基于“三全育人”開展《中國傳統(tǒng)文化》課程建設的探索

潘媛媛

摘要：基于人文學、美育學和工匠精神，結合社會主義核心價值觀的愛國、敬業(yè)、誠信、友善按誠（學業(yè)）、善（專業(yè)）、敬（職業(yè)）、愛（事業(yè)）為課程思政的建設脈絡，打造人文思政通識課程。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 三全育人 文化自信

中圖分類號：G641 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）02-0144-02

2017年10月18日，習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！?/p>

“漢語言文學專業(yè)作為普通高等院校文科的最基礎專業(yè)之一，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體，肩負著對本民族語言、文學和文化進行研究和傳承的責任……改革授課模式探索有效傳播途徑等方面，真正擔負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任?！盵1]各級大學和高職院校開設《中國傳統(tǒng)文化》課程，常規(guī)依據(jù)是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡?！叭恕币暯窍碌闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的研究，對大學和高職教育的內容缺少職業(yè)文化內涵建設或者只是局部建設，造成教育中德育和美育視角的狹隘，影響專業(yè)與產業(yè)的良好對接。

在新一輪“三全育人”和課程思政的建設理念下，在原有的課程建設基礎上，以“促進大學生心理健康與社會情感能力的集體教學策略”為主題，基于“三全育人”中的“課程育人”陣地，探尋社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的教學模式勢在必行。

一、在社會主義核心價值觀引導下生成課程理念

結合社會主義核心價值觀的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，按誠（學業(yè)）、善（專業(yè)）、敬（職業(yè)）、愛（事業(yè)）為課程理念。

教師的專業(yè)理念是課程發(fā)展的基礎，在《中國傳統(tǒng)文化》課程建設過程中，教師最大的轉變是由關注文化發(fā)展、習慣養(yǎng)成、能力發(fā)展，轉為更多關注學生行為背后的德育需求、情感共鳴等?！拔幕瘋鞑ァ笔亲尳處煾玫馗惺?、理解、支持學生的途徑，“德育”也成為教師教學理念中不可或缺的部分。充分利用課程資源，引導大學生實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受習慣行為的變化和發(fā)展，激發(fā)大學生愛國愛家助人為樂的思想情感。引導大學生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文學作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美，幫助學生加深對作品的體驗和理解。隨著社會的發(fā)展，人們的風俗習慣和價值觀演變，傳統(tǒng)文化在一定程度上表現(xiàn)出時代和地方的局限性，甚至還夾雜著不健康的內容，不是所有的都適合放入大學課堂。去蕪存菁，傳遞中華民族氣息，內容選擇是十分重要的。教學團隊根據(jù)“社會主義核心價值觀”對課程標準、授課計劃、教案開展進一步的修訂。采用信息化課堂，注重科學性、思想性和教育性，遵循循序漸進按誠（學業(yè)）、善（專業(yè)）、敬（職業(yè)）、愛（事業(yè)）為課程選材理念。以感受語言美、意象美、情感美的同時，提高對自然美、國家美的敏感性。其中懷鄉(xiāng)，思親、念友、愛國之意無不體現(xiàn)人類美好的情感，能引起大學生情感共鳴，提高他們的審美能力。

二、教師在“三全育人”策略中感悟師德

教師師德的重要意義不容置疑，良好的價值觀、人生觀、教育觀是師德素養(yǎng)的基礎，“三全育人”課程首先引導教師從心理社會能力的角度重新認識學生，感受、理解學生的新思路、新方法，任課教師的教學感悟也各有不同：

例如，對于一些學生在課堂學習中喜歡接“怪話”甚至傳播“負面情緒”。教師嘗試過制訂規(guī)則、或對行為予以鼓勵等教學方法，都無法糾正此類學生的言行。在“三全育人”的理念指引下，教師先不矯正言行，深度了解此類學生行為背后的成因，經過仔細觀察和周邊同學、輔導員甚至與家長的溝通發(fā)現(xiàn)，此類學生在沒有師長在場、或長輩不處于主導位置時，基本能夠與同伴友好相處、合作，傾聽與團隊協(xié)作等能力也很和諧，他們的“不配合”“負面情緒”偏向針對長輩。由此課程建設團隊教師提出，是不是學生的行為是在尋找一種關注和關愛。

因此，在課程教學策略中提出了“共情教學、積極回應”的應對策略，教師會在他“怪問怪答”的時候，贊同和鼓勵更多的同學開展發(fā)散思維，不是一味地呵斥與責備，一個學期的課程教學下來，此類學生更愿意配合教師的課程活動，并積極探索課程以外的知識。

三、借《中國傳統(tǒng)文化》“三全育人”實踐文化自信培養(yǎng)的方法

中國古老的“六藝”（六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)）之教，強調了教與美的融合，本質上也是德行之教。近代西方席勒為代表的美育思想提出：“從感覺的被動狀態(tài)到思想和意志的主動狀態(tài)這一轉變過程，只有通過審美自由這個中間狀態(tài)才能實現(xiàn)”，“要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是使他們先成為審美的人”，把審美教育看成人性復歸、道德完善乃至社會變革的唯一途徑。近代中國著名教育家王國維、蔡元培都曾大力倡導美育。王國維在《論教育之宗旨》中指出：“美育者，一面使人之感情發(fā)達，以達完美之域;一面為德育與智育之段”。概括了美育與教育、德育的關系。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的有效運行是體系中各種元素、各個環(huán)節(jié)的有效整合，各種元素、各個環(huán)節(jié)功能的充分發(fā)揮是整個體系功能發(fā)揮即體系良性運行的前提?！盵2]大學成長是一種過程，當代大學生需要生活的磨煉和刻苦求學的精神。“三全育人”是實現(xiàn)家庭、社會、學校教育一體化。培養(yǎng)大學生文化自信，首先應該反思的是學校、家庭與社會。三者作為聯(lián)動教育是實現(xiàn)現(xiàn)代德育發(fā)展和文化自信培養(yǎng)的一種必然，也是道德教育和文化自信實現(xiàn)的一條重要途徑。建立以道德教育為核心，以學校、家庭、社會為三個層面相互促進的教育模式。同盟共守一個目標：促進學生道德素質不斷提高。人生需要引導、關懷、理解與信任，學校、家庭、社會如果能給予這代大學生更多的關心和尊重，了解他們的所思所想，理解他們的喜怒哀樂，幫助他們認清自身的使命與責任，看到自己的長處與不足，通過積極的反思，幫助他們找準人生之路，這才是最有價值的。

參考文獻：

[1]孫晶.漢語言文學專業(yè)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承責任[J].吉林省教育學院學報，2017（11）.

[2]段超.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代傳承體系建構研究[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2012（3）.

責任編輯：于蕾