性別教育納入高師院校教育全過程研究

陳瑩

摘要：由于師院校女性學生數(shù)量龐大、極端事件頻發(fā)以及性別觀念波動等原因，高師院校性別教育須提上日程。性別教育主要圍繞性別平等教育、主體意識教育以及個體價值教育三方面展開。實現(xiàn)性別教育納入高師院校教育的路徑有以下四種：其一，改善課程設置;其二，豐富就業(yè)指導;其三，優(yōu)化校園氛圍，其四，教師性別教育。

關鍵詞：性別教育 高師院校 教育全過程 價值觀教育

中圖分類號：G652.44 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）02-0187-03

隨著“學得好不如嫁得好”“男友捆綁找工作”等思想在社會上流行，性別教育須在此刻扛起性別觀念糾偏立正的大旗。高師院校作為社會女性人才儲備的重要基地，性別教育成為教育體系中不可或缺的部分。東北師范大學教學質(zhì)量較高，學生素質(zhì)優(yōu)秀且女生人數(shù)眾多，因此作為高師院校代表被選為例。本文深入全面地分析性別教育納入高師院校教育的全過程的原因，從而形成教育模式，以供全國高等院校參考借鑒。

一、因何而為：性別教育納入高師院校教育全過程的原因

（一）男女比例失調(diào)，女生人數(shù)龐大

東北師范大學是一所歷史悠久的高等師范類院校，師范院校自身的性質(zhì)致使形成男女比例失調(diào)，女生數(shù)量龐大的現(xiàn)狀。據(jù)統(tǒng)計，2017級新生中男生994人，女生2618人，男女比例為1：2.63，其中教育學部2017級新生中，男生21人，女生102人，男女比例高達1：4.86，除信息科學與技術(shù)學院男女人數(shù)相近外，其他學院女生人數(shù)均遠多于男生。[1]女生人數(shù)眾多的特征使得社會、學校中出現(xiàn)的有關性別的不良言論與思想對學生危害極大，學校不僅承擔知識教育的職能，同時承擔價值觀教育的任務。若不及時糾正此類錯誤思想，學生偏信偏聽，會對他人產(chǎn)生消極影響。因此，高師院校教育體系中即時加入性別教育必不可少。

（二）性別意識缺乏，極端事件頻出

2016年年底網(wǎng)易新聞爆出標題為“于洪96年女孩卷入裸貸門，裸照被瘋傳”的新聞，事件發(fā)生過程如下：2016年6月，網(wǎng)絡借貸平臺“借貸寶”推出“裸條”借貸交易，借貸者多為在校女大學生，“借貸寶”為保證交易對象還款，要求借貸女生手持身份證拍攝裸照作為抵押，逾期無法還款則被威脅對外公布。不知因何緣由，裸貸中有167名女性的大尺度照片與視頻在網(wǎng)上流傳，受害的167名女性中，師范與醫(yī)科院校居多。裸貸事件中貸款者的貸款數(shù)額并不是非常龐大的數(shù)字，多是5000元以下的額度，不高的額度卻讓若干女大學生出賣了自己的身體與尊嚴。據(jù)調(diào)查，貸款者通常將所貸的金錢用于購買衣物、化妝品與電子產(chǎn)品，其貸款動因多是虛榮心作祟?！奥阗J”事件并不是唯一令人心驚的極端事件，“包養(yǎng)門”“裸模門”等層出不窮，為防止“××門”的反復出現(xiàn)，高師院校應加強學生性別主體意識與獨立人格教育，以求學生作出正確的價值判斷與價值選擇。

（三）社會觀念波動，性別思想須正

加強性別意識教育不僅是高師院校的需求，更是全社會的呼喚。性別意識不是僅針對女學生的教育，而是針對全體學生的教育。性別教育中對女生的教育側(cè)重主體意識、價值觀念以及獨立人格教育，對男生的教育側(cè)重男女平等觀念教育。2018年9月1日，微博名為“易勝華律師”的網(wǎng)友在微博平臺發(fā)文“火車換鋪有感”，文中提到因其帶有兩個小孩，但買到的車票是上鋪，為了方便照顧孩子希望與下鋪的乘客交換鋪位，換鋪過程中有兩名男生未同意交換，最終與兩名女生交換了下鋪的床位，文末的結(jié)論是“女生比男生善良”。善良是人的品德，是否具有善良的品質(zhì)與個人的教育背景、家庭環(huán)境以及個人經(jīng)歷等多種因素相關，性別并非善良與否的評判標準。社會中諸如此類的性別標簽并不罕見，“男主外女主內(nèi)”“傳宗接代是男孩”“窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女”等觀念廣泛傳播，偏頗的性別思想在社會上大行其道，糾正偏誤的性別思想是亟待解決的社會課題。

二、所為為何：納入高師教育的性別教育內(nèi)容分析

深入分析高師院校與社會現(xiàn)狀后斷定將性別教育納入高師院校的教育體系是學生全面發(fā)展與社會健康運行的要求。高師院校教育中性別教育的內(nèi)容主要圍繞三方面進行，首先，性別平等教育;其次，主體意識教育;最后，個體價值教育。完成此三方面的性別教育內(nèi)容有利于完善高師院校教育體系，提升高師院校的育人能力。

（一）根基：性別平等教育

1992年第七屆全國人民代表大會第五次會議通過《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》，法案指出：“實行男女平等是國家的基本國策。國家采取必要措施，逐步完善保障婦女權(quán)益的各項制度，消除對婦女一切形式的歧視。國家保護婦女依法享有的特殊權(quán)益。禁止歧視、虐待、遺棄、殘害婦女?！盵2]性別平等具有豐富的內(nèi)涵，絕非僅是男女平等的觀念，性別平等應從以下三方面加以理解：其一，性別平等的實質(zhì)是人的平等。性別平等絕不只是男女兩性的平等，性別的劃分具有多樣性，包含生理性別、心理性別、社會性別等劃分方法，社交軟件Facebook對性別作出了56種非傳統(tǒng)劃分。性別平等真正要強調(diào)的是人的平等，其要求打破性別壁壘，將人放置于平等的位置對待。其二，性別平等是權(quán)力與責任以及權(quán)利與義務的平等。性別平等不是《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》中傾向性保護女性權(quán)益的平等，而是兩性甚至多性在權(quán)利與義務、權(quán)力與責任層面上的平等。不論何種性別即可行使權(quán)利，又須履行義務，享受權(quán)力的同時要承擔相應的責任。其三，性別平等不是性別平均。平等與平均的概念不同，平均富有無差別的意味，是形而上學的理解世界，而平等并不否認差異，平等是從人類的共性上理解，從更適合人的全面發(fā)展與社會進步的角度處理人際關系。馬克思主義的平等觀是符合人的全面發(fā)展的平等觀，將馬克思主義性別平等教育引入高師院校的教育體系是當代教育的可行之道。

（二）內(nèi)核：主體意識教育

主體是相對于客體而言的存在，馬克思主義認為主體是認識世界與改造世界的人，被改造的對象被稱為客體。主體性具有能動、自由、自覺等特征，女性的主體意識是女性主體性的回歸與自覺，是“女性作為主體對自己在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識。具體來說，就是女性能夠自覺地意識并履行自己的歷史使命、社會責任、人生義務，又清醒地知道自身的特點，并以獨特的方式參與社會生活的改造，肯定和實現(xiàn)自己的需要和價值”。[3]馬克思主義女性學提倡的女性主體意識既不是唯心主義的主體性，也不是個人主義的主體性，主體性意識是基于實踐，立足社會，具有主觀能動性的同時兼顧集體利益。女性主體性意識教育是高師院校性別教育的內(nèi)核，只有確立了主體性意識，女性才能成為獨立的、不依附于男權(quán)的個體，才能更自由地思考與發(fā)展。女性主體意識的確立有有利于女性社會價值的實現(xiàn)，有利于健全女性人格同時有利于人的全面發(fā)展，因此女性主體性意識教育勢在必行。

（三）關鍵：個體價值教育

馬克思主義認為，價值是客體滿足主體需要的屬性和功能。人的價值表現(xiàn)為兩個方面，其一，個人價值;其二，社會價值。個人價值是指人在認識世界與改造世界的實踐活動中滿足自身生存與發(fā)展需要的屬性與功能，在此過程中人是主體，社會是客體，人的實踐活動是為了使自身受益。社會價值是指人在認識世界與改造世界的過程中滿足社會需要，為他人做貢獻、為人民謀福祉的屬性與功能，人在實現(xiàn)社會價值的過程中，人與社會的角色互換，人是客體，社會成為主體。個人價值的實現(xiàn)通常情況下與社會價值的實現(xiàn)不相沖突，社會價值的實現(xiàn)在更大限度上有利于個人價值的豐滿，社會的發(fā)展是個人發(fā)展的前提與保障，社會價值的實現(xiàn)為個人價值的滿足提供條件。然而，個人價值有時與社會價值會發(fā)生沖突，當個人利益與社會利益沖突時，我們提倡社會利益放在首位，社會價值的實現(xiàn)居于前列。女性的社會價值在社會實踐中得以實現(xiàn)，走出家庭，回歸社會，成為社會主義事業(yè)的建設者，為社會發(fā)展貢獻力量是女性社會價值實現(xiàn)的方式。女性的個人價值在家庭中完成，家庭是社會的一個單元，家庭與社會是私與公、個體與共同體的區(qū)別，居于家庭之中為家庭做貢獻的價值實現(xiàn)方式是可取的，但是更為推崇為社會創(chuàng)造貢獻的價值實現(xiàn)方式。加強高師院校女大學生價值觀念教育，避免女性成為男性的附庸，防止女性出現(xiàn)物化的亂象，不僅有利于社會總體的運行與發(fā)展，同時為女性個體的發(fā)展提供了新方向。

三、如何為之：性別教育納入高師院校教育的路徑研究

東北師范大學在性別教育方面走在全國高等教育的前列，以其為例分析性別教育納入高師院校教育的可行路徑是本文開展研究的思維理路。東北師范大學從四方面入手將性別教育納入學校教育之中，本文將詳細分析此四方面的納入策略，為全國高校性別教育提供借鑒。

（一）改善課程設置，增添性別內(nèi)容

高校具有五大職能，分別為人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承與創(chuàng)新以及國際交流合作。高校實現(xiàn)以上五種職能的主要方式為課程講授與實踐調(diào)研，其中課程講授居于主要支配地位，因此將性別相關課程加入課程設置之中，對提升學生性別意識大有裨益。東北師范大學作為全國性別教育的典范之一，2008年已增設性別相關課程。自2008年9月開始，東北師范大學開設性別/女性社會學、性別與社會、性別教育以及世界女性史概覽等選修課程，同時舉辦多場性別相關講座，并在馬克思主義學部招收女性學研究方向的碩士研究生。東北師范大學在女性相關課程設置方面小有成就，為了在更大范圍內(nèi)與更高程度上提升學生的性別意識，并計劃從以下兩方面完善性別相關課程設置，其一，設置性別相關必修課。性別選修課深受在校學生的喜歡，選課時常呈現(xiàn)出爆滿的狀態(tài)，增添性別教育相關選修課程不僅能滿足學生對性別課程的需求，同時能在更大范圍內(nèi)提升學生的性別意識。其二，培養(yǎng)教師性別觀念。教師在課程中扮演重要角色，教師的價值觀在無形中能傳遞給學生，對教師性別意識的教育與培養(yǎng)是提升高師院校學生性別意識的前提。

（二）豐富就業(yè)指導，突出性別意識

就業(yè)是每位高校學生必須面對不能逃避的問題，學校的課程學習具有階段性，實現(xiàn)人生價值的路徑是回報社會，在社會公共生活中獲得自身生存發(fā)展需要的物質(zhì)生活資料與精神生活資料。就業(yè)指導是面向廣大畢業(yè)生，針對就業(yè)相關事宜給予的相關指導活動，通常以講座、輔導、咨詢以及調(diào)查等方式開展，將性別意識納入就業(yè)指導之中，有利于社會成員建立正確、積極、全面的性別意識。將性別意識教育納入就業(yè)指導應從以下三方面入手：其一，開展富有性別意識的就業(yè)培訓。東北師范大學在開展就業(yè)指導培訓時會將獨立就業(yè)與自主擇業(yè)的觀念傳遞給就業(yè)生，不依靠男女朋友的連帶關系，憑借個人實力、能力與興趣選擇自己的就業(yè)崗位是獨立就業(yè)的表現(xiàn)。打破性別的壁壘選擇自身喜愛的，同時能夠勝任的職業(yè)是自主擇業(yè)觀念的主要內(nèi)容。其二，廣泛傳播就業(yè)信息?，F(xiàn)代社會信息掌握的時間對就業(yè)能否成功具有至關重要的作用，東北師范大學在傳播就業(yè)信息時將專業(yè)以及方向作為信息分配的標準，性別不是影響就業(yè)信息分享的因素。就業(yè)信息被廣泛分享，選擇權(quán)在學生手中。不管什么樣的性別都有選擇自己喜歡的職業(yè)的權(quán)利，同樣擁有被平等對待的權(quán)利。其三，就業(yè)信息反饋作出性別分析。東北師范大學自就業(yè)中心成立以來，每年針對學生的就業(yè)情況都會搜集信息進行反饋，分析學生就業(yè)去向以及就業(yè)滿意度時加入性別的視角，有利于更好地指導學生就業(yè)。

（三）優(yōu)化校園氛圍，形成隱性教育

營造性別平等的校園氛圍，形成以人為本的良性環(huán)境要通過隱性性別教育得以實現(xiàn)。巴蒂爾和馬茲曼尼恩提出的“環(huán)境影響模式”認為如果不改變政策的大環(huán)境，無論是設計得多么精致的制度和政策，在實踐中也會走樣變形。他們非常重視“環(huán)境因素”對政策執(zhí)行過程的影響，將政策執(zhí)行過程看作因變量，把環(huán)境因素視為自變量。當執(zhí)行者實際推行某項政策時，政策環(huán)境中的因素便不斷影響執(zhí)行人員的行動。政策執(zhí)行者處于政策過程的最下位階段，所有的影響因素（自變量）都使得他們作出執(zhí)行行為的變更。因此他們認為一個理想的政策執(zhí)行模式必須重新建立執(zhí)行者行為與政策環(huán)境因素之間的關聯(lián)性。[4]校園性別環(huán)境的優(yōu)化須從現(xiàn)實環(huán)境與虛擬環(huán)境兩方面入手，現(xiàn)實環(huán)境是指學生肉體生活其中的校園環(huán)境，虛擬環(huán)境是指學生精神生活在其中的網(wǎng)絡環(huán)境。校園之中應給學生提供性別平等、尊重個性以及自由發(fā)展的環(huán)境。國家則須肅清互聯(lián)網(wǎng)空間，為全社會提供清朗明媚、積極向上、多元共存以及寬容互敬的虛擬空間。環(huán)境的感染力在無聲中發(fā)揮，于學生日常生活的空間中進行社會性別教育是提升性別教育實效性，促就學生樹立正確性別觀念的重要路徑。

（四）教師性別教育，先育己后育人

教師是教育過程中的主導者，通常情況下教師的價值觀會在無形中傳播給學生，因此對教師而言育人者先自育，自我說服與自我教育是教育他人的前提。在正確性別觀念樹立與開放性別觀念的學習上，教師應先于學生。教師開展性別教育的方式有兩種：其一，他人教育;其二，自我教育。他育是自育的前提，自育是教師性別教育的關鍵。他育是在他人的引導下開展的教育形式，以講座、培訓以及座談為主要方式。他育是自育的前提，我們通常情況下第一步的學習是由他人教授的，他育通常是多人教育，其影響力與實效性難以把控。自育是自身自覺接受教育的教育形式。自育通常以自學的方式開展，自育首先要有自學精神，自覺主動的學習意識是自育開始的關鍵，擁有自覺學習的意識，通過各種途徑開始自己的學習。自育的關鍵在行動，擁有自我教育與自主學習的精神后，要將其投入到實踐之中，展開真正的學習行為。自我教育比他人教育的實效性高且影響力大，自我教育擁有終身受益的特點。對教師的性別教育是培育學生正確性別觀念的前提，在教育過程中不可忽視。

參考文獻：

[1]陳姝霏.東北師范大學2017級各學院新生男女比例出爐[OL].http：//www.sohu.com/a/163894450-500229，2017-08-11.

[2]肖巍.性別平等教育融入高校思想政治理論課的意義[J].高校馬克思主義理論研究，2017（3）：59-65.

[3]祖嘉合.女性主體意識及其發(fā)展中的矛盾[J].社會科學論壇，1999（6）：44-47.

[4]陳麗琴，劉筱紅.將社會性別意識納入高等教育必修課的及教育政策思考[J].湖北誰科學，2009（2）：158-161.

責任編輯：楊國棟