“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”

甘霖霖

【摘 要】作為我國(guó)現(xiàn)有彈撥樂(lè)器中歷史悠久、流傳地域最為廣泛的樂(lè)器之一的琵琶，在繁榮昌盛的唐朝達(dá)到其發(fā)展的巔峰時(shí)期，是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)器樂(lè)的重要組成部分，更是唐朝這一時(shí)期重要的器樂(lè)組成部分。

【關(guān)鍵詞】唐朝;琵琶;傳統(tǒng)器樂(lè)

中圖分類號(hào)：J632.33? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）03-0066-02

一、琵琶的起源至盛唐

琵琶，是我國(guó)民族樂(lè)隊(duì)中一件重要的樂(lè)器，也是我國(guó)現(xiàn)有的彈撥樂(lè)器中歷史悠久、流傳地域最廣泛的樂(lè)器之一。在不同的歷史時(shí)期，對(duì)“琵琶”這一概念的理解大有不同。古人將琵琶作為彈撥樂(lè)器的總稱，泛指抱在懷里，用手指或撥片演奏的樂(lè)器。而后在東漢《釋名·釋樂(lè)器》一書(shū)中記有：“枇杷本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰枇，引手卻曰杷，象其鼓于時(shí)，因以于此為名也?！闭f(shuō)明了東漢時(shí)期，人們根據(jù)其演奏動(dòng)作的特點(diǎn)將其命名為“枇杷”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“琵琶”。

在相關(guān)的文獻(xiàn)記載中，最出名的要數(shù)“秦琵琶”，原來(lái)稱為“鼗弦”或“秦漢子”，是直柄圓形共鳴箱的直項(xiàng)琵琶（共鳴箱兩面蒙皮），它是由秦末的弦鼗發(fā)展而來(lái)的，就是早期的漢琵琶，后逐漸發(fā)展為現(xiàn)在所說(shuō)的“阮”。

南北朝時(shí)，通過(guò)絲綢之路與西域進(jìn)行文化交流，曲項(xiàng)琵琶由波斯經(jīng)今新疆傳入我國(guó)。曲項(xiàng)琵琶為四弦、四相（無(wú)柱）梨形，橫抱用撥子彈奏。曲項(xiàng)琵琶在隋唐時(shí)期以逐漸成為九、十部樂(lè)中的主要樂(lè)器。從壁畫(huà)、石刻中仍能見(jiàn)到它在當(dāng)時(shí)樂(lè)隊(duì)中的地位?，F(xiàn)在的琵琶就是由歷史上的直項(xiàng)琵琶與曲項(xiàng)演變發(fā)展而來(lái)。

自此由外域傳入內(nèi)地的外來(lái)琵琶與漢琵琶不斷碰撞融合，經(jīng)歷魏晉時(shí)期的改良與發(fā)展，直到我國(guó)封建文化的鼎盛時(shí)期——唐朝，因其音域?qū)拸V、表現(xiàn)力極強(qiáng)等特點(diǎn)尊為“燕樂(lè)之首”[1]。

二、唐朝的琵琶及其藝術(shù)

唐朝的琵琶，有廣義和狹義之分。廣義的琵琶包括有三弦琵琶、阮咸琵琶、五弦琵琶和四弦琵琶四大類。狹義的琵琶則專指曲項(xiàng)琵琶。

（一）唐朝琵琶形制及特點(diǎn)

1.琵琶的形制

由于制作琵琶的材料有限，唐代琵琶傳世的資料少見(jiàn)，琵琶形制的研究主要是通過(guò)考古學(xué)的資料，集中在壁畫(huà)、石刻、陶傭三類，又以壁畫(huà)中的圖像為最佳[2]。

因?yàn)槠鹪吹臅r(shí)代、名稱、地域等差異，可以將唐朝及以前的琵琶分為三弦琵琶、阮咸琵琶、四弦琵琶、五弦琵琶。

三弦琵琶據(jù)史料記載最早產(chǎn)生在秦代末期的北方邊邑，后廣泛流行于民間。將一長(zhǎng)柄插入兩面以革布蒙著的小而圓的鼓頭，上有三根細(xì)弦，直柄，無(wú)品柱，演奏者豎抱于懷中用手之間彈奏。唐代將三弦琵琶改稱為“秦漢子”，后發(fā)展為現(xiàn)在的三弦。

阮咸琵琶相傳與竹林七賢阮咸有關(guān)，傳聞因其善于這個(gè)樂(lè)器而將這個(gè)樂(lè)器以他的名字命名。最早出現(xiàn)在西漢早中期的中原地區(qū)，長(zhǎng)柄直項(xiàng)，圓形音箱，四弦十二柱，后來(lái)逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的阮。

四弦琵琶常被稱為龜茲琵琶，東晉時(shí)期由西域傳入，琴頸部有曲項(xiàng)也有直項(xiàng)，音箱多為梨形，琴弦四根且有四品柱，唐詩(shī)中常以“琵琶”之稱出現(xiàn)。此類琵琶的形制逐漸演發(fā)展成為現(xiàn)在琵琶。唐代直頸四弦琵琶廣泛使用于宮廷或是民間的表演，備受歡迎。

五弦琵琶也被稱為“屈茨琵琶”，漢代由西域傳入中原，唐詩(shī)中常以“五弦”或“五弦琵琶”出現(xiàn)，其形制有為長(zhǎng)柄也有為短柄，琴頸部有曲頸也有直頸，唐代的曲頸五弦琵琶較直徑的少見(jiàn)，音箱多為梨形，五弦，最初無(wú)品柱，后以絲弦扎成十三品柱。

2.形制的特點(diǎn)

（1）面板特點(diǎn)。唐代的琵琶面板稍硬，并且面板上還鑲嵌有裝飾及精美的作畫(huà)，這與當(dāng)時(shí)的演奏的力度及表演風(fēng)格和審美都有聯(lián)系。

（2）背板特點(diǎn)。唐代的琵琶背板較現(xiàn)代的平坦，當(dāng)時(shí)是將紫檀獨(dú)木挖空成槽，成為檀槽。除紫檀木外也會(huì)使用烏木等作為琵琶背板，繪有精美的圖案作為裝飾。

（3）槽身與頸項(xiàng)。唐代曲頸琵琶的頸部彎曲可達(dá)90度，這主要是因?yàn)檠葑嗔Χ人蟮?。早期以直徑居多，后期才開(kāi)始逐漸增加曲頸琵琶的數(shù)量。

唐代琵琶的槽身又可以分為：長(zhǎng)梨形、圓梨形、圓花形、圓盤(pán)形、葫蘆形五種。

（二）唐朝琵琶的演奏技法及形式

唐代以前，琵琶的演奏形式主要以斜抱或橫抱為主，到了唐及以后，經(jīng)由藝人們的改變逐漸產(chǎn)生了豎抱的演奏形式，這是其最突出的改革。

由于音位和音箱的改革使得琵琶的演奏技巧得到了很大的提升，其指法共有五六十種。歸納起來(lái)，右手指法分兩個(gè)系統(tǒng)：一是輪指系統(tǒng)，二是彈挑系統(tǒng);左手指法也分兩個(gè)系統(tǒng)：一是按指系統(tǒng)，二是推拉系統(tǒng)。

其演出方式的變革由原本的宮廷樂(lè)隊(duì)演奏發(fā)展至運(yùn)用于民間的百戲，由器樂(lè)合奏逐漸發(fā)展到有獨(dú)奏。合奏多是用于宮廷祭祀及樂(lè)舞等，甚至于民間的佛教音樂(lè)及百戲，在樂(lè)隊(duì)中多擔(dān)任主領(lǐng)位置;獨(dú)奏則是有宮廷單一樂(lè)器獨(dú)奏以及歌舞中，民間宴飲及娛樂(lè)活動(dòng)等。

（三）唐朝琵琶藝術(shù)

隨著琵琶在唐朝地位的不斷提升，對(duì)文學(xué)等方面的影響越來(lái)越大，最突出的就是唐詩(shī)方面，白居易著名的唐詩(shī)《琵琶行》就是最典型的例子。同時(shí)由于藝人們對(duì)琵琶的不斷改良，使得相關(guān)的技藝得到發(fā)展。

帝王們對(duì)于琵琶的喜愛(ài)在唐代更是表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅在任何宴會(huì)祭祀場(chǎng)合都運(yùn)用琵琶，還善琴并可以譜曲。由于統(tǒng)治者的喜愛(ài)和推崇使得琵琶在民間的發(fā)展前景也是一片大好，不僅在樂(lè)坊中有善樂(lè)之人，還有教授琵琶的機(jī)構(gòu)。琵琶同時(shí)也是文人墨客的心頭之愛(ài)，不僅有相關(guān)的詩(shī)詞歌賦，精通音韻的文人大家更是不計(jì)其數(shù)，進(jìn)一步推動(dòng)了琵琶藝術(shù)的發(fā)展。

由于各種場(chǎng)合形式對(duì)于琵琶的需求不斷擴(kuò)大，使得琵琶自身的發(fā)展也得到了升華，不僅改良了指法技法，還運(yùn)用了減字譜等記譜方法以使得樂(lè)曲可以流傳和推廣。

這一時(shí)期，由于外來(lái)音樂(lè)文化與中原文化的交匯融合，使得琵琶的各方變發(fā)展不斷提高，在樂(lè)曲方面更是出現(xiàn)了文曲和武曲兩種風(fēng)格迥異的曲目，使得琵琶的表現(xiàn)力更豐富。

三、唐朝盛行琵琶的原因

（一）民族融合的歷史背景

唐朝是個(gè)昌盛穩(wěn)定、民族融合的朝代。穩(wěn)定的政治因素加上繁榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及民族的融合為琵琶的流行、發(fā)展提供了歷史背景。音樂(lè)作為最容易表達(dá)情感的工具一直以來(lái)都深受人們的喜愛(ài)。琵琶作為西域胡聲的主奏樂(lè)器，在這樣的背景下得到發(fā)展和重視，并逐漸成為當(dāng)時(shí)最受歡迎和喜愛(ài)的樂(lè)器。

（二）藝人們的技藝精湛

因?yàn)榕贸蔀榱巳藗兿矏?ài)的樂(lè)器，所以從事琵琶演奏的藝人們?cè)谙嗷サ母?jìng)爭(zhēng)、比賽中不斷增進(jìn)琵琶的演奏技巧，就當(dāng)時(shí)而言，各大家的演奏技巧在相關(guān)的史料或詩(shī)詞中都是驚心動(dòng)魄、出神入化，令人神往。

（三）社會(huì)生活的多元化

穩(wěn)定的政治因素以及思想的解放，使得人們的業(yè)余生活得以豐富，向多元化方向發(fā)展?！柏懹^之治”及“開(kāi)元盛世”的局面使得唐朝成為史上極具浪漫的朝代，它融合了各民族對(duì)美的理解和追求。

（四）統(tǒng)治階層的支持

唐朝的盛世促進(jìn)了各民族地區(qū)的相互了解和學(xué)習(xí)，作為統(tǒng)治階層更是樂(lè)于將這樣的藝術(shù)作為對(duì)外交流的一部分，這不僅促進(jìn)了中原文化與外來(lái)文化的融合，更是將不斷完善融合的中華文明弘揚(yáng)海外的機(jī)會(huì)，加上唐朝的強(qiáng)大，使得周邊各國(guó)更是紛紛向大唐學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)了琵琶藝術(shù)登上了發(fā)展的高峰期。

唐朝的繁榮昌盛促使了琵琶從外域流入中原，人們的喜愛(ài)更是將琵琶藝術(shù)推向了發(fā)展的巔峰時(shí)期。在這樣的時(shí)代背景下，造就了琵琶成為“燕樂(lè)之首”的霸主地位，使琵琶有別于其他樂(lè)器在這一時(shí)期成為了最受歡迎、流傳最廣、流派最多且名家輩出的樂(lè)器。在查閱了部分的研究資料后發(fā)現(xiàn)，大家在對(duì)唐朝琵琶或是琵琶這一樂(lè)器的研究上多從其起源著手，接著探討其形制及其演變發(fā)展，多是大同小異的研究方向及思路，多圍繞著其形制的發(fā)展演變以及琵琶所影響的樂(lè)譜或是文學(xué)方面的影響進(jìn)行論述，又由于可考的文字文獻(xiàn)有限，現(xiàn)有的實(shí)物也很少，也沒(méi)有音響資料可考，以至于對(duì)于琵琶的研究方向偏于文學(xué)思路，拓展的研究方向也多從文學(xué)詩(shī)詞方面著手，筆者雖然承襲了大家的研究思路來(lái)完成了這篇文章，但同時(shí)經(jīng)過(guò)思考后認(rèn)為，在唐朝興盛時(shí)期，琵琶同樣處于發(fā)展的高峰期，其可供研究考證的方向應(yīng)該還有很多，然這只是筆者的一些思考，研究還有待進(jìn)一步進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]360百科

[2]薛苗苗.唐代琵琶形制及演奏形式研究[D].