就自然而然地會(huì)接觸到《封神演義》《西游記》這兩本經(jīng)典讀物。并且，查閱資料的過(guò)程其實(shí)就是一種整合、歸納能力的鍛煉。在課堂上，筆者以文本為例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章的生動(dòng)有趣離不開對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫。筆者的指導(dǎo)并不僅僅止于講解，而是創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓孩子去實(shí)踐。課后，布置給孩子一項(xiàng)有趣的練筆：三太子的復(fù)仇。并要求學(xué)生關(guān)注人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫。與此同時(shí)，還建議孩子們閱讀一些其他神話故事，以獲得啟迪。這堂課，筆者優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以文本為例，教授寫作方法，并在自主拓展閱讀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)方法進(jìn)行故事創(chuàng)編。

三、潛心耕耘，踏實(shí)做好引路人

蘇式課堂首先是學(xué)生的學(xué)，但是教學(xué)是一個(gè)整體，需要教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生是學(xué)習(xí)者，教師是引導(dǎo)者、幫助者。筆者認(rèn)為教師可以從以下幾點(diǎn)入手：

1.引導(dǎo)學(xué)生查找、運(yùn)用學(xué)習(xí)資源

教師在設(shè)計(jì)課堂時(shí)，應(yīng)有意識(shí)、有目的地引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)和利用各種資源，使學(xué)生在理解書本知識(shí)的同時(shí)，讓他們?cè)谒季S能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。

2.引導(dǎo)學(xué)生突破教學(xué)的難點(diǎn)

每篇課文都有教學(xué)難點(diǎn)，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就要提前“備好學(xué)生”，思考學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能產(chǎn)生的難點(diǎn)，并研究如何來(lái)引導(dǎo)學(xué)生突破思維的難點(diǎn)。好的引領(lǐng)能激蕩學(xué)生的思維，能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，能提升學(xué)生的審美趣味^[3]。

3.引導(dǎo)學(xué)生披文入情，將學(xué)習(xí)與生活緊密相連

教師把學(xué)生引入文本情境，能讓學(xué)生在更好地理解課文的同時(shí)，將學(xué)習(xí)融入生活之中，從而更加積極地探索文本，提升語(yǔ)文能力。

4.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思

反思對(duì)于每一位教師都至關(guān)重要，是教師獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步的重要途徑。反思能促進(jìn)、激勵(lì)學(xué)生在各方面更好地成長(zhǎng)。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該滲透給學(xué)生一些反思的方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的成功和不足進(jìn)行反思。

參考文獻(xiàn)

[1]薛法根.為言語(yǔ)智能而教——薛法根與語(yǔ)文組塊教學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014.

[2]惠蘭，包迎艷.淺論蘇式課堂中學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展[J].江蘇教育，2016，（49）.

[3]郭烈萍.探尋靈動(dòng)的“蘇式課堂”[J].文學(xué)教育（上），2016，（11）.