唐宋詩詞誦讀在高校思想政治教育中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)

孫建東， 趙士賢

（1.成都工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 成都 611730；2.成都理工大學(xué)，四川 成都 610051）

一、問題的提出

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！盵1]早在2014年9月24日，習(xí)近平總書記就在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話中曾提及：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！盵2]

唐宋詩詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，既是人類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的客觀認(rèn)知，也是人類心靈世界的藝術(shù)性展現(xiàn)。通過閱讀唐宋詩詞，可以使人們的精神境界在唐宋詩詞經(jīng)典的滋養(yǎng)中得到提升，從而塑造健全的人格。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)唐宋詩詞誦讀在高校思想政治教育中的價(jià)值，認(rèn)真研究其實(shí)現(xiàn)路徑，從而推進(jìn)高校思想政治教育的創(chuàng)新，提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

二、唐宋詩詞誦讀與高校思想政治教育相結(jié)合的必然性

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，并促使其自主地接受這種影響，從而形成符合一定社會(huì)一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[3]，高校思想政治教育即是從高校的角度關(guān)于思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)作出的核心概定。從高校思想政治教育概念的縱向維度而言，唐宋詩詞誦讀是基于我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化視域下對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，唐宋詩詞誦讀的內(nèi)容包含了豐富的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，是高校思想政治教育的重要組成部分，二者相結(jié)合，有其必然性。

（一）唐宋詩詞是高校思想政治教育的重要資源

在20世紀(jì) 90 年代，黨中央先后通過了《愛國主義教育實(shí)施綱要》和《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》等?！毒V要》就指出，“要進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。當(dāng)前，從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想資源，是高校思想政治教育的有效途徑之一。以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為著力點(diǎn)，培養(yǎng)高校學(xué)生的修養(yǎng)和道德，是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才的重要方式。

唐宋詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富之一，有利于促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。第一，就唐宋詩詞誦讀的本體而言，其傳承性要求高校思想政治教育不能遠(yuǎn)離傳統(tǒng)。教育是人類文化產(chǎn)生及發(fā)展的橋梁，唐宋詩詞誦讀是在文化歷史傳承的視野下，對(duì)傳統(tǒng)文化的整合與發(fā)展。第二，唐宋詩詞也是一種文化的精神存在，而思想政治教育屬于教育范疇，教育使這種文化精神存在并保持活力，實(shí)現(xiàn)文化資源的整合。第三，唐宋詩詞和思想政治教育的結(jié)合是馬克思主義和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交融的基點(diǎn)，二者在時(shí)代精神的背景下互相批判與繼承，能夠達(dá)到最佳互補(bǔ)狀態(tài)。因此，以唐宋詩詞誦讀為出發(fā)點(diǎn)，將其文化精髓與大學(xué)生思想意識(shí)相結(jié)合，共同推進(jìn)高校思想政治教育的進(jìn)程，是高校思想政治教育的應(yīng)有之義。

（二）高校思想政治教育需要借力唐宋詩詞誦讀

傳統(tǒng)文化具有教化功能，所謂教化功能，即“指文化環(huán)境中處于核心地位的價(jià)值觀念，思想信仰以及與此相一致的各種行為規(guī)范對(duì)社會(huì)成員思想的教化和行為的規(guī)范。文化環(huán)境對(duì)人的教化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是社會(huì)思想信仰和價(jià)值觀念的教化。文化環(huán)境作為價(jià)值體系和行為規(guī)范體系的總和，提供著人們關(guān)于對(duì)與錯(cuò)、善與惡、美與丑、真與假、是與非、好與壞等一系列判斷標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)通過社會(huì)教育和環(huán)境影響，內(nèi)化為人們的正義感、審美感、羞恥感、是非感等一系列思想觀念，從而形成人們的思想政治道德素質(zhì)。二是社會(huì)角色意識(shí)的教化。人從生下來就在社會(huì)中占據(jù)著一定的社會(huì)位置，人們?cè)诓煌纳鐣?huì)關(guān)系中也有著不同的位置。文化環(huán)境通過特有的規(guī)范體系，使人們認(rèn)識(shí)到在特定的社會(huì)位置上所應(yīng)享有的權(quán)利和所應(yīng)盡的義務(wù)，從而形成人的社會(huì)角色意識(shí)，使個(gè)人的活動(dòng)與社會(huì)的要求協(xié)調(diào)一致。三是個(gè)人社會(huì)生活技能的教化。文化環(huán)境中凝結(jié)了前人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活技能，通過文化教育，前人把自己的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和技能傳給下一代。一代人在通過自己的實(shí)踐補(bǔ)充、發(fā)展了這些經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能后，再傳給又下一代人?！盵4]唐宋詩詞屬于傳統(tǒng)文化范疇，亦具有這一表征。唐宋詩詞誦讀的教化功能多表現(xiàn)為思想政治教育功能。唐宋詩詞可以通過誦讀的形式，將作品中的思想道德情感傳遞出來，引起人們的共鳴，以文化的手段教育人、改造人，使之與社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)，在高校思想政治教育中唐宋詩詞的元素，發(fā)揮其教化功能，有助于高校學(xué)生思想道德水平的提高。

因此，當(dāng)前高校的思想政治教育可以通過深入挖掘、分析唐宋詩詞中的名篇佳作，以其中積累下來的諸如愛國、明理、誠信等文化精神影響，教育學(xué)生，并通過誦讀的形式加以深化。唐宋詩詞誦讀可以喚起大學(xué)生意識(shí)形態(tài)中的道德情感，培育其成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的大學(xué)生，并豐富新形勢(shì)下的大學(xué)生思想道德教育內(nèi)容。

三、唐宋詩詞誦讀在高校思想政治教育中的價(jià)值

唐宋詩詞誦讀屬于文學(xué)教育，思想政治教育屬于德育范疇，二者關(guān)系密切，唐宋詩詞蘊(yùn)含豐富的思想政治教育資源，能夠滿足高校學(xué)生日益增長(zhǎng)的文化需要。從價(jià)值形態(tài)上看，唐宋詩詞誦讀在高校思想政治教育中的價(jià)值主要體現(xiàn)在豐富高校思想政治教育載體、充實(shí)高校思想政治教育的內(nèi)容、補(bǔ)充高校思想政治教育的現(xiàn)有方法和提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)等方面。

（一）豐富高校思想政治教育載體

關(guān)于載體，《現(xiàn)代漢語詞典》的定義是：①科學(xué)技術(shù)上指某些能傳遞正能量或運(yùn)載其他物質(zhì)的物質(zhì)。如工業(yè)上用來傳遞熱能的介質(zhì)，為增加催化劑有效表面，使催化劑附著的浮石、硅膠等都是載體。②承載知識(shí)或信息的物質(zhì)形體：語言文字是信息的載體。[5]高校思想政治教育載體，是指在實(shí)施思想政治教育的過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為思想政治教育主體所運(yùn)用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動(dòng)形式。[6]主要包括管理載體、文化載體、活動(dòng)載體和大眾傳播載體。[7]唐宋詩詞誦讀即是高校思想政治教育文化載體的具體表征。因其具有承載和傳導(dǎo)思想政治教育信息的功能，將其納入高校思想政治教育是高校思想政治教育載體內(nèi)在規(guī)定的豐富性和高校學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的教育的需要。

劉勰在《文心雕龍》中論述道：“文以載道，詩以言志?！碧扑卧娫~集聚了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓和豐富的愛國主義和國民精神力量，唐宋詩詞誦讀在內(nèi)容、目的、作用方面與高校思想政治載體有著眾多的共性，對(duì)于豐富和補(bǔ)充高校思想政治教育的內(nèi)容有著重要的意義。唐宋詩詞的誦讀，是對(duì)我國傳統(tǒng)民族文化的再次解析，是我國傳統(tǒng)民族文化的直接體現(xiàn)，通過尋找和借用承載大量思想政治教育信息的作品，并詳盡地介紹其背景知識(shí)，深入地分析和講解其內(nèi)容，能夠從客觀上對(duì)思想政治教育信息進(jìn)行傳導(dǎo)。因此，唐宋詩詞誦讀是高校思想政治教育載體中的一部分，具有價(jià)值文化導(dǎo)向的優(yōu)長(zhǎng)，是對(duì)現(xiàn)有思想政治教育文化載體的重要補(bǔ)充。

（二）充實(shí)高校思想政治教育的內(nèi)容

高校學(xué)生需要中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，而唐宋詩詞正是中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是經(jīng)過千百年時(shí)間淘洗而傳誦至今的名篇佳作，更是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)常所說的“詩歌遺產(chǎn)”中的“精品”，可謂“字字珠璣”。誦讀唐宋詩詞，可實(shí)現(xiàn)在誦讀中親近中國文化，在親近中熱愛中華文明，在熱愛中創(chuàng)新思想政治教育，在教育中弘揚(yáng)民族精神，從而增強(qiáng)高校的思想政治教育的實(shí)效性。時(shí)代需要人文教育的回歸、需要依靠思想政治教育的力量來完成對(duì)大學(xué)生的的素質(zhì)教育。作為古代文化經(jīng)典的唐宋詩詞，濃縮著千百年來中國傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)大學(xué)生內(nèi)化的素質(zhì)教育意義具有深刻的影響作用。

唐宋詩詞誦讀充實(shí)了高校思想政治教育的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在其思想政治教育中內(nèi)涵與愛國政治教育、思想素質(zhì)培養(yǎng)，道德品格形成、情感心理教育等不謀而合。首先，諸多優(yōu)秀的唐宋詩詞都表現(xiàn)了作者的愛國主義情懷，在欣賞唐宋詩詞同時(shí)必然要受詩詞人愛國思想的鼓舞。其次，唐宋文人在逆境中寫作的詩詞，例如“立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速”，則闡明思想控制我們的行動(dòng)，應(yīng)保持奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮斗，才能在波瀾不驚處閃耀光芒。再者，當(dāng)代社會(huì)，拜金主義、個(gè)人主義等歪風(fēng)邪氣潛滋暗長(zhǎng)。社會(huì)上的不正之風(fēng)也慢慢吹進(jìn)高校，致使不少大學(xué)生追求金錢至上，搞個(gè)人主義，急功近利。而誦讀一些超然渺遠(yuǎn)明凈的詩詞能清除這些消極因素對(duì)于大學(xué)生思想道德品格的侵蝕。最后，西方發(fā)達(dá)國家的心理學(xué)家根據(jù)詩歌“最接近人類靈魂”這一特性，探索著用詩歌來治療心理疾病，即詩歌療法，并取得了顯著的療效。詩詞的誦讀特質(zhì)為心理情感教育的維護(hù)提供了一條有效的途徑?，F(xiàn)在的高校大學(xué)生年輕氣盛，理性與情感之間存在著多種沖突，面對(duì)紛繁復(fù)雜的感情世界，很多大學(xué)生也許會(huì)手足無措。通過唐宋詩詞誦讀，進(jìn)行心理情感過程的教育，有助于當(dāng)代大學(xué)生舒緩心情，最終提升其關(guān)于未來的構(gòu)建與思考。

（三）是對(duì)高校思想政治教育現(xiàn)有方法的有效補(bǔ)充

從高校思想政治教育的維度而言，唐宋詩詞的誦讀即是思想政治教育的實(shí)施。思想政治教育的實(shí)施主要借助說理教育法、情感教育法、激勵(lì)教育法、典型教育法、后進(jìn)轉(zhuǎn)化法、沖突緩解法和心理咨詢法。[8]唐宋詩詞的誦讀，更多是對(duì)詩詞人內(nèi)心世界的探求，主要體現(xiàn)的教育方法為說理教育法和情感教育法。唐宋詩詞作品滲透著唐宋詩詞作家的情感，唐宋詩詞誦讀能夠以“情”感人，以“境”化人，能使誦讀者在內(nèi)心深處引起共鳴，從思想深處得到內(nèi)在轉(zhuǎn)化，由此還以豐富的情感連結(jié)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，增強(qiáng)高校思想政治教育的效果。

此外，唐宋詩詞通過誦讀的形式，更注重對(duì)現(xiàn)有方法進(jìn)行有效補(bǔ)充。首先，唐宋詩誦讀的教學(xué)者選材嚴(yán)格，必須具備一定的人文素養(yǎng)，能夠以身作則，在言傳的基礎(chǔ)上更好地身教，保持言行一致，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，體現(xiàn)榜樣示范的方法；其次，唐宋詩詞誦讀的重點(diǎn)在于“誦讀”，以誦讀的方式，可以加強(qiáng)人們對(duì)其的遞增性理解，重視其內(nèi)容的滲透性，以不同的形式或活動(dòng)有效展開，體現(xiàn)寓教于樂的方法；再者，唐宋詩詞誦讀的過程中，需要教育者和受教育者通過內(nèi)心自省，按“認(rèn)識(shí)—認(rèn)同—踐行”的循環(huán)模式，內(nèi)化于心，外化于行，提升自己的思想道德水平，體現(xiàn)自省教育的方法；最后，唐宋詩詞的誦讀，需要充分利用多種途徑，如：課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)傳播、社會(huì)實(shí)踐等，體現(xiàn)包羅萬象的方法。應(yīng)充分利用唐宋詩詞誦讀對(duì)高校思想政治教育現(xiàn)有的補(bǔ)充方法，使高校師生積極地接受和參與高校思想政治教育工作，以不斷提升高校思想政治教育工作的實(shí)效性。

四、唐宋詩詞誦讀在高校思想政治教育中的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）借助流媒體技術(shù)和教材立體構(gòu)建，以唐宋詩詞誦讀豐富課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基本形式。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師和學(xué)生的課堂教學(xué)主要以書本為主，缺少必要的影視作品作為依托，大大地降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。影視作品的賞析基于流媒體技術(shù)的應(yīng)用，所謂流媒體技術(shù)，源自于固定互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，指的是在Internet/Intranet中使用流式傳輸技術(shù)的連續(xù)時(shí)基媒體，如音頻、視頻或多媒體文件。[9]日常使用的微博、微信則屬于流媒體技術(shù)中的移動(dòng)流媒體范疇。唐宋詩詞在高校思想政治教育中價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要借助流媒體技術(shù)。首先，我們可以將唐宋詩詞與流媒體技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，通過網(wǎng)絡(luò)影視媒體技術(shù)的手段，對(duì)唐宋詩詞視頻進(jìn)行編輯和控制，幫助學(xué)生更加生動(dòng)地理解文學(xué)作品，吸引學(xué)生注意力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)的形成。其次，通過對(duì)視頻的編輯，可以突出強(qiáng)化原文學(xué)作品中的核心部分，營造學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)上形成遷移。第三，可嘗試將音樂引入到課堂教學(xué)。唐宋詩詞中的“詞”本身就是我國古代人民用來譜曲傳唱的，一些優(yōu)秀的“詞”也被知名歌曲家傳唱。大學(xué)生思維敏捷，表現(xiàn)力強(qiáng)，音樂是其進(jìn)行表現(xiàn)的重要推力，通過音樂和唐宋詩詞的結(jié)合，首先以音樂設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；其次以音樂強(qiáng)化其感性認(rèn)識(shí)，鞏固記憶；最后，借助音樂深入分析作品，開掘作品的情感。

“教材無疑是當(dāng)代學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最主要的載體，缺乏良好的教材是當(dāng)代學(xué)校不能有效進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的又一重要原因。”[10]唐宋詩詞誦讀在高校思想政治教育中價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要在高校思想政治理論課的教學(xué)中，注重對(duì)思想政治理論教材的立體建構(gòu)。第一，思想政治理論課教材編寫多涉及傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)多學(xué)科的交融性研究；第二，以教育部規(guī)定教材為核心，相關(guān)配套教材為輔助，建構(gòu)立體教材體系，樹立文化自覺意識(shí)。通過唐宋詩詞誦讀在高校思想政治理論課的滲透性教育，完成對(duì)高校思想政治理論課文化屬性的定位。因此，借助流媒體技術(shù)和教材立體建構(gòu)，是唐宋詩詞誦讀在高校思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的首要途徑。

（二）詩詞進(jìn)校園，加強(qiáng)校園社團(tuán)活動(dòng)中的文化滲透

高校發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更加注重的是校園文化的熏陶，是作為一種高層次的潛移默化的間接性教育方式。校園文化建設(shè)也是高校創(chuàng)造特色、提升形象、體現(xiàn)活力、打造核心競(jìng)爭(zhēng)力的需要，同樣也是深化高校思想政治教育工作，弘揚(yáng)主流文化精神的需要。

校園文化是課堂教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充。首先，以校報(bào)和工作簡(jiǎn)報(bào)為基點(diǎn)，通過發(fā)布唐宋詩詞的信息，加強(qiáng)對(duì)唐宋詩詞誦讀的宣傳；其次，開設(shè)校園文學(xué)論壇和名家論壇或邀請(qǐng)?zhí)扑卧娫~研究領(lǐng)域?qū)＜襾硇Ｖv課，以國學(xué)講壇、專題講座等形式，在校園文化內(nèi)涵的探討中，加強(qiáng)文化渲染，激發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生的判斷力，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行唐宋詩詞誦讀，感受唐宋詩詞的人文魅力，提升自己對(duì)唐宋詩詞文化的感知；第三，可借助大學(xué)社團(tuán)，以各類“文學(xué)社”、“書社”的形式，基于學(xué)生愛好，廣泛開展經(jīng)典誦讀、主題演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、戲劇表演和文化沙龍等活動(dòng)，并以交流會(huì)的形式，尋求唐宋詩詞的意境美；最后，以畫展、書法展、古文化展的形式，探討關(guān)于唐宋詩詞的認(rèn)知。

（三）借力社會(huì)實(shí)踐，凸顯時(shí)代精神內(nèi)涵

知行結(jié)合，是當(dāng)下教育和宣傳的根本目的?；诂F(xiàn)今社會(huì)“和諧”的視角，可以通過借力社會(huì)實(shí)踐的方式，在唐宋詩詞誦讀中實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育中的價(jià)值，凸顯時(shí)代精神內(nèi)涵。第一，可以組織學(xué)習(xí)唐宋詩詞的學(xué)生走入社區(qū)、走進(jìn)敬老院或老年大學(xué)等地方，通過唐宋詩詞誦讀系列交流活動(dòng)或舉辦唐宋詩詞誦讀比賽，與不同年齡層次的群體交流大學(xué)課堂的基礎(chǔ)內(nèi)容，將唐宋詩詞誦讀的知識(shí)融會(huì)貫通，以誦讀的方式完成對(duì)唐宋詩詞的升華，在教益上也有所提升；第二，組織舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)和志愿服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感和集體榮譽(yù)感；第三，開展捐贈(zèng)活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹立正確的社會(huì)責(zé)任感；第四，組織帶領(lǐng)學(xué)生參觀名勝古跡，如“杜甫草堂”、“李白故居”、“岳飛墓”、“李清照祠堂”等，對(duì)唐宋詩詞家的作品進(jìn)行多層次解讀，潛移默化地提升自身對(duì)唐宋詩詞的認(rèn)知。同時(shí)，結(jié)合高校學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)背景及思想意識(shí)的變化性，在社會(huì)實(shí)踐中保持與時(shí)俱進(jìn)，嘗試運(yùn)用新措施?？傊扑卧娫~誦讀借力社會(huì)實(shí)踐，能將思想政治教育目標(biāo)形象化，以唐宋詩詞誦讀的方式，強(qiáng)化了詩詞作品中透露出的人文情感，直觀地看到思想政治教育的深刻內(nèi)涵。

（四）以新媒體宣傳為主渠道，發(fā)揮新媒體宣傳的合力

網(wǎng)絡(luò)傳媒信息量大、傳播速度快的特點(diǎn)，符合高校思想政治教育的要求，是高校思想政治教育的必要途徑。唐宋詩詞誦讀與網(wǎng)絡(luò)傳媒的結(jié)合，主要指新媒體—微博、微信平臺(tái)的推廣與傳播，將唐宋詩詞圖片、文字或動(dòng)畫相結(jié)合，生動(dòng)地呈現(xiàn)。首先，可以通過開設(shè)唐宋詩詞誦讀微博和微信號(hào)，定期分欄將唐宋詩詞誦讀的知識(shí)呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體中；其次，也可以建設(shè)包含唐宋詩詞誦讀的中國傳統(tǒng)特色的思想政治教育網(wǎng)站，輔助以唐宋詩詞誦讀專門軟件，利用網(wǎng)絡(luò)傳媒的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)唐宋詩詞誦讀進(jìn)行傳播，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注唐宋詩詞誦讀，吸取其中的傳統(tǒng)精華；最后，要善于整合高校網(wǎng)絡(luò)資源，健全信息監(jiān)管機(jī)制，建設(shè)符合高校學(xué)生認(rèn)知觀的集知識(shí)性和趣味性為一體的綜合性網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為高校學(xué)生的發(fā)展提供全方位的引導(dǎo)和服務(wù)，通過新媒體中教育者與受教育者線上線下的交流，將唐宋詩詞誦讀作用于學(xué)生主體，與自己所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，形成新媒體宣傳的合力。因此，唐宋詩詞誦讀在高校思想政治教育中的作用的實(shí)現(xiàn)路徑，需要以新媒體宣傳為主渠道，發(fā)揮新媒體宣傳的合力。