“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下民族地區(qū)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)研究

陳金花 韓冰 李娜 曾景林

摘 要：在全球化背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展與進(jìn)步，各國(guó)之間的跨文化交際日益頻繁。對(duì)此，可從跨文化交際的視角出發(fā)，圍繞日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生現(xiàn)階段跨文化交際能力的現(xiàn)狀，深度分析并探究如何提高“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下民族地區(qū)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；民族地區(qū)；日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)；跨文化交際能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）10-0010-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.10.006

胡文仲曾概括，具有不同文化背景的人從事交際的過(guò)程就是跨文化交際[1]。當(dāng)今社會(huì)不同文化之間的交流日益緊密，但在價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在一定的文化差異。我國(guó)對(duì)跨文化交際的研究也隨之不斷深入，與此同時(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的發(fā)展為跨文化交際能力的培養(yǎng)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。尤其是西部民族地區(qū)，如何將“互聯(lián)網(wǎng)+”合理的運(yùn)用于跨文化交際能力的培養(yǎng)之中，從而提高西部高校學(xué)生的跨文化交際能力，是日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力培養(yǎng)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、民族地區(qū)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段多數(shù)高校的日語(yǔ)教學(xué)還是以“傳授知識(shí)的內(nèi)容與構(gòu)造”為主要方式，但社會(huì)對(duì)于新的教學(xué)模式即“創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)日語(yǔ)”呼聲較高。針對(duì)民族地區(qū)高校（吉首大學(xué)）日語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，內(nèi)容主要針對(duì)日語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，民族地區(qū)日語(yǔ)教學(xué)一直局限于日語(yǔ)單詞、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面，并未足夠重視學(xué)生的文化辨識(shí)能力，尤其是非言語(yǔ)行為能力及跨文化交際能力。學(xué)生的日語(yǔ)學(xué)習(xí)還停留在書(shū)本上的系統(tǒng)知識(shí)，如場(chǎng)景模擬對(duì)話、語(yǔ)法記憶。雖然內(nèi)容較為生動(dòng)有趣，但其運(yùn)用的場(chǎng)景較為生硬，致使學(xué)生形成了一種固定的語(yǔ)言運(yùn)用思維。例如，日語(yǔ)課堂的教學(xué)中“すみません”，多以“對(duì)不起”“打擾了”等意思出現(xiàn)，對(duì)其衍生出來(lái)的“謝謝”的意思在課本很少談及，對(duì)課文單詞的其他釋義也多依賴于教師的講解。這往往限制了學(xué)生的主動(dòng)思考與知識(shí)獲取能力，學(xué)生無(wú)法積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)與拓展知識(shí)面，只會(huì)在“特定”的場(chǎng)合下使用日語(yǔ)，而在“特定”場(chǎng)合之外往往很難去主動(dòng)地用日語(yǔ)進(jìn)行交流以及溝通，導(dǎo)致日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力較為薄弱。

此外，由于區(qū)域發(fā)展限制，西部地區(qū)日語(yǔ)教學(xué)模式仍以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，教師為主體學(xué)生為被動(dòng)接受者，對(duì)于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)提高交際能力等方面接觸較少。目前民族地區(qū)的高校傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師教學(xué)目標(biāo)不夠清晰，教學(xué)方式陳舊單一，學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的熱情與興趣較低且存在一定畏懼心理。因此我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代背景，實(shí)現(xiàn)“啟發(fā)性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)”模式，使學(xué)生成為課堂的主體，將“互聯(lián)網(wǎng)+”融入到日語(yǔ)教學(xué)之中，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)一些在日本知名的2nh、Twitter、Facebook等主流論壇與日本人進(jìn)行線上交流，有利于學(xué)生們拓寬視野，提高學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而從“為了學(xué)習(xí)而學(xué)日語(yǔ)”轉(zhuǎn)變到“為了交流而學(xué)日語(yǔ)”，充分了解日本文化與知識(shí)，突破地域限制所帶來(lái)的影響。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”與民族地區(qū)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)

人類(lèi)社會(huì)具有多樣性、復(fù)雜性。人們通過(guò)不斷的交往逐漸認(rèn)識(shí)到了本民族與其他民族風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等文化的相似性和差異性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，因特網(wǎng)已經(jīng)成為社會(huì)文化進(jìn)步的一個(gè)重要因素。人們形成新的思維，開(kāi)始意識(shí)到所有的人都屬于一個(gè)村落—地球村。跨文化交際對(duì)于國(guó)際生活中文化價(jià)值觀的有效交流和思考起著越來(lái)越重要的作用。西部地區(qū)高校由于地理位置原因，與其他民族文化直接接觸的機(jī)會(huì)較少，學(xué)生跨文化交際能力均相對(duì)較弱。因此提高西部民族地區(qū)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力，對(duì)西部高校乃至整個(gè)西部民族地區(qū)都具有深遠(yuǎn)的影響。

對(duì)西部民族地區(qū)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)可以加強(qiáng)西部高校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)中日兩國(guó)存在的文化、風(fēng)俗、生活方式等差異性的了解，使其深切認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)自身跨文化交際能力的重要性與必要性。

對(duì)于西部高校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)而言，由于自然條件及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等條件的限制目前仍以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，在利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化交際能力的培養(yǎng)方面尚有缺陷。在教學(xué)過(guò)程中充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，可以彌補(bǔ)西部民族地區(qū)日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的不足，進(jìn)而制定適合于本地高校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新的人才培養(yǎng)方案，從而培養(yǎng)出大批具有良好的跨文化交際能力的人才。

三、民族地區(qū)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)自主提高跨文化交際能力的對(duì)策與方法

由于地理位置因素、傳統(tǒng)教育模式限制，西部民族地區(qū)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力均相對(duì)較弱。因此通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式來(lái)提高民族地區(qū)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力勢(shì)在必行。

（一）完善教學(xué)課堂，拓展學(xué)生視野

扎實(shí)的語(yǔ)言知識(shí)和良好的語(yǔ)言技能是順利進(jìn)行跨文化交際的前提和基礎(chǔ)，而跨文化交際能力是進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)技能學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，兩者相輔相成，缺一不可[2]。但是目前很多外語(yǔ)學(xué)習(xí)者不會(huì)說(shuō)、不敢說(shuō)。在課堂上，教師不僅要講解基礎(chǔ)知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力，課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)該盡可能多地運(yùn)用日語(yǔ)教學(xué)，運(yùn)用多媒體教學(xué)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，充分利用網(wǎng)絡(luò)有效資源，通過(guò)聲音、視頻、文字等，模擬真實(shí)交際情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)[3]。而日本影視劇等不僅是語(yǔ)言和文化的載體，還是藝術(shù)的體現(xiàn)。日文原版影視劇圖文并茂，視、聽(tīng)、說(shuō)三位一體的立體性，曲折或懸疑的故事情節(jié)以及呈現(xiàn)出的情感和思想，比任何一種語(yǔ)言教育材料都更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以組織學(xué)生集體觀看，共同討論，有效培養(yǎng)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力。在開(kāi)設(shè)課程方面，不能讓商務(wù)禮儀、日本概況等相關(guān)跨文化交際課程形同虛設(shè)，教師一定不能照本宣科，要合理運(yùn)用多媒體教學(xué)，將理論與實(shí)際結(jié)合，可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展相關(guān)實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到不同文化的差異與沖突，感受到日語(yǔ)及其背后的文化魅力，讓學(xué)生熱愛(ài)日語(yǔ)學(xué)習(xí)。

（二）充分利用第二課堂，敢于表達(dá)

由于課堂時(shí)間有限，跨文化交際能力的培養(yǎng)如果僅僅依靠課堂的學(xué)習(xí)是不夠的，所以必須充分利用第二課堂。學(xué)校要努力為日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的培養(yǎng)跨文化交際能力的環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，自覺(jué)地去培養(yǎng)自己的跨文化交際能力。學(xué)習(xí)日語(yǔ)不能只停留在能力測(cè)試上，學(xué)生可以通過(guò)QQ、微信等聊天軟件和交流平臺(tái)去和日語(yǔ)外教，甚至更多的日本同齡友人聯(lián)系交流，這些交流軟件支持語(yǔ)音、文字等多種形式的聊天，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，學(xué)生可以跨越面對(duì)面交流的障礙，在提高自己口語(yǔ)交際水平、完善自己日語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還可以從交談中了解到衣、食、住、行、工作、學(xué)習(xí)等多個(gè)方面的日本社會(huì)生活實(shí)況。

現(xiàn)在日語(yǔ)學(xué)習(xí)軟件逐步在更新，微信公眾號(hào)素材也在不斷完善，學(xué)生可以有選擇性地去利用這些網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試多閱讀日文原著，在閱讀過(guò)程中仔細(xì)體會(huì)作品中所描述的社會(huì)環(huán)境及其作者的思維方式與語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，進(jìn)而讀懂作者在作品中要表達(dá)的思想。學(xué)生可以通過(guò)打卡方式督促自己閱讀，從而形成一種閱讀習(xí)慣。在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，學(xué)生可以自己通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)找到志同道合的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者，互相督促，共同進(jìn)步。學(xué)校應(yīng)主導(dǎo)學(xué)生自發(fā)創(chuàng)建微信公眾號(hào)和微信交流平臺(tái)，教師、學(xué)生可以在這個(gè)微信群內(nèi)分享學(xué)習(xí)資料、相關(guān)日本知識(shí)文化和學(xué)習(xí)心得，把它變?yōu)橐粋€(gè)多媒體知識(shí)庫(kù)和“視聽(tīng)”教室。學(xué)生可以在群內(nèi)打卡學(xué)習(xí)，進(jìn)行口語(yǔ)發(fā)音練習(xí)等。微信群要設(shè)置相應(yīng)權(quán)限和管理規(guī)則，同時(shí)管理員注意反饋意見(jiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言只是文化的載體，只有掌握了語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的文化因素，才能更好地運(yùn)用語(yǔ)言去進(jìn)行交際，而實(shí)際的中日跨文化交際能力才是評(píng)價(jià)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力高低的標(biāo)準(zhǔn)?；ヂ?lián)網(wǎng)多媒體的產(chǎn)生以及全球化步伐的加快，使中日之間的交流日益緊密。民族地區(qū)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，尤其要注重培養(yǎng)具有較強(qiáng)跨文化交際能力的復(fù)合型外語(yǔ)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]高永晨.中國(guó)大學(xué)生跨文化交際能力現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2016（2）：71.

[2]胡文仲.超越文化的屏障[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002.

[3]卜慶立.日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)策略研究[J].現(xiàn)代交際，2014（5）：174. [責(zé)任編輯 胡雅君]

作者簡(jiǎn)介： 陳金花（1998— ），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，研究方向：高等教育，日本文化。

李娜（1997— ），女，漢族，湖南漣源人，研究方向：高等教育，日本文化。

增景林（1999— ），女，漢族，湖南永州人，研究方向：高等教育，日本文化。

通訊作者： 韓冰（1985— ），女，漢族，黑龍江綏化人，講師，研究方向：高等教育，日本文化。

課題項(xiàng)目： 本文系吉首大學(xué)2018年大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目（JDCX2018023）；吉首大學(xué)2017年實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革研究項(xiàng)目（2017SYJG003）；2016年湖南省高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目《湘西地區(qū)“日語(yǔ)+”復(fù)合型人才培養(yǎng)模式研究》（20160425）的階段性成果。