京劇花臉流派藝術(shù)探析

張訓(xùn)菘

（南京市京劇團(tuán)，江蘇 南京 210002）

一、引言

花臉在京劇中被稱為凈角，屬于京劇四大行當(dāng)之一，主要有大花臉、二花臉、武花臉，也稱正凈、副凈、武凈。此外，京劇中的小丑叫小花臉，在京劇藝術(shù)的范疇中也被稱為是花臉的一種。由于丑為獨(dú)立行當(dāng)，因此這里不與凈角中的花臉同做解釋，這里的京劇花臉流派藝術(shù)的研究主要針對(duì)凈角而言。京劇花臉的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在臉譜與人物性格的統(tǒng)一性上。簡而言之京劇中的花臉?biāo)囆g(shù)是通過面部化妝技術(shù)形成特定的臉譜，角色以臉譜為固定標(biāo)志，演員在表演時(shí)需要結(jié)合臉譜來表現(xiàn)音色和演唱風(fēng)格，最終將臉譜、聲音、演唱風(fēng)格、動(dòng)作等統(tǒng)一為表演藝術(shù)風(fēng)格的過程。以金少山、侯喜瑞、袁世海等為代表的京劇老藝術(shù)家一度成為京劇花臉流派的發(fā)表人物，創(chuàng)造出不同的京劇花臉流派藝術(shù)，為我國的京劇花臉?biāo)囆g(shù)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。研究京劇花臉流派藝術(shù)對(duì)于花臉?biāo)囆g(shù)的創(chuàng)新有著重要的促進(jìn)意義。因此本文主要以《鍘美案》中的京劇花臉角色來研究京劇花臉流派藝術(shù)的創(chuàng)新[1]。

二、京劇花臉流派藝術(shù)的內(nèi)涵

花臉在京劇中多指性格、貌相、品質(zhì)等具有突出特點(diǎn)的男性人物，這類人物大體上性格較為粗狂，臉上涂有大量油彩勾畫出的彩色臉譜，聲腔大多粗狂洪亮，但不同的流派藝術(shù)家表演的同一人物，表演藝術(shù)還是存在著不同的特征，這也是花臉流派藝術(shù)特征的內(nèi)涵所在。表演花臉的演員都是采用大嗓、寬音等唱腔表現(xiàn)人物的特征的。京劇中的正凈、副凈、武凈雖都為花臉，但是人物設(shè)定差別較大。一般正凈人物性格穩(wěn)重、地位高，藝術(shù)表現(xiàn)重唱功，臉譜以單色為主，如《鍘美案》中的包公；副凈人物性格粗直，重功架、念白、做功；武凈人物設(shè)定活潑，重武打，多武官綠林好漢等，如《戰(zhàn)宛城》中的許褚。而花臉流派藝術(shù)就是在京劇花臉表演中具有突出特色的藝術(shù)宗派，這些藝術(shù)宗派在一代代的繼承中不斷發(fā)展與創(chuàng)新，他們通過花臉表演表現(xiàn)出的固定的、成熟的藝術(shù)成為我國京劇藝術(shù)的凈化，這些花臉流派的精髓就是其中的藝術(shù)內(nèi)涵[2]。

三、花臉流派的分類和特征

京劇花臉流派藝術(shù)的分類有三種，一種是根據(jù)流派創(chuàng)始人的藝術(shù)風(fēng)格分類的，一種是根據(jù)凈角代表劇目分類的，還有一種是根據(jù)流派繼承人分類的。在京劇花臉流派中具有突出貢獻(xiàn)、藝術(shù)名氣較高的有金派、郝派、侯派、裘派、袁派等，這些以老一輩流派創(chuàng)始人為代表的花臉流派，其創(chuàng)始人在京劇花臉中的突出成就是不言而喻的。其中郝派為架子花臉，重人物刻畫，侯派也為架子花臉，重段、功，金派為銅錘花臉，重聲腔、嗓音的刻畫，裘派也為銅錘花臉，重節(jié)奏與韻味[3]。

四、京劇花臉流派藝術(shù)及繼承與創(chuàng)新

（一）金派

金派創(chuàng)始人為全能型花臉金少山，他的表演藝術(shù)特點(diǎn)為嗓音洪亮有利，身高體魁，聲勢洶涌。業(yè)內(nèi)人士常稱他是“嗓高何九、做精黃三、身修李七、武儕慶四”，將他與何桂山、黃潤甫、李壽山、慶春圃進(jìn)行對(duì)比，意思是說金少山的嗓音之高、之細(xì)，身材魁梧，武打干脆利落。金少山的唱腔繼承了銅錘花臉的唱腔，并對(duì)銅錘花臉的唱功和做功做了一定的創(chuàng)新，吸收了架子花臉的優(yōu)勢，將二者融合起來創(chuàng)造出唱腔深邃嘹亮、念白圓潤清澈、韻律細(xì)致的金派。金派花臉的京劇代表作有《盜御馬》《草橋關(guān)》《牧虎關(guān)》《鎖五龍》《打龍袍》等，代表傳人有吳松巖、王泉奎、婁振奎、趙炳嘯等。《盜御馬》劇中的竇爾敦就是典型的二花臉，金派中的竇爾敦在銅錘花臉的基礎(chǔ)上吸收架子花臉的唱功、做功，塑造出一個(gè)武藝高超、性格粗豪爽直、念白與表演都干凈的綠林好漢竇爾敦，可謂將竇爾敦這個(gè)人物刻畫的活靈活現(xiàn)。如《坐寨》一折中的竇爾敦英姿颯爽，出場時(shí)神氣瀟灑，唱腔雄厚豪邁，將竇爾敦作為軍營中男兒的霸氣瀟灑通過唱功、做功等不同角度刻畫得非常細(xì)致。

（二）侯派

侯派的創(chuàng)始人為架子花臉代表藝術(shù)家侯喜瑞，他的表演藝術(shù)特點(diǎn)是身材消瘦、嗓音低沉沙啞、韻味古樸細(xì)膩、身形矯健靈活。侯派的京劇花臉代表劇目有《連環(huán)套》《蘆花蕩》《龍鳳呈祥》《戰(zhàn)宛城》《法門寺》《清風(fēng)寨》等，代表演員關(guān)鴻賓、馬崇仁、袁國林等。侯派創(chuàng)始人侯喜瑞在念功方面的功夫深厚，而嗓音條件干澀，缺乏洪亮的特質(zhì)，在唱花臉時(shí)難以充分表現(xiàn)銅錘架子，因此就從念功方面進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而他表演的花臉角色念功往往層次分明、清晰明了、抑揚(yáng)頓挫。如《龍鳳呈祥》他飾演中的張飛，那一句“英雄本性剛，威名在當(dāng)陽，四海無敵將、一聲短橋梁”，短短一句就將張飛的影響本色表現(xiàn)得淋漓盡致。雖然聲音嘶啞，但是抑揚(yáng)頓挫的念功反而表現(xiàn)張飛氣定神閑的形象。

（三）袁派

袁派的創(chuàng)始人為擅長架子花臉的袁世海。袁世海的嗓音雄渾、扮相高大魁梧、人物細(xì)節(jié)刻畫到位，他的表演藝術(shù)特征是聲腔情緒飽滿、唱功扎實(shí)，因此袁派的花臉的藝術(shù)特色在于唱腔藝術(shù)的回味無窮。能夠體現(xiàn)袁派京劇花臉流派藝術(shù)的代表劇目有《野豬林》《九江口》《李逵探母》《紅燈記》《群英會(huì)》等，袁派花臉流派的傳承人有李長春、楊赤等。袁世海在《群英會(huì)》中飾演的二花臉曹操，在人物性格上與曹操極為相似，因此也被稱為活曹操。袁派在藝術(shù)上面的突出成就在于袁世海開創(chuàng)了架子花臉表演藝術(shù)，這為后來京劇花臉流派的創(chuàng)新奠定了良好的基礎(chǔ)。

（四）裘派

裘派創(chuàng)始人是精通架子花臉與銅錘花臉的裘盛戎。他在金派、侯派、郝派的基礎(chǔ)上對(duì)花臉進(jìn)行創(chuàng)新，在花臉的基礎(chǔ)上吸收老生的唱功，因而裘派花臉流派藝術(shù)的特征是剛?cè)岵?jì)、韻味濃厚、節(jié)奏鮮明。由于裘盛戎在唱腔上善于用口鼻聲腔共鳴的唱法，因此這一特點(diǎn)也成為裘派花臉的顯著特征。裘派京劇花臉的代表劇目有《鍘美案》《將相和》《趙氏孤兒》等，繼承人有方榮翔、鄧沐偉、孟廣祿等。裘盛戎在《鍘美案》中塑造的包公形象在唱腔氣勢上用了松、空、通的發(fā)生方法和鼻腔共鳴法，充分應(yīng)用提、挑、彈、蹦等韻腔表現(xiàn)了包公聲腔氣勢雄渾，個(gè)性鮮明的特征。

此外，他還增高了包公的鞋靴，對(duì)服飾、臉譜、音樂上都有所創(chuàng)新，表現(xiàn)聲情并茂，以聲奪人。因此他在《鍘美案》中飾演的大花臉包公也被稱為是活著的包公。裘派繼承了裘盛戎在花臉上的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這一派的另一特征是融合各派之長自成一體，將花臉定義為金嗓銅錘，首次打破了文生武生、銅錘花架花臉之間的界限，形成一個(gè)風(fēng)格別具一格、創(chuàng)新大膽的花臉流派藝術(shù)[4]。

五、結(jié)語

綜上所述，京劇花臉流派藝術(shù)中各派風(fēng)格各有所長、各具特色，各派的創(chuàng)新應(yīng)該繼承老派花臉流派藝術(shù)的優(yōu)勢，再融合京劇藝術(shù)發(fā)展的需求以及演員的表現(xiàn)特色，重新理解人物的情感，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美需求的風(fēng)格?？傊?，凡是獨(dú)具魅力的、富有情感的、能夠體現(xiàn)花臉?biāo)囆g(shù)內(nèi)涵精髓的表現(xiàn)形式都能為京劇花臉流派藝術(shù)增彩，新一代的表演藝術(shù)家應(yīng)該繼承金派、郝派、侯派、裘派、袁派的藝術(shù)精髓，根據(jù)自身的條件大膽創(chuàng)新，為我國的京劇花臉流派藝術(shù)再創(chuàng)輝煌、添磚加瓦[5]。