淺談農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)中師生手工制作的意義、缺失及有效策略

萬曉明

【內(nèi)容摘要】隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)文化建設(shè)很容易受到忽視，如何在農(nóng)村小學(xué)教育中通過師生手工制作，創(chuàng)新文化傳播機(jī)制，推動(dòng)小學(xué)文化的有效傳承，對于現(xiàn)代小學(xué)教育體系而言具有重要意義。探索創(chuàng)新師生手中制作模式，提升農(nóng)村小學(xué)文化建設(shè)傳播機(jī)制的路徑，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)文化傳承發(fā)展的必由之路。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村? 小學(xué)? 文化建設(shè)? 師生手工制作

在開展農(nóng)村小學(xué)教育中，要進(jìn)行體系性的革新，保障小學(xué)文化的傳承，通過師生手工制作，引導(dǎo)當(dāng)代農(nóng)村小學(xué)生深入到小學(xué)文化體系中，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新目標(biāo)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)①。

一、師生手工制作在農(nóng)村小學(xué)教育中的重要意義

作為一種積極的教育創(chuàng)新探索，師生手工制作在現(xiàn)代教育體系中有著廣泛的傳承空間。在傳統(tǒng)的教育模式下，很多農(nóng)村小學(xué)教師固守傳統(tǒng)的教育理念，整個(gè)手工活動(dòng)開展缺乏文化性。通過在農(nóng)村小學(xué)教育中進(jìn)行機(jī)制創(chuàng)新，有效傳承師生手工制作，可以強(qiáng)化傳統(tǒng)文化導(dǎo)入效果，讓知識更好的滲透到農(nóng)村小學(xué)體系中，同時(shí)也能提升現(xiàn)代小學(xué)教育的代入感和參與度，讓學(xué)生更好的理解知識與文化理念②。

二、當(dāng)代農(nóng)村小學(xué)文化建設(shè)在手工制作方面的缺失

1.傳統(tǒng)文化教育理念存在偏差

在農(nóng)村小學(xué)文化教育實(shí)踐中，理念最為重要，同時(shí)也最容易被教師所忽視。很多教師在進(jìn)行教育與設(shè)計(jì)和教育引導(dǎo)過程中，固守傳統(tǒng)的教育模式，不注重手工制作實(shí)踐創(chuàng)新，仍將教育進(jìn)度和學(xué)生成績作為衡量教育效果的關(guān)鍵，導(dǎo)致了文化教育效果不夠理想。在開展農(nóng)村小學(xué)教育中，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)文化文教育改革目標(biāo)，教師不僅僅要注重自身教育能力和掌控能力的提升，更要從源頭入手，開展師生手工制作與互動(dòng)，構(gòu)建現(xiàn)代小學(xué)文化教育體系，用科學(xué)方法引領(lǐng)學(xué)生參與到小學(xué)文化傳承中來。

2.手工制作教育體系不夠完備

小學(xué)文化在整個(gè)農(nóng)村小學(xué)教育體系中占據(jù)著核心地位，但是很多教師忽視了文化教育傳承體系構(gòu)建的重要性，沒有將校園文化建設(shè)與師生手工制作結(jié)合起來，造成了教育上的諸多問題，對于這種情況，農(nóng)村小學(xué)教師要從文化體系構(gòu)建入手，通過系統(tǒng)性的規(guī)劃，將小學(xué)文化教育知識都納入到完整體系中，實(shí)現(xiàn)教育體系的優(yōu)化，引領(lǐng)小學(xué)文化教育向前發(fā)展。

3.師生缺乏手工制作參與度

隨著新課程教育改革的推進(jìn)，農(nóng)村小學(xué)教育正在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式，從教師主導(dǎo)到學(xué)生主導(dǎo)，這是小學(xué)文化教育傳承面臨的本質(zhì)性變革。但是在開展農(nóng)村小學(xué)教育過程中，由于很多教師理念不夠創(chuàng)新，手工制作方法較為落后，學(xué)生缺乏參與手工制作的積極性，在這樣的教育模式下，學(xué)生的文化能動(dòng)性得不到充分調(diào)動(dòng)，文化滲透效果也不夠理想，制約了現(xiàn)代高效文化傳承體系的構(gòu)建，學(xué)生的手工實(shí)踐應(yīng)用能力也得不到有效的鍛煉③。

三、通過開展師生手工互動(dòng)提升小學(xué)文化建設(shè)效果的策略

1.提高師生手工互動(dòng)組織的嚴(yán)密性

農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育具有很強(qiáng)的嚴(yán)密性與組織性，這就要求教師能夠在有限的教育時(shí)間內(nèi)，達(dá)到師生手工互動(dòng)的基本目標(biāo)，并進(jìn)行有效的提升，讓文化知識能夠與手工制作相結(jié)合，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化認(rèn)知，促進(jìn)文化育人向前進(jìn)一步的發(fā)展。雖然我們常說學(xué)生是文化教育的主體，但是我們也不能夠忽視教師在教育過程當(dāng)中的指導(dǎo)與實(shí)踐作用，因此我們需要為教師提供一個(gè)更為有效的小學(xué)文化教育程序模式，提高師生手工制作組織的嚴(yán)密性。

2.增強(qiáng)學(xué)生傳承校園文化的自主性

在常規(guī)農(nóng)村小學(xué)教育當(dāng)中，我們會不自覺地忽視學(xué)生的主體作用，常常以教師的標(biāo)準(zhǔn)、教師的講授來衡量手工制作的質(zhì)量和達(dá)成的高度，這對于文化教育現(xiàn)實(shí)的衡量，是一種有失偏頗的表現(xiàn)④。激發(fā)學(xué)生文化認(rèn)知自主性，能夠讓學(xué)生在明確教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，致力于對學(xué)生手工能力的提升，真正做到讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展。

3.利用手工促進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)文化思維形成

在雜蕪的農(nóng)村小學(xué)文化知識體系當(dāng)中，我們很難有效的將知識傳授給學(xué)生，尤其在較短時(shí)間內(nèi)需要向?qū)W生灌輸大量文化知識的時(shí)候，更是難上加難。因此為了便于學(xué)生對于不同階段與層次知識的掌握，我們可以在師生手工制作改革過程當(dāng)中有意識的培養(yǎng)學(xué)生的文化總結(jié)與反思能力，幫助學(xué)生有效的梳理所學(xué)的文化知識，并能將思維按照導(dǎo)圖的形式進(jìn)行排布，讓某一個(gè)知識點(diǎn)成為整個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)文化分支。

4.發(fā)揮多媒體技術(shù)在手工制作中作用

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，新媒體新技術(shù)已經(jīng)走入農(nóng)村小學(xué)教育當(dāng)中，成為提高小學(xué)手工制作生動(dòng)性與新穎性的輔助工具，為了更好的達(dá)成教育目標(biāo)，促進(jìn)教育重難點(diǎn)的突破，我們應(yīng)在農(nóng)村小學(xué)常規(guī)文化教育中有意識的運(yùn)用多媒體信息技術(shù)，必然要將師生手工制作的重難點(diǎn)與信息技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行結(jié)合，只有這樣才能夠真正發(fā)揮多媒體技術(shù)的輔助作用。

【注釋】

① 張惠欣. 傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)與學(xué)校藝術(shù)教育融合[J]. 戲劇之家，2018（3）：145.

② 王夢媛、李川. 淺談草木染手工技藝的當(dāng)代傳承與發(fā)展[J]. 文藝生活·下旬刊，2018（5）：111-112.

③ 朱鈺琦. 挖掘教材竹元素，打造校園竹文化[J]. 收藏與投資，2017（10）：147.

④ 王曼曼. 小學(xué)生創(chuàng)意手工的實(shí)踐與研究[J]. 新課程·小學(xué)，2016（6）：42-42.

【本文系2018年度甘肅省平?jīng)鍪小笆濉苯逃茖W(xué)規(guī)劃課題《農(nóng)村小學(xué)師生手工制作特色化校園文化建設(shè)實(shí)踐研究》（課題立項(xiàng)號：[2018]PLG090）的階段性研究成果。】

（作者單位：甘肅省莊浪縣萬泉鎮(zhèn)高川小學(xué)）