融“三美”教育于小學(xué)古詩教學(xué)

趙翠永

【摘 要】

“三美”教育指的是在教學(xué)的過程中融入對學(xué)生的行為教學(xué)、書法教學(xué)和朗誦教學(xué)。小學(xué)古詩教學(xué)要緊跟時(shí)代潮流，融入對學(xué)生的“三美”教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，練習(xí)書法，提升自己的閱讀水平和朗誦水平。融“三美”教育于小學(xué)語文古詩教學(xué)，不僅能夠加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，而且能夠潛移默化地影響學(xué)生的思想觀念，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升學(xué)生的審美能力。

【關(guān)鍵詞】

語文 古詩 美行 美書 美讀

一、融“美行”教育于古詩教學(xué)

小學(xué)時(shí)期是養(yǎng)成學(xué)生行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)語文本身就是一門人文學(xué)科，語文學(xué)習(xí)能夠潛移默化地影響學(xué)生的行為習(xí)慣，最終影響到孩子的未來和發(fā)展。融“美行”教育于小學(xué)語文古詩教學(xué)是一種頗有價(jià)值的教學(xué)理念，能夠促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升學(xué)生的整體素質(zhì)。

小學(xué)語文古詩選入了一些具有教育意義的詩篇，如《鋤禾》《憫農(nóng)》等，這些詩歌能夠幫助學(xué)生樹立正確的觀念和行為。對于農(nóng)村的學(xué)生而言，他們對勞作生活非常熟悉，教師可以通過創(chuàng)設(shè)勞作情境的方式引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生體會到父母勞作的不易。對于城市的學(xué)生來說，盡管他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，但是可以利用清潔工人辛苦工作的場面引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生類比農(nóng)業(yè)勞作過程，體會到農(nóng)民和工人勞動的艱辛，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成珍惜勞動成果和糧食的意識。最后教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開討論，讓學(xué)生議一議如何在現(xiàn)實(shí)生活中節(jié)約糧食、珍惜他人勞動成果。在古詩教學(xué)的過程中，將現(xiàn)實(shí)與古詩緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在日常的生活中通過點(diǎn)滴行為將所學(xué)化為行動，身體力行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

小學(xué)古詩中還有很多的篇章富有教育意義，如王安石《梅花》中凌寒而開的梅花、王冕的《墨梅》中“只留清氣滿乾坤”的梅花、于謙《石灰吟》中“只留清白在人間”的石灰等等，表面上是在寫物，實(shí)際上是作者所追求的人格的一種形象化的表述。語文教師只有深入挖掘這些詩歌中的教育意義和所蘊(yùn)含的高潔品性，影響學(xué)生的道德觀念，最終內(nèi)化為學(xué)生的行為，將美的教育融入到古詩教學(xué)中來。

二、融“美書”教育于古詩教學(xué)

字如其人是中國古代人對字與人之間關(guān)系頗具代表性的看法，在他們看來，書法的好壞與否能夠反映出一個(gè)人的個(gè)性特征。書法學(xué)習(xí)不僅能夠幫助學(xué)生寫一手漂亮的漢字，而且能夠涵養(yǎng)學(xué)生的人格，讓他們養(yǎng)成認(rèn)真、沉穩(wěn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然而隨著時(shí)代的發(fā)展和多媒體教學(xué)課件的應(yīng)用，在很多人看來書法學(xué)習(xí)是一種可有可無的學(xué)習(xí)，學(xué)生的書面往往潦草不清，字跡模糊，為了省時(shí)省力，在寫字的過程中一筆連成，絲毫不顧及漢字的間架結(jié)構(gòu)特征。小學(xué)生在寫字過程中存在的這些問題，需要語文教師在語文教學(xué)的過程中加以糾正，以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且能夠?qū)⑦@種學(xué)習(xí)習(xí)慣遷移到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。

小學(xué)語文所選古詩主要是唐代以后的，多是五言詩歌或者七言詩歌，格式整體，非常適合學(xué)生練習(xí)書法。為了增強(qiáng)學(xué)生以詩歌作為書法練習(xí)內(nèi)容的興趣，小學(xué)語文教師可以采用多種方式吸引學(xué)生的注意力，如教師可以不定時(shí)地舉行小學(xué)古詩詞硬筆書法比賽活動，也可以通過多媒體播放配樂詩朗誦，讓學(xué)生沉浸在詩歌的氛圍當(dāng)中，或者讓學(xué)生沉思，或者讓學(xué)生閉眼體味，在品味了詩歌的語言美和情境美之后，再讓學(xué)生通過自己的書法作品來和詩歌比美。教師應(yīng)該靈活的創(chuàng)設(shè)古詩書法練習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生參與的興趣。

當(dāng)前，我國已經(jīng)出版了一些古詩詞書法著作，如《小學(xué)古詩文鋼筆書法》《小學(xué)古詩配圖硬筆書法》《小學(xué)生必背古詩詞書法精品80首》等等，這些與古詩相關(guān)的書法字帖，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代人運(yùn)用古詩書寫方式練習(xí)書法的理念。小學(xué)語文教師在教學(xué)古詩詞的過程中，充分利用學(xué)科特點(diǎn)，幫助學(xué)生練習(xí)書法，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書寫的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為。

三、融“美讀”教育于古詩教學(xué)

古代詩歌講究平仄交替、押韻與對偶等等，節(jié)奏感強(qiáng)，音韻和諧，朗讀起來瑯瑯上口，非常適合進(jìn)行朗誦教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的美讀習(xí)慣。小學(xué)語文所選的古詩往往具有意境美的特點(diǎn)，如駱賓王的小詩《鵝》，清澈見底的池塘，隨水而動的白鵝，紅掌與綠水所形成的鮮明對比，給讀者營造了一種色彩明麗而又動感十足的畫面。又如袁枚的《所見》，牧童騎牛歌唱與閉口捕蟬的畫面渾然天成，充滿童真童趣，意境優(yōu)美，節(jié)奏明快。另外詩歌的語言不僅音韻和諧，而且所使用的語言也非常凝練簡約，生動形象，詩人在寫作的過程中經(jīng)常會使用一些諸如夸張、比喻、象征等手法來表現(xiàn)所寫的內(nèi)容。如李白的詩歌《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就采用了夸張的手法，而杜甫的《絕句》通篇使用了對偶的手法。這些詩句既構(gòu)建了秀麗的自然景色，同時(shí)也讓人體味到語言的美不勝收。正是古詩詞所具有的這種意境美、語言美、畫面美的特點(diǎn)，讓越來越多的教師開始運(yùn)用詩歌朗誦的方式加強(qiáng)對學(xué)生的朗誦指導(dǎo)，提升學(xué)生朗誦的能力。

美讀就是要教師加強(qiáng)對學(xué)生朗讀能力的指導(dǎo)，讓學(xué)生通過有感情朗讀的方式將文學(xué)作品的節(jié)奏美、情感美表現(xiàn)出來，以引起聽眾情感的共鳴。教師通常采用配樂詩朗誦、古詩詞朗誦的方式來讓學(xué)生美讀詩歌，也有的教師別出心裁，通過在詩歌朗誦過程中加入一些感嘆詞，如啊、嗯、啦等詞語，來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行變式朗誦，改變詩歌的節(jié)奏，加強(qiáng)對學(xué)生朗誦的指導(dǎo)。

【結(jié) 語】

書法教學(xué)、朗誦教學(xué)以及對學(xué)生思想品性的教育本身就是語文課堂教學(xué)的應(yīng)有之義，語文教師在古詩教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分利用古詩詞節(jié)奏感強(qiáng)、格式完整等特征加強(qiáng)對學(xué)生的“三美”教育，讓“三美”教育真正融入到語文古詩教學(xué)中來，提升學(xué)生的素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

【1】王三多.新課標(biāo)下“三美”語文教學(xué)法芻議【J】.語文學(xué)刊，2010（16）

【2】林青蘭.融“三美”于小學(xué)低段寫字教學(xué)【J】.小學(xué)教學(xué)參考，2011（31）

【3】何霞.淺談小學(xué)古詩學(xué)習(xí)中“美”的培養(yǎng)【J】.新一代（下半月），2010（02）