“互聯(lián)網(wǎng)吐槽”現(xiàn)象的研究現(xiàn)狀

丁昭月

摘? 要? 隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，受到電子設(shè)備普及化和娛樂方式的多樣化的影響的人們紛紛通過互聯(lián)網(wǎng)進行吐槽。文章主要對近5年的研究成果進行文獻綜述，從吐槽的相關(guān)概念、產(chǎn)生原因、生發(fā)出的意義和隱憂幾個方面對“互聯(lián)網(wǎng)吐槽”進行概述，并結(jié)合現(xiàn)有論文涉及的相關(guān)傳播理論對“互聯(lián)網(wǎng)吐槽”的相關(guān)內(nèi)容進行整理。

關(guān)鍵詞? 互聯(lián)網(wǎng);吐槽;群體;文獻綜述

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）02-0064-02

1? 緒言

吐槽行為對于社會人和社會群體產(chǎn)生的巨大影響。吐槽是人們參與公眾話題討論的一種相對自由的表達方式，也是一種現(xiàn)代人質(zhì)疑傳統(tǒng)和權(quán)威的心理展現(xiàn)。常常帶有戲謔、調(diào)侃甚至諷刺的意味。

隨著以papi醬為代表的眾多網(wǎng)絡(luò)紅人的崛起，“吐槽”作為新詞語出現(xiàn)于大眾視野，“互聯(lián)網(wǎng)吐槽”成為近幾年值得關(guān)注分析的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，而“網(wǎng)絡(luò)吐槽”也成為需要深究的關(guān)鍵詞。本文將力求較全面占有網(wǎng)絡(luò)吐槽研究的有關(guān)資料，做出綜合性的梳理與評述。

2? 研究現(xiàn)狀分析

收集并梳理近五年的各類文獻，在中國知網(wǎng)以“高級搜索”為搜索范圍進行跨庫搜索。以關(guān)鍵詞為內(nèi)容檢索條件，以“吐槽”為檢索詞，以“2013年1月1日到2018年1月1日”的發(fā)表時間為檢索控制條件，得到333條記錄;通過對文獻內(nèi)容的篩選和定性辨別，最終選出97篇，其中核心期刊32篇。

3? “互聯(lián)網(wǎng)吐槽”現(xiàn)象的研究內(nèi)容

3.1? “吐槽”的含義

“吐槽”一詞是近幾年出現(xiàn)的。一般指從對方行為或話語中找到言語漏洞或者針對某一關(guān)鍵詞，用相對幽默的語言提出疑問或揶揄對方，這種語言通常短小精煉，具有指向性，還充滿著娛樂性。

3.2? “互聯(lián)網(wǎng)吐槽”產(chǎn)生的原因

通過對現(xiàn)有論文進行分析，關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)吐槽”成因的探討主要源自一些經(jīng)典的傳播理論，包括伯明翰青年亞文化理論、媒介儀式觀、大眾文化和大眾群體心理理論。

1）互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》。報告顯示，截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達7.10億，半年共計新增網(wǎng)民2 132萬人①。數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為人們獲得信息提供了多元化的途徑。

截至2016年6月中國互聯(lián)網(wǎng)普及率為51.7%，較2015年底提升了1.3個百分點;網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)人群占比由2015年底的90.1%提升至92.5%，手機網(wǎng)民規(guī)模達6.56億，較2015年底增加3 656萬人①。移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展打破了時間與地點的限制，為人們發(fā)表意見和情感宣泄提供了便利。

2）公民意識的提高和反傳統(tǒng)反權(quán)威的需要。隨著民主政治的完善與發(fā)展，公民意識的不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注社會問題，會對自己所處社會環(huán)境進行思考并產(chǎn)生自己的觀點。不再完全受制于傳統(tǒng)和權(quán)威，形成了“亞文化”。伯明翰青年亞文化的相關(guān)理論表明：亞文化是以打破主流文化的意識形態(tài)控制為目的而建立的，帶有著強烈的階級對立色彩。亞文化本身，就是對于固有文化傳統(tǒng)的有力抨擊。

3）大眾文化的娛樂性及后現(xiàn)代主義精神。大眾文化是由工業(yè)化催生，是一種與高雅文化相對應(yīng)的通俗文化。吐槽，作為大眾文化的組成部分，不可避免的帶有平民性和娛樂性，也正因為如此，會更吸引大眾發(fā)起和參與，形成話題的集聚效應(yīng)。

吐槽不僅幫助人們參與社會公共事件的發(fā)展并監(jiān)督解決過程，還為人們發(fā)泄來源于現(xiàn)實生活中的心理焦慮和精神壓力提供路徑。隨著社會發(fā)展，經(jīng)濟壓力、階層差異等方面都使人們身體和精神上都感到困頓，人們渴望壓力的釋放，而吐槽，就使這些成為可能。詹姆斯·凱瑞認為，傳播是一場盛大的儀式。吐槽者享受由吐槽構(gòu)建起的氛圍，沉浸在這種釋放平日體制束縛，盡情表現(xiàn)平等自我的狂歡中②。通過一些共同的語言符號來溝通，尋找心靈契合和心理安慰，在這場儀式中，獲得了認同感和歸屬感。

3.3? “互聯(lián)網(wǎng)吐槽”的價值與隱憂

1）“互聯(lián)網(wǎng)吐槽”的價值?，F(xiàn)有研究關(guān)于吐槽現(xiàn)象的價值的探討大致可以從吐槽的個人及社會兩個價值主體進行論述的。個人價值主要體現(xiàn)在提供了情緒的抒發(fā)渠道，滿足對于公共事務(wù)的參與需求，而社會價值體現(xiàn)在形成了吐槽群體的大眾可以影響公共事務(wù)的發(fā)展趨向、維護社會秩序的穩(wěn)定、豐富社會文化的形態(tài)。

（1）就個人而言。第一，提供情緒抒發(fā)渠道。吐槽現(xiàn)已成為一種人們在面對工作、生活和學習壓力時緩解壓力的方式，與過往強硬的單方面推送相比，互聯(lián)網(wǎng)的吐槽更具有互動性和實時性。如每年春節(jié)聯(lián)歡晚會當晚，各社交軟件都會出現(xiàn)網(wǎng)友通過風趣幽默，戲謔的語語言對春節(jié)聯(lián)歡晚會的節(jié)目內(nèi)容、形式等的吐槽。第二，滿足對于公共事務(wù)的參與需求。吐槽的出現(xiàn)具有必然性，當民主政治發(fā)展到一定程度，民眾就產(chǎn)生了更為強烈的當家作主參與公共事務(wù)的訴求，吐槽也逐漸成為網(wǎng)民實現(xiàn)自己在社會上的價值的特殊方式。政府與企業(yè)也相對應(yīng)的開始建立官方平臺，對公共吐槽事件做出回應(yīng)，與大眾進行良性地信息互動。

（2）就社會而言。第一，影響公共事務(wù)。大眾對公眾事件進行吐槽，形成群體聲音，將會引起社會輿論效應(yīng)，眾多的吐槽者化被動為主動，積極承擔者信息傳播者的角色。吐槽個人在表達意見的過程中與其他吐槽者形成意見群體，獲得集聚效應(yīng)，這樣的社會輿論甚至會影響社會事務(wù)的走向。第二，維護社會秩序的穩(wěn)定。人們在吐槽中與擁有相同觀點的人產(chǎn)生群體認同，成為新的異質(zhì)性群體，心中的不良情緒在較為溫和的氛圍下得到排解，在一定程度上避免了社會暴力行為。第三，豐富了社會文化形態(tài)。吐槽承襲了后現(xiàn)代文化的語言表達模式，形成書面語、口語甚至是外國語的混搭風，碎片化和去中心化文本內(nèi)容打破了原有的刻板和嚴謹。反諷、隱喻等運用的更是爐火純青③。

2）吐槽現(xiàn)象的隱憂。隨著互聯(lián)網(wǎng)“吐槽”的不斷發(fā)展，問題也開始層出不窮的出現(xiàn)，學界對于吐槽產(chǎn)生了憂慮，主要體現(xiàn)在吐槽群體極化效應(yīng)和個體責任的消失和過度娛樂化兩個大的方面。

（1）吐槽群體極化效應(yīng)和個體責任的消失。吐槽群體容易產(chǎn)成“感情的強化”與“理性的欠缺”。吐槽所展現(xiàn)的通常是人們尚未被消化的情緒，易造成感性與理性的割裂，不具有客觀性。而群體又極易被感染，受到片面、偏激想法的影響，也存在使社會事務(wù)出現(xiàn)有失公允的情況。不僅如此，當人們過于依賴吐槽，只是抱怨而非通過實際行動去改變目前的處境，會形成消極頹靡的情緒，不利于個人和群體的發(fā)展。

吐槽會使人們在群體里的個體責任意識消失。法不責眾的現(xiàn)實經(jīng)驗使人意識到，他們不必為自己在吐槽中的群體行為承擔責任，這就使其在圍觀吐槽時享受超脫法律與道德的言論自由感。過當?shù)难哉摃绊懢W(wǎng)絡(luò)秩序，謾罵、侮辱層出不窮。

（2）過度娛樂化。大眾傳播的娛樂功能同時也滋生著負功能，即鼓勵消費主義、逃避主義、縱情享樂、降低大眾品味、阻礙藝術(shù)發(fā)展。在已有文獻中，多篇文章涉及到了對2014年馬年春節(jié)聯(lián)歡晚會的吐槽現(xiàn)象的分析，出現(xiàn)了官方信息發(fā)布的消息不如吐槽段子擴散范圍廣的尷尬局面。

我們不可否認的是，適當?shù)耐虏塾欣趥€人和社會的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)具有的即時性、匿名性等特點，使吐槽的弊端也在不斷顯現(xiàn)，亟須解決。網(wǎng)絡(luò)吐槽也要遵守社會文化文明的規(guī)則，更要有所規(guī)范。

4? 結(jié)束語

關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)吐槽”的文獻，在研究內(nèi)容方面，宏觀涉及產(chǎn)生原因、優(yōu)劣影響及可行性措施;微觀是對微博等平臺、各種吐槽視頻和當紅網(wǎng)劇的分析，呈現(xiàn)碎片化的特征，缺乏有效梳理與總結(jié)。在研究思路方面，主要停留在以國外經(jīng)典傳播理論作為分析依據(jù)的階段，輔之以少量的本土化研究。研究視角看似多樣，實則單一。在研究方法方面，主要集中在文獻分析，缺少內(nèi)容與實證分析，這些將是日后需要深入挖掘的研究方向。

注釋

①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，2016。

②詹姆斯·W.凱瑞著，丁未譯：《作為文化的傳播：媒介與社會論文集》，北京：華夏出版社，2005年。

③宋文慧：《微博“吐槽”現(xiàn)象的文化解讀》，《理論導(dǎo)刊》，2016年第7期，第40-42頁。

參考文獻

[1]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾：大眾心理研究[M].馮克利，譯.北京：中央編譯出版社，2001.

[2]周星.網(wǎng)絡(luò)吐槽現(xiàn)象的正反觀——觀察papi醬的網(wǎng)紅現(xiàn)象[J].人民論壇，2016，5（13）：90-91.

[3]王芳，吳君.儀式的抵抗：網(wǎng)絡(luò)“吐槽文化”的傳播研究[J].現(xiàn)代傳播，2015，5（5）：90-91.