運(yùn)用德智融合思想改進(jìn)小學(xué)識(shí)字教學(xué)

談?dòng)揽?/p>

什么是識(shí)字？艾偉認(rèn)為，所謂識(shí)字者謂見(jiàn)形而知聲、義，聞聲而知義、形也。[1]識(shí)字在小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中具有基礎(chǔ)性作用，小學(xué)語(yǔ)文教師普遍重視識(shí)字，低年段教學(xué)把識(shí)字作為重點(diǎn)，尤其重視生字的音、形、義，努力為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文夯實(shí)基礎(chǔ)。但加以審視，會(huì)發(fā)現(xiàn)其存在如下問(wèn)題：一是目標(biāo)缺位，教師關(guān)注漢字的音、形、義，注重讀對(duì)、寫(xiě)對(duì)以及意思的理解，但人文方面的目標(biāo)很模糊，普遍忽視漢字應(yīng)有的教育功能與文化功能;二是內(nèi)容缺失，只重視認(rèn)知學(xué)習(xí)，即字音、字形、字義這些看得見(jiàn)、摸得著的顯性知識(shí)，忽視漢字音、形、義的聯(lián)系，包括其隱含的思維、方法、情感等知識(shí);三是方法缺乏，拘囿于分析與練習(xí)等識(shí)字方法，教學(xué)顯得機(jī)械、呆板。

上述問(wèn)題的存在，本質(zhì)上是由于我們?cè)诮虒W(xué)中只見(jiàn)“字”不見(jiàn)“人”。小學(xué)識(shí)字教學(xué)以漢字為認(rèn)知對(duì)象，而漢字又是中華民族文化的根，離開(kāi)了漢字的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，忽視了人的需要、情感、思維、品質(zhì)，教學(xué)效果不一定好。這樣的教學(xué)違背了教育規(guī)律，也忘記了教育的目的。

一、于漪德智融合思想對(duì)改進(jìn)小學(xué)識(shí)字教學(xué)的價(jià)值

于漪先生提出的語(yǔ)文課程德智融合思想切中小學(xué)識(shí)字教學(xué)的時(shí)弊。所謂德智融合思想，是以學(xué)科智育為核心，融合態(tài)度、情感、價(jià)值觀的教育。于老師早在二十世紀(jì)六十年代就提出“胸中有書(shū)，目中有人”的教學(xué)觀，八九十年代又提出“融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展、思想情操陶冶于一爐”的教學(xué)觀。隨著實(shí)踐的深入，于漪老師又在新世紀(jì)提出了“德智融合”思想。德智融合思想體現(xiàn)了教育規(guī)律，是所有學(xué)科都要遵循的教育準(zhǔn)則，識(shí)字教學(xué)自然也不例外?！暗轮侨诤稀敝械摹暗隆?，是漢字隱含的各種教育功能，如認(rèn)知價(jià)值、審美價(jià)值等;“智”，是漢字的有關(guān)知識(shí)，如音、形、義。我們以德智融合思想來(lái)觀照漢字有哪些德育功能。

第一，認(rèn)知功能。語(yǔ)文學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)事物相統(tǒng)一，有的與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)匹配，如學(xué)了“家”字，學(xué)生就會(huì)想到居住的溫馨的屋子、身邊可愛(ài)的親人等;有的可以豐富學(xué)生的認(rèn)知，如學(xué)習(xí)《將相和》，就會(huì)知道“廉”都是姓。

第二，審美功能。漢字獨(dú)一無(wú)二，其美育功能獨(dú)特而強(qiáng)大。于老師說(shuō)：同“漢字的書(shū)寫(xiě)是平面的，時(shí)，它又是多角度的。比如，有的字筆畫(huà)是平行的，有的是橫豎交叉的，每個(gè)筆畫(huà)都有自己的特點(diǎn)，錯(cuò)綜復(fù)雜的筆畫(huà)組合起來(lái)又很優(yōu)美，有的雍容華貴，有的非常雋秀。”^[2]?

第三，發(fā)展思維功能。于老師認(rèn)為思維訓(xùn)練與語(yǔ)言訓(xùn)練具有同等重要的作用。漢字本身是畫(huà)，可促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。探究某些字的意義，會(huì)發(fā)現(xiàn)中華文化的“思維基因”蘊(yùn)藏其中，可大大增長(zhǎng)智慧。

第四，養(yǎng)育精神功能。漢字就是我們中國(guó)人的哲學(xué)，“一個(gè)個(gè)漢字的故事中無(wú)不蘊(yùn)含著中華文化的基因，哲學(xué)智慧、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識(shí)，稍加觸摸，就會(huì)感受它的博大精深，無(wú)窮魅力。熱愛(ài)語(yǔ)文，在習(xí)得語(yǔ)文的同時(shí)，孜孜不倦地把蘊(yùn)藏的優(yōu)秀文化基因植入自己的血脈，可促進(jìn)心靈發(fā)育，精神成長(zhǎng)”^[3]。

第五，激發(fā)創(chuàng)造功能。如今，新事物、新思想層出不窮，表音文字需要不斷造出新詞，而漢字有強(qiáng)大的聯(lián)想能力，熟字就可以組成一個(gè)個(gè)新詞，且容易理解與記憶，如黑客、代溝、網(wǎng)購(gòu)等。由此來(lái)看，學(xué)習(xí)漢字有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力。

綜上所述，于老師的德智融合思想對(duì)小學(xué)識(shí)字教學(xué)具有如下價(jià)值。

首先，德智融合思想賦予識(shí)字教學(xué)以高度。于老師向來(lái)認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教育，理應(yīng)有高度，即站在文化的平臺(tái)上。識(shí)字教學(xué)要“目中有人”，從人的發(fā)展去認(rèn)識(shí)、改進(jìn)漢字教學(xué)。識(shí)字、寫(xiě)字要與學(xué)做人，與生命教育、民族精神教育融為一體。

其次，德智融合思想賦予識(shí)字教學(xué)以深度。于老師向來(lái)重視思維訓(xùn)練，德智融合的關(guān)鍵是準(zhǔn)確定位智育內(nèi)容。于老師在《語(yǔ)文課程是一門(mén)多功能的育人課程》中強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)文智育要有完整的認(rèn)識(shí)，不能以偏概全。語(yǔ)文智育的內(nèi)容絕不是碎片化的知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)該是語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練。在簡(jiǎn)單的記憶與理解時(shí)，學(xué)生的思維往往不能被激活。但是，把漢字放到文化背景中，如學(xué)習(xí)《端午粽》，思考生字“節(jié)”與外婆的“盼望”團(tuán)圓情有無(wú)關(guān)系;把漢字放到課文語(yǔ)境中，如學(xué)習(xí)《視死如歸》，探討用“摳”不用其他字的原因，助力學(xué)生的思維在分析、?綜合、對(duì)比、評(píng)價(jià)中碰撞，理解深入，進(jìn)而感悟漢字表情達(dá)意的奇妙。這樣的學(xué)習(xí)就有了活力，有了思維深度。

最后，德智融合思想賦予識(shí)字教學(xué)以溫度。德智融合的關(guān)鍵是課堂結(jié)構(gòu)的改變，做到立體化和開(kāi)放化。課堂要立體化，一方面要在形式上徹底改變師生活動(dòng)交流形式，用于老師的話說(shuō)，就是“把教師與學(xué)生的單向型聯(lián)系，轉(zhuǎn)換為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的輻射型聯(lián)系，把教師發(fā)問(wèn)、學(xué)生回答的雙邊對(duì)話轉(zhuǎn)換為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的多邊對(duì)話，使教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程產(chǎn)生對(duì)話場(chǎng)效應(yīng)，教與學(xué)相互作用，學(xué)與學(xué)相互作用，充分調(diào)動(dòng)不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，能者為師，水漲船高”。另一方面，識(shí)字課堂要追求方法的多樣化，力求不拘一格。創(chuàng)始人、“韻語(yǔ)識(shí)字”語(yǔ)文特級(jí)教師姜兆臣把“奇特”聯(lián)想作為識(shí)字的重要方法，就是基于漢字的特點(diǎn)。實(shí)踐證明，以字形打開(kāi)學(xué)生想象，能促使學(xué)生主動(dòng)、創(chuàng)新識(shí)字，這樣的課堂無(wú)疑充滿了溫度。

二、運(yùn)用德智融合思想改進(jìn)小學(xué)識(shí)字教學(xué)

小學(xué)的每一篇課文都有識(shí)字任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中滲透、運(yùn)用德智融合思想，對(duì)于提高教學(xué)效率，提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，具有極大的價(jià)值。

1.培養(yǎng)興趣：落實(shí)德智融合思想的中心工作

德智融合作為思想，可以引領(lǐng)教學(xué)方向;作為策略，又可以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。德智融合視域下的識(shí)字教學(xué)，重點(diǎn)在融合，難點(diǎn)也在融合。體現(xiàn)到教學(xué)中，培養(yǎng)興趣既是融合的表征，又是融合的目的。

興趣，是人的意識(shí)對(duì)一定事物或活動(dòng)的內(nèi)在趨向性和內(nèi)在選擇性。學(xué)生有興趣了，就會(huì)產(chǎn)生力求掌握知識(shí)的理智感，集中自己的注意力，采取積極主動(dòng)的意志行動(dòng)，使得心理活動(dòng)處于積極狀態(tài)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率。古人有云：樂(lè)“童子之情，嬉戲。 ”兒童喜歡游戲，喜歡快快樂(lè)樂(lè)地學(xué)習(xí)。這就需要教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、情感需要，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)識(shí)字有親近感和獲得感。

所謂親近感，就是看到漢字如同看到親人，有一種想靠近、想認(rèn)識(shí)的感覺(jué)。于老師認(rèn)為漢字包蘊(yùn)了東方思維 ——具象、隱喻和會(huì)意，她曾這樣講述打開(kāi)第一冊(cè)小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的感受：“撲面而來(lái)的是漢語(yǔ)獨(dú)特的美，母語(yǔ)濃濃的情，詩(shī)情畫(huà)意，充盈其間。我驚喜萬(wàn)分，猶如步入畫(huà)廊，山歡，水笑，鳥(niǎo)鳴，花放，一個(gè)個(gè)文字符號(hào)向我傾訴，盼我回應(yīng)。置身于漢字文化濃郁的氛圍之中，美不勝收。 ”^[4]

如何培養(yǎng)、呵護(hù)好兒童對(duì)漢字學(xué)習(xí)的這種喜愛(ài)？我們認(rèn)為關(guān)鍵是打破古今時(shí)空隔閡，在字形上動(dòng)腦筋，利用甲骨文、金文等，幫助學(xué)生建立形與義的聯(lián)系。這種聯(lián)系的建立往往給學(xué)生新鮮甚至奇妙的感覺(jué)。比如《趙州橋》一課，“毀”字“臼”中的兩短橫，類(lèi)似于金文“毀”之容器中的米粒，這樣的講解既讓學(xué)生記住了字形，又領(lǐng)悟到漢字造字的趣味，對(duì)漢字的親近感油然而生。

對(duì)低年段學(xué)生來(lái)說(shuō)，畫(huà)一畫(huà)也是漢字學(xué)習(xí)的有效方法之一。一年級(jí)教材中的生字很多運(yùn)用了象形、指事的造字方法，聚焦難點(diǎn)，讓學(xué)生看一看古字，再認(rèn)一認(rèn)今字，比一比，想一想，也是一個(gè)很有意思的學(xué)習(xí)、思考過(guò)程。

進(jìn)入中高年段的學(xué)習(xí)后，學(xué)生由于掌握了一定的識(shí)字方法，識(shí)字能力也提高了，往往有固定的學(xué)習(xí)路徑與方法，漢字的學(xué)習(xí)反而容易因?yàn)槟Ｊ交?、套路化變得無(wú)趣。這個(gè)時(shí)候，就有必要改進(jìn)教法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)新字的“獲得感”了，主要有兩條途徑。

途徑一：發(fā)現(xiàn)規(guī)律。識(shí)字達(dá)到一定的量之后，可以逐步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字規(guī)律。如以音辨形，即用聲旁來(lái)辨別字形;以義辨形，從形旁來(lái)辨形，這也是中高年段識(shí)字教學(xué)中常用的方法。

途徑二：突破難點(diǎn)。就是抓住字音、字形的難點(diǎn)進(jìn)行攻堅(jiān)克難。比如利用口訣法來(lái)辨析字形相近的字，用“中間點(diǎn)撇仔細(xì)辨，中間有言來(lái)爭(zhēng)辯，中間種瓜長(zhǎng)花瓣，中間青絲扎成辮”之類(lèi)的口訣讓學(xué)生記住“辮”“瓣”跟其他“辯”等字。還有一些漢字，字不易混淆，但是容易多一筆或少一筆，這時(shí)教師也要鼓勵(lì)學(xué)生想辦法來(lái)突破難點(diǎn)，比如用“戰(zhàn)士之心意志堅(jiān)”來(lái)記住“志”，避免把上部寫(xiě)成“土”;用“立著工作，十分辛苦”來(lái)記住“辛”，避免與“幸”相混淆，等等。

2.激活主體：落實(shí)德智融合思想的關(guān)鍵策略

學(xué)生是識(shí)字的主體，識(shí)字教學(xué)的效果直接取決于學(xué)生的感知發(fā)展水平。在識(shí)字過(guò)程中，兒童既要通過(guò)感覺(jué)對(duì)字的筆畫(huà)、筆順、偏旁、結(jié)構(gòu)、字音、字義等個(gè)別屬性作出反應(yīng)，又要通過(guò)知覺(jué)對(duì)字的音、形、義等多種屬性作出綜合反應(yīng)。二者結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)字的完整認(rèn)識(shí)。因此，落實(shí)德智融合思想，關(guān)鍵要基于兒童特點(diǎn)。首先，兒童傾向于整體感知，比如低年級(jí)學(xué)生默寫(xiě)生字錯(cuò)誤，主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)混淆、筆畫(huà)增減以及字形相混等“形錯(cuò)”，這正說(shuō)明他們?cè)诟兄腥狈Ρ容^精細(xì)的分辨能力。其次，兒童感知的隨意性強(qiáng)，缺乏目的性和自覺(jué)性，常常以自己的興趣為轉(zhuǎn)移，環(huán)境中的新異刺激很容易改變他們的知覺(jué)方向。最后，兒童感知不深刻，缺乏系統(tǒng)性。在識(shí)字中，對(duì)結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的字的各部分的構(gòu)成比例、筆順等方面的理解，常常存在困難。此時(shí)，教師的指導(dǎo)語(yǔ)盡量采用肯定判斷句式“是……”，不宜用“不是……”。正誤對(duì)照要慎用，兒童感知事物最容易被形式新奇有趣的對(duì)象吸引。因此，在識(shí)字教學(xué)中要注意以下兩點(diǎn)。

一是激活兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從小學(xué)生識(shí)字實(shí)際情況來(lái)看，其字形錯(cuò)的總次數(shù)比音錯(cuò)、義錯(cuò)的總次數(shù)多得多。中國(guó)科學(xué)院心理研究所對(duì)小學(xué)低年級(jí)3572個(gè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其錯(cuò)字率達(dá) 25.67%，其中由于觀察不精細(xì)，對(duì)整個(gè)字形只有模糊印象而寫(xiě)錯(cuò)字的占 88.21%。^[5]因此，建議強(qiáng)化字形的弱刺激點(diǎn)，把字形辨析納入兒童的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng);利用兒童已有經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)聯(lián)想，根據(jù)具體形象進(jìn)行初步的抽象概括訓(xùn)練。如會(huì)意法，“木”“禾”等字中間一豎下面不彎鉤，因?yàn)檫@一豎表示植物的根，根要往下生長(zhǎng)，所以不能轉(zhuǎn)彎。

二是構(gòu)建立體學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。鼓勵(lì)學(xué)生自己分析字形，調(diào)動(dòng)他們自主、合作、探究的積極性，以自己的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)生字。有目的地要求兒童精確地分析和綜合，找出字形的特點(diǎn)和認(rèn)知、書(shū)寫(xiě)的關(guān)鍵，學(xué)會(huì)概括各部件間的比例與順序，那么他們識(shí)字中分析的準(zhǔn)確性和綜合的概括性就會(huì)不斷發(fā)展。

比如一位教師引導(dǎo)學(xué)生互相學(xué)習(xí)交流，提高分析字形的思維水平。在分析“蠶”字時(shí)，學(xué)生有這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程^[6]：

生1：上下結(jié)構(gòu)，“天”下面是?！靶Q”上面是，“蟲(chóng)”

生 2：上下結(jié)構(gòu)，“天”下面是，“蠶”上面是，“蟲(chóng)”表示蠶會(huì)吐絲，是天下最好的蟲(chóng)。

生 3：上下結(jié)構(gòu)，“天”下面是，“蠶”上面是，“蟲(chóng)”因?yàn)樗亲詈玫南x(chóng)，人們喜愛(ài)它，就叫它“天蟲(chóng)”。

生 4：上下結(jié)構(gòu)，“天”下面是，“蠶”上面是，“蟲(chóng)”因?yàn)橄x(chóng)會(huì)變蛾，蛾會(huì)飛上天，就是蟲(chóng)子最后能上天，所以寫(xiě)成“蠶”。

顯然，四種回答代表了不同的思維。第一種最常見(jiàn)，處于習(xí)慣水平;第二位學(xué)生開(kāi)始聯(lián)系蠶的特點(diǎn)進(jìn)行思考，求異思維在閃光;第三位學(xué)生又有新意;第四位學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容，揭示了蠶的生長(zhǎng)過(guò)程，思維有創(chuàng)新。

3.師者育人：落實(shí)德智融合思想的靈魂保障

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師教學(xué)中需要尊重學(xué)生，在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)。這就需要我們做到于漪老師說(shuō)的“用我們的實(shí)力，用精彩的課堂教學(xué)吸引孩子們對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)，用我們精彩的課堂教學(xué)來(lái)弘揚(yáng)中華的文化，用我們的智慧和青春來(lái)詮釋我們的語(yǔ)言文字是有表現(xiàn)力和生命力的”^[7]。

賈志敏老師執(zhí)教《驚弓之鳥(niǎo)》，教“更羸 ”的“羸”字，讓幾個(gè)學(xué)生寫(xiě)到黑板上。由于筆畫(huà)較多，學(xué)生寫(xiě)得要么擠成一堆，要么散成一片，不規(guī)范，也不美觀。賈老師笑瞇瞇地說(shuō)：“同學(xué)們，看賈老師怎么寫(xiě)這個(gè)字。這個(gè)字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，就像一個(gè)大家庭，有很多兄弟姊妹;又像一個(gè)班級(jí)，有很多同學(xué)。一個(gè)家庭、一個(gè)班級(jí)要想和諧，怎么辦？那就需要每個(gè)成員都謙讓、寬容。你看，這個(gè)‘亡字頭，很謙讓?zhuān)炎约旱纳眢w壓扁一些，少占空間;這口 也向 學(xué)習(xí)，努力扁一些; ‘個(gè)‘‘亡‘月羊‘凡很受感動(dòng)，也都趕緊把身體收縮一點(diǎn)，變得瘦長(zhǎng)一些。僅僅謙讓還不行，大家還要好好團(tuán)結(jié)在一起……”賈老師一邊形象地講述，一邊板書(shū)，一個(gè)美麗大方的“羸”出現(xiàn)在了黑板上。孩子們都笑了。賈老師說(shuō)：“寫(xiě)字是這樣，在班級(jí)里、在家庭中生活也要這樣。 ”

多么精彩的識(shí)字教學(xué)！教師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好一個(gè)“羸”字的過(guò)程，也成了潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的育人過(guò)程。

漢字是民族文化的根。識(shí)字事小，但育人價(jià)值深遠(yuǎn)。讓我們教好每一個(gè)漢字，把文化的種子、做人的種子播撒到孩子的心田，讓他們一輩子銘記。

參考文獻(xiàn)

[1]艾偉.漢字問(wèn)題[M].上海：中華書(shū)局，1949： 5.

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[6]郭可謐.試論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)[J].江西教育科研， 1985（4） .