略讀中也有大世界

王海波

摘 要：《中外傳記作品選讀》是高中語文選修的一部分，是在用一些優(yōu)秀的傳記作品引導(dǎo)學(xué)生完整地認(rèn)識(shí)傳記這個(gè)文學(xué)體裁。《沈從文：逆境也是生活的恩賜》說起來也只是選修教材中有略讀要求的一篇，但我卻真切地認(rèn)為這篇自傳體裁的略讀文章卻能為學(xué)生帶來別樣的審美體驗(yàn)，值得學(xué)生作為自傳的優(yōu)秀作品進(jìn)行學(xué)習(xí)、品味。

關(guān)鍵詞：傳記；自傳；沈從文；體裁

從《史記》到《從文自傳》，從《名人傳》到《霍金傳》，為名人作傳從來都沒有停下過腳步，不管是“他傳”還是“自傳”，其實(shí)都是在刻畫一個(gè)人物的一生經(jīng)歷與所思所想，只是相比于“他傳”，“自傳”也許主觀意識(shí)會(huì)更強(qiáng)，對(duì)自我的剖析也更加深刻，《沈從文：逆境也是生活的恩賜》就是一篇頗具代表性的作品。

一、拋開小說的閱讀既定思路

“傳記是什么？”“自傳與傳記一樣嗎？”“傳記與小說的區(qū)別在哪里，不是一樣在寫人寫事嗎？”在正式接觸傳記這個(gè)文體之初大部分學(xué)生都會(huì)有類似這樣的疑問。即使他們已經(jīng)學(xué)過《鴻門宴》、讀過海倫·凱勒的故事，也很少去有意識(shí)地思考這篇文章是用什么樣的體裁，反而會(huì)喜歡以學(xué)生所熟悉的小說閱讀的思路去看傳記，甚至有的傳記作品比如《名人傳》還會(huì)被人誤認(rèn)為是小說，但小說與傳記畢竟有本質(zhì)上的差別，這個(gè)差別就是——真實(shí)！

就如筆者所想說的這篇《沈從文：逆境也是生活的恩賜》，從文體上看這是一篇自傳，有的學(xué)生說到這篇文章有點(diǎn)像以第一人稱敘述的故事，“故事”這兩個(gè)字用得有些微妙，因?yàn)樾≌f《從文自傳》是故事，學(xué)生課外閱讀所要求的書目高爾基的《童年·在人間·我的大學(xué)》也是故事，可是這兩部作品的形式完全一樣嗎？答案顯然是否定的，即使它們都是以自己的經(jīng)歷為敘述藍(lán)本，但一個(gè)是經(jīng)過藝術(shù)虛構(gòu)的小說，一個(gè)卻是不含虛構(gòu)的真事與真情的記錄，所以讀自傳，或者說讀任何的傳記，首先需要引導(dǎo)學(xué)生去做的就是拋開之前讀小說的既定思路，從自身出發(fā)以真實(shí)的態(tài)度對(duì)待傳記類作品的閱讀，即使是第一人稱，那也是在最大程度地還原本真。

二、拒絕虛構(gòu)的本真之味

因?yàn)閭饔浰哂械摹罢妗钡奶厣?，其語言也同樣會(huì)具有“真”的一面，就像是《沈從文：逆境也是生活的恩賜》，作者徜徉在自己的回憶之中時(shí)所做的創(chuàng)作，這是回憶，那回憶就不止有“真事”，更有屬于自己內(nèi)心深處的“真情”，不信來看這些句子：“照地方風(fēng)氣來說，一個(gè)小孩子野一點(diǎn)兒的，照例也必須強(qiáng)悍一點(diǎn)……或是一個(gè)頑劣的人。”“我考進(jìn)了新式小學(xué)之后，學(xué)校不背誦經(jīng)書……因此我不必再逃學(xué)了”這都像是一個(gè)人站在你面前在對(duì)過去的事情娓娓道來，語言平實(shí)，清新質(zhì)樸。學(xué)生讀完后曾說過：“感覺就像是一個(gè)在你面前活生生的同齡人在經(jīng)歷那些‘逃學(xué)‘從軍的事一樣”，這就是不刻意雕琢、隨意夸飾，真誠地述我所見、所聞、所思、所想的語言所帶來的最真實(shí)的感受。

沈從文自傳的語言是具有一種古典韻味的，在真中透露著美，再加上他夾敘夾議的表達(dá)方式，使得真事與真情融為一體，能讓閱讀之中的學(xué)生有獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

三、原汁原味地還原本真

再“真”的文字沒有藝術(shù)技巧的恰當(dāng)運(yùn)用，最后也只會(huì)變成“流水賬”“備忘錄”一樣無甚美感的存在，傳記是紀(jì)實(shí)性與文學(xué)性兼?zhèn)涞奈捏w，其中同樣有精彩的表達(dá)技巧值得學(xué)生去學(xué)習(xí)，沈從文的自傳也一樣如此。

在前文所提到的語言清新質(zhì)樸的美感之外，以對(duì)自己人生的回顧以及自我的思考與調(diào)整為創(chuàng)作目的自傳還有對(duì)心理描寫與細(xì)節(jié)描寫的精當(dāng)使用。比如對(duì)于那些無關(guān)緊要的經(jīng)歷作者就用單純的敘述直接帶過，而對(duì)于那些如“逃學(xué)”“游泳”等留下深刻記憶的事作者就毫不“吝嗇”地進(jìn)行細(xì)細(xì)雕琢，“下河的事若在平常日子，多半是3點(diǎn)晚飯以后才去……各人來那么一塊，蘸了鹽水往嘴上送?！边@一串的細(xì)節(jié)描寫真實(shí)生動(dòng)地刻畫了童年時(shí)期游泳、摸魚、逛場集、看苗人決斗、看竹筏上年輕漂亮的青年苗族女人、戀狗肉地?cái)們旱纫幌盗猩钋榫?，組成了一幅浪漫又富有童趣的民間風(fēng)情圖，讓讀者都會(huì)不自覺被吸引。在細(xì)節(jié)描寫之外，還有一點(diǎn)值得重視的就是心理描寫，這是作者的回憶，那些富有童趣的活動(dòng)其實(shí)是作者在表現(xiàn)自己對(duì)“生活”這本“大書”的向往與從中學(xué)到的東西，并借此抒發(fā)自己在而立之年回顧過去時(shí)所擁有的思考與感慨，所以心理細(xì)膩的刻畫也同樣重要。“我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答?！劝盐?guī)Щ氐侥莻€(gè)‘過去的空虛里去，也把我?guī)栈玫挠钪胬锶??！边@是作者的感受，也是作者的思考，這個(gè)思考背后是“逆境也是生活的恩賜”這一主旨，作者正是用心理描寫將自傳的內(nèi)涵予以拔高。

綜上所述，對(duì)于傳記這一文體的鑒賞，真與美是一定要給予重視的兩個(gè)話題，教師要引導(dǎo)學(xué)生以“真”的態(tài)度看待作品，然后再以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生在掌握傳記閱讀與寫作技巧之外學(xué)會(huì)透過傳記品析人物，并能從中獲得屬于自己的獨(dú)特的領(lǐng)悟并化為自己的創(chuàng)作能力。

參考文獻(xiàn)：

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