傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)美術(shù)教育的價(jià)值及實(shí)踐

呂翔 胡靜

摘 要：近年來，伴隨著教育體制改革的深入和發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾曀刭|(zhì)教育在教學(xué)過程中的有效運(yùn)用，同時(shí)，也更加注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。作為德、智、體、美、勞全面發(fā)展中的重要內(nèi)容，美術(shù)教育有助于陶冶學(xué)生的情操，還能提升他們的審美能力和鑒賞能力。然而，從當(dāng)前的美術(shù)教育現(xiàn)狀來看，由于受西方美術(shù)教學(xué)方式的影響，我國的美術(shù)教育忽視了傳統(tǒng)美術(shù)的重要性，從而導(dǎo)致我國對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承不夠。文章針對(duì)美術(shù)教育中傳統(tǒng)美術(shù)文化的價(jià)值展開研究，探析了傳統(tǒng)美術(shù)在美術(shù)教育中的具體實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù);美術(shù)教育;價(jià)值;實(shí)踐

一、傳統(tǒng)美術(shù)與美術(shù)教育概述

（一）傳統(tǒng)美術(shù)

作為中華文明中的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)美術(shù)包含了中國書法、中國繪畫、雕塑、建筑及民間藝術(shù)等藝術(shù)形態(tài)，并且在全世界文化中發(fā)揮著重要作用，彰顯了中國文化的風(fēng)采。我國的傳統(tǒng)美術(shù)起源于原始社會(huì)，經(jīng)過較長時(shí)期的發(fā)展，具有非常悠久的歷史價(jià)值。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)美術(shù)也獲得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，包含的內(nèi)容也更加豐富。

（二）美術(shù)教育

美術(shù)教育可以體現(xiàn)在教育體系的每一個(gè)分支中，并且包含的內(nèi)容比較豐富，涉及的范圍較廣。美術(shù)來源于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活，是人們?yōu)榱素S富生活內(nèi)容、表達(dá)生活理想的一種娛樂方式。后來，伴隨人們生活水平的逐漸升高，生產(chǎn)力的很大提升，在此背景下，美術(shù)逐漸發(fā)展成為一種相對(duì)獨(dú)立的文化形式，不再僅用于娛樂大眾，并逐漸具有陶冶人們的情操、提升他們審美能力的作用。在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的過程中，美術(shù)藝術(shù)與文化課程進(jìn)行有效結(jié)合，并且在西方美術(shù)文化與傳統(tǒng)美術(shù)相互碰撞的過程中持續(xù)發(fā)展。

二、美術(shù)教育的形式

（一）形式化的美術(shù)教育

這種美術(shù)教育形式，特指以學(xué)校為組織單位所開展的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，它是一種有規(guī)劃、有組織、有目的、有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)形式。學(xué)校的美術(shù)教育具有很多不同種類的教學(xué)形式，如一些學(xué)校為落實(shí)選修教學(xué)任務(wù)所開展的美術(shù)教育，為了滿足現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展需求所開設(shè)的相關(guān)課程，還有一些專門以培養(yǎng)專業(yè)化美術(shù)人才為目的所成立的美術(shù)學(xué)院等。

（二）非形式、準(zhǔn)形式的美術(shù)教育

該教學(xué)方式是相對(duì)于形式化的美術(shù)教育來說的。根據(jù)現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，利用現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)來總結(jié)美術(shù)教育的各種類型，從古至今，美術(shù)教育都具有形式化、非形式化、準(zhǔn)形式化三種表現(xiàn)形式，然而，它們的發(fā)展順序卻不是固定不變的，是相互作用、相互促進(jìn)的。

三、美術(shù)教育的方式

（一）利用傳統(tǒng)的美術(shù)雕塑品作為教學(xué)工具

為了大力弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，在美術(shù)教育過程中，可利用中國的傳統(tǒng)美術(shù)雕塑藝術(shù)作為教學(xué)工具，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國古代藝術(shù)的理解和繼承。例如，奴隸社會(huì)時(shí)期的青銅器、戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的銅雕作品、秦朝的兵馬俑等。這類早期的雕塑作品較注重對(duì)人物神態(tài)和形體的構(gòu)造，如對(duì)人物的頭部手部刻畫等，并且突出作品的神韻。中國古代的雕塑作品充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化背景、地理環(huán)境、道德觀念等，是一種唯物主義思維的具體展現(xiàn)和升華。教師將這些傳統(tǒng)雕塑作品作為教學(xué)工具，可以讓學(xué)生通過觀察作品的造型特點(diǎn)、時(shí)代背景等，了解其藝術(shù)語言及表現(xiàn)形式，并將其中的藝術(shù)思想有效運(yùn)用到美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中。

（二）采用中外美術(shù)歷史文化對(duì)比的教學(xué)方式

這種對(duì)比式教學(xué)方式的運(yùn)用，有助于增強(qiáng)學(xué)生欣賞藝術(shù)的能力，通過分析繪畫內(nèi)容，來進(jìn)一步了解美術(shù)的發(fā)展歷程以及發(fā)展規(guī)律等。從文化背景進(jìn)行分析，例如，歐洲國家的美術(shù)藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期取得的巨大成就，包含的領(lǐng)域繁多，涵蓋的思想也比較復(fù)雜，重點(diǎn)體現(xiàn)以人為本的主導(dǎo)思想，提倡個(gè)性解放。而在明朝，其美術(shù)發(fā)展主要體現(xiàn)在院體畫作和文人畫上，在這個(gè)階段具有許多色彩鮮明的民間繪畫。從建筑風(fēng)格方面看，世界第一大的教堂圣彼得教堂，是羅馬宗教文化的發(fā)源地和創(chuàng)新地，也是很多天主教徒的聚集地。北京故宮，始建于明代永樂年間，建筑莊嚴(yán)規(guī)模龐大，氣勢(shì)雄偉，整個(gè)建筑嚴(yán)格按照中國古代《周易》的“天人合一”思想進(jìn)行建造，充分展現(xiàn)了中國儒家文化與建筑風(fēng)格的融合與展現(xiàn)。

四、傳統(tǒng)美術(shù)在美術(shù)教育中的價(jià)值

（一）審美價(jià)值

傳統(tǒng)美術(shù)起源于人們的日常生活，可以更好地反映和補(bǔ)充歷史內(nèi)容。在美術(shù)教育的過程中，通過傳統(tǒng)美術(shù)作品的鑒賞和創(chuàng)造表現(xiàn)，可以進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力，強(qiáng)化他們的審美觀念，從而極大地激發(fā)他們的民族意識(shí)，提高他們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的喜愛程度。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的美術(shù)文化，學(xué)生可以更為深刻地理解美術(shù)作品，從而不斷提升自身的創(chuàng)作能力。因此，傳統(tǒng)美術(shù)在美術(shù)教育中的有效應(yīng)用，有利于熏陶學(xué)生的情操，提升他們的鑒賞能力。

（二）德育價(jià)值

傳統(tǒng)美術(shù)還可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育。傳統(tǒng)美術(shù)來自于人們的生產(chǎn)及生活，人們將自己的審美藝術(shù)靈活地運(yùn)用在活動(dòng)過程中，從而加深了對(duì)道德的理解和傳承，并最終形成了傳統(tǒng)的美術(shù)作品。例如，在陜北的剪紙文化中，就包含了與“二十四孝”相關(guān)的剪紙藝術(shù)，并且在民間廣為流傳，具有非常重要的藝術(shù)價(jià)值。此外，“二十四孝”也強(qiáng)化了人們的道德意識(shí)和內(nèi)在修養(yǎng)。因此，學(xué)校將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)運(yùn)用在美術(shù)教育中，可以激發(fā)學(xué)生在創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自身的道德觀念，并且在體驗(yàn)式教學(xué)中不斷提高自己的動(dòng)手能力。

（三）使用價(jià)值

經(jīng)人們的生活實(shí)踐總結(jié)出來的傳統(tǒng)美術(shù)文化，具有極其豐富的種類和內(nèi)容。此外，傳統(tǒng)美術(shù)在不同的地域，其特征也是不同的，具有較大的多樣性，因此，極大地豐富了美術(shù)的內(nèi)容。例如，剪紙和窗花藝術(shù)在北方寓意著喜慶和團(tuán)圓，并且經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日中，具有較高的審美價(jià)值。同時(shí)，其也可以運(yùn)用在服裝裝飾、建筑材料及室內(nèi)裝飾上，具有非常重要的使用價(jià)值。為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，需在美術(shù)教育的過程中，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的教育，讓學(xué)生不斷掌握大量的傳統(tǒng)美術(shù)元素，并且加強(qiáng)對(duì)它們的創(chuàng)新和利用。

五、傳統(tǒng)美術(shù)在美術(shù)教育中的作用

（一）豐富學(xué)生的知識(shí)量，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)

通過學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)，學(xué)生在加深對(duì)專業(yè)美術(shù)知識(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，也可以進(jìn)一步了解與中國的歷史、政治、文化等有關(guān)的內(nèi)容，并且在理解和綜合利用這些知識(shí)的同時(shí)，不斷拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，并且極大地提升自身的文化素養(yǎng)，加深學(xué)生對(duì)其他科目文化知識(shí)的理解。綜合當(dāng)前的教育模式來看，學(xué)校教育往往只注重對(duì)學(xué)生文化課程的教育，而忽視了美術(shù)教育的重要性，從而導(dǎo)致學(xué)生掌握的文化知識(shí)過于片面，教學(xué)體系也不夠完善，很難發(fā)揮學(xué)生在美術(shù)方面的才能，最后難以提升他們的綜合素質(zhì)。而在美術(shù)教育中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的教育，可以極大地改善這一現(xiàn)狀，并且不斷豐富和完善學(xué)生的知識(shí)體系，提升他們的人文情懷。在其他學(xué)科學(xué)習(xí)過程中，融入美術(shù)教育，也可以不斷健全學(xué)生的知識(shí)層面，加深他們對(duì)美術(shù)教育的進(jìn)一步理解。

（二）激發(fā)學(xué)生的愛國情感和民族自豪感

愛國主義情感是我們國家在幾千年的文明發(fā)展過程中，不斷總結(jié)和匯聚成的一種特殊情感。在當(dāng)前的學(xué)校教育中，加強(qiáng)對(duì)愛國主義情感的學(xué)習(xí)與傳承，有利于持續(xù)推動(dòng)國家的文明發(fā)展，并且不斷提升國家的創(chuàng)新精神。伴隨著全球化形勢(shì)的推進(jìn)，中國如果想要在競爭激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，保持競爭優(yōu)勢(shì)，并且不斷提升國家的綜合實(shí)力，需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國情感的教育，并且讓他們繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。此外，在學(xué)校教育中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，還可以進(jìn)一步激發(fā)他們的民族自豪感。在美術(shù)教育的過程中，需積極借鑒西方的美術(shù)教育模式，加強(qiáng)對(duì)本民族傳統(tǒng)美術(shù)的教育力度，從而不斷激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓他們切身感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，并且在審美能力得到極大提高的同時(shí)，增強(qiáng)他們的民族自豪感。

六、加強(qiáng)美術(shù)教育，強(qiáng)化傳統(tǒng)美術(shù)文化意識(shí)

（一）提升美術(shù)教師的傳統(tǒng)美術(shù)文化素養(yǎng)

美術(shù)課程同其他科目的文化課程相比，在教學(xué)的過程中，并沒有獲得足夠的重視和研究。而且，大多數(shù)美術(shù)教師在教學(xué)時(shí)，沒有意識(shí)到傳統(tǒng)美術(shù)教育的重要性，缺乏完善的傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)和文化素養(yǎng)，從而促使當(dāng)前美術(shù)教育缺乏對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的傳承和發(fā)展。因此，為了有效改善這種情況，學(xué)校需加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和教育作用，加強(qiáng)對(duì)他們傳統(tǒng)美術(shù)文化的教導(dǎo)，并且安排他們經(jīng)常參觀美術(shù)館、開展美術(shù)調(diào)研活動(dòng)、參加校內(nèi)各類美術(shù)社團(tuán)，從而不斷豐富他們的傳統(tǒng)美術(shù)文化知識(shí)，提升教學(xué)質(zhì)量。教師在傳統(tǒng)美術(shù)文化的教學(xué)過程中，具有極大的傳播作用和教育作用，因此，他們除了需要具有豐富的美術(shù)知識(shí)外，還需具備一定的繪畫能力。為了不斷提升人們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的關(guān)注程度，加大對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的傳承力度，學(xué)校需加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)管理，促使他們牢牢掌握傳統(tǒng)美術(shù)文化的精髓，并且加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美術(shù)教育，大力開展相關(guān)的美術(shù)活動(dòng)，使他們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化學(xué)習(xí)的過程中，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

（二）完善教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式

我國當(dāng)前的美術(shù)教育教材，嚴(yán)重缺少與傳統(tǒng)美術(shù)相關(guān)的知識(shí)和內(nèi)容，即使有一些，也僅僅是西方畫家的美術(shù)作品，因此，為了有效改善這一現(xiàn)象，美術(shù)教師可以借助當(dāng)前的多媒體等教學(xué)手段，多向?qū)W生展示和介紹一些中國的優(yōu)秀文化作品，如《清明上河圖》《富春山居圖》等，并且在這個(gè)過程中，可以充分結(jié)合西方的繪畫藝術(shù)和特點(diǎn)，來加深學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)美術(shù)的理解，如《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等，從而提升學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力，并且學(xué)會(huì)理解和感受畫作中表現(xiàn)的意境。此外，還可以在美術(shù)教學(xué)中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)美術(shù)雕塑作品的作用，將其作為教學(xué)工具應(yīng)用到課堂教學(xué)中，從而讓學(xué)生在歷史文化故事中，加深對(duì)雕塑藝術(shù)的理解，并且完善對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的學(xué)習(xí)，如秦始皇陵兵馬俑、敦煌壁畫等。

比如在《蒙娜麗莎》這一作品教學(xué)中，在上課之前，教師可以先安排一定時(shí)間讓學(xué)生自己借助網(wǎng)絡(luò)或圖書館等，查閱與該內(nèi)容相關(guān)的資料，比如圖片、視頻、文字等，自主進(jìn)行整理與總結(jié)。而在教學(xué)過程中，可利用課間、多媒體、學(xué)生用資料及皮尺等，通過啟發(fā)、總結(jié)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)及討論法等，來總結(jié)與欣賞達(dá)芬奇藝術(shù)生平及其代表作《蒙娜麗莎》，此外，通過與現(xiàn)代設(shè)備的發(fā)展相結(jié)合，去分析、去評(píng)價(jià)、去聯(lián)想，以此來提升學(xué)生對(duì)世界文化的熱情，提高審美情操;除此之外，還能培養(yǎng)其主動(dòng)、積極、樂觀的參與心態(tài)，使學(xué)生獲得成功與自信的體驗(yàn)。教師還可引導(dǎo)全班分成若干小組對(duì)作品《蒙娜麗莎》進(jìn)行討論，并對(duì)如下問題進(jìn)行思考：創(chuàng)作此畫的時(shí)代背景、畫種及風(fēng)格？此畫的主題與題材是什么？此畫在技法、色彩以及構(gòu)圖上有何特點(diǎn)？此畫為何取此名？根據(jù)這些問題，引導(dǎo)學(xué)生欣賞與聯(lián)想，并以小組為單位制作ppt，就小組團(tuán)隊(duì)對(duì)《蒙娜麗莎》的理解進(jìn)行總結(jié)與歸納，并在下一次課程中利用5分鐘的時(shí)間進(jìn)行總結(jié)演講，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)、理解與想法，其他小組對(duì)演講進(jìn)行提問及評(píng)分，最后教師作出總結(jié)并評(píng)價(jià)。以此加深學(xué)生的參與度及強(qiáng)化教學(xué)效果。

此外，為了進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的教學(xué)，還需不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，積極引進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的模式，在教學(xué)的過程中，加入民間的剪紙、刺繡、陶藝等工藝，以及開展一些書法實(shí)踐課程等，從而不斷豐富美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的教育和傳承。

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作者單位：

廣州市商貿(mào)職業(yè)學(xué)校