從意識(shí)形態(tài)論香港問(wèn)題

【摘 要】 香港人“傲慢與偏見(jiàn)”意識(shí)形態(tài)降低其對(duì)大陸的認(rèn)同感，注重歷史文化教育，提高港人對(duì)祖國(guó)的歸屬感勢(shì)在必行。

【關(guān)鍵詞】 意識(shí)形態(tài) 價(jià)值觀 認(rèn)同感 港人

以修改逃犯條例為導(dǎo)火線而引發(fā)香港大規(guī)模連續(xù)不斷示威游行升級(jí)到如今愈演烈曱甴廢青打砸不斷的襲擊暴亂，昔日車水馬龍燈火闌珊的東方明珠到如今學(xué)校停課，垃圾遍布街道處處危機(jī)四伏，無(wú)辜市民經(jīng)歷飛來(lái)橫禍，整個(gè)香港充斥著恐怖主義的氛圍。引發(fā)此次香港暴亂是多方面，是各種復(fù)雜的因素一天天積壓導(dǎo)致形成的。今天我想從“人”的意識(shí)形態(tài)，價(jià)值觀來(lái)談?wù)撘幌孪愀蹎?wèn)題的緣由。就拿這個(gè)事情的導(dǎo)火索修改逃犯條例來(lái)看是對(duì)由于法律上的真空導(dǎo)致罪犯無(wú)罪逃脫一種補(bǔ)救措施，明明是對(duì)民眾有利的一項(xiàng)改進(jìn)卻引發(fā)這么多的反對(duì)，反映了他們從意識(shí)形態(tài)上對(duì)內(nèi)地司法的不信任，憑借過(guò)去比較強(qiáng)大實(shí)力認(rèn)為自己是“高一等的中國(guó)人”加之西方國(guó)家苦心經(jīng)營(yíng)的文化滲透，不斷借助對(duì)媒體的控制引發(fā)輿論戰(zhàn)“呲必中國(guó)，贊必西方”。這更加重了港人意識(shí)形態(tài)與內(nèi)地的沖突，骨子里就對(duì)內(nèi)地存在著“傲慢與偏見(jiàn)”。

據(jù)從各類媒體新聞上可以看到從最初的游行示威人到“蒙面暴徒”，96%都是30歲以下的年輕人，這是個(gè)很特殊的群體，自香港1997年回歸以來(lái)，他們最大的在97年也只有7-8歲，很多都是97年附近出生。他們長(zhǎng)在香港，受著香港文化多元化的沖擊，但卻唯獨(dú)少了內(nèi)地文化的教育。鄧小平設(shè)想中的“港人治港”反映了中央政府在回歸之前對(duì)香港華人的高度信任，相信他們可以自己解決殖民主義遺留下來(lái)的思想狀態(tài)。在那時(shí)候包括現(xiàn)在我們給他們想要的自由民主且堅(jiān)定著我們是一家人的信念，而沒(méi)有在校園教育社會(huì)環(huán)境上去爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)。其實(shí)這也反映出我們當(dāng)時(shí)對(duì)自己文化的不自信，認(rèn)為西方確實(shí)存在很多值得學(xué)習(xí)的先進(jìn)思想。所以如今我們倡導(dǎo)四個(gè)自信，進(jìn)而激發(fā)中華兒女對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。香港現(xiàn)在的年輕人，已經(jīng)和過(guò)去的香港人不一樣了，他們活在名義上是中國(guó)的領(lǐng)土上，但在思想上完全接受西方意識(shí)形態(tài)的教育。香港教育體制全盤復(fù)制西方，公立學(xué)校魚(yú)龍混雜教育質(zhì)量極差怎會(huì)有能力去向?qū)W生傳播祖國(guó)的歷史文化，而一些私立學(xué)校科學(xué)文化素質(zhì)教育質(zhì)量確實(shí)高但他們更不愿意去培養(yǎng)青少年對(duì)大陸的歸屬感自豪感只是不斷向?qū)W生傳遞他們自以為的自由民主。所以導(dǎo)致青年沒(méi)機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到真正的中國(guó)，他們不理解也拒絕理解。在他們眼里他們的香港應(yīng)該是自由民主而我們大陸對(duì)其的一些積極地發(fā)展戰(zhàn)略和管理是一種壓迫剝削。網(wǎng)絡(luò)信息新媒體的快速發(fā)展，年輕人更容易接觸到互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)信息，臉書(shū)、推特、油管上面充斥著各種攻擊中國(guó)的東西。所謂西方國(guó)家所倡導(dǎo)的自由民主平不應(yīng)該是包容開(kāi)放博采眾長(zhǎng)的思想相互交流碰撞，為什么對(duì)待內(nèi)地文化卻嗤之以鼻？正如布什總統(tǒng)的兒子尼爾布什所說(shuō)：如果我在香港，我對(duì)對(duì)抗者的第一個(gè)問(wèn)題就是，你們所追求的自由中，有哪些是你們未曾享受過(guò)的？在一國(guó)兩制下，你們?cè)庥鲞^(guò)什么挫敗？

從港劇港片，看香港大街小巷，看香港人的日常生活學(xué)習(xí)工作，看不到內(nèi)地文化所在，看不到五星紅旗。公園里有女王國(guó)王的雕像，卻連一個(gè)內(nèi)地著名人物的痕跡都不存在。文化意識(shí)形態(tài)的形成都是潛移默化的，在這種環(huán)境下如何讓港人增強(qiáng)對(duì)內(nèi)地的情感。愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的感情，能激勵(lì)人奮發(fā)向上，如果國(guó)民不熱愛(ài)自己的祖國(guó)，一個(gè)國(guó)家如何生存？鄧小平在籌劃香港回歸時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)要注重香港政治人才的培養(yǎng)和接管問(wèn)題。香港愛(ài)國(guó)者要考慮怎樣推薦和培養(yǎng)一批合格的人，特別是年輕人，逐步參與，將來(lái)才能把香港管好。這場(chǎng)自稱“光復(fù)香港，時(shí)代革命”的鬧劇中，我想問(wèn)他們是因?yàn)閻?ài)香港，還是滿足自己自私自利的快感發(fā)泄自己對(duì)生活的不滿對(duì)內(nèi)地崛起的嫉妒？校園作為學(xué)生思想道德品格培養(yǎng)的重要基地，而香港不論是其教材還是部分教師都明里暗里向?qū)W生灌輸反中思想，給他們埋下暴亂的種子，西方文化價(jià)值觀在香港學(xué)生心理根深蒂固。洗腦式文化侵襲讓香港新一代年輕人不斷和內(nèi)地產(chǎn)生隔閡。所以我們教材中增添中國(guó)歷史，他們反對(duì);修港珠澳大橋，他們反對(duì);大灣區(qū)一體化，他們反對(duì)。但是價(jià)值觀已經(jīng)畸形的他們從來(lái)不會(huì)想，為什么迪士尼要建在上海和深圳機(jī)場(chǎng)的航班為什么這么少。在教育和價(jià)值觀完全偏離，意識(shí)形態(tài)完全西化下，早已沒(méi)有是非之分。

現(xiàn)在香港是現(xiàn)代中西方在各領(lǐng)域較量的一個(gè)角力場(chǎng)，是中西方價(jià)值觀意識(shí)形態(tài)的碰撞與角逐。中國(guó)的崛起和不斷蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)使他們畏懼。以美英為首的西方國(guó)家們害怕他們所謂民主自由背后卻是弱肉強(qiáng)食、零和游戲的發(fā)展模式被打破。香港的未來(lái)不破不立，首先要從腦袋里的思想，心里的意識(shí)形態(tài)改起。沒(méi)有耳濡目染、循循漸進(jìn)、春風(fēng)化雨的愛(ài)國(guó)主義教育，就沒(méi)有辦法使香港人從心里認(rèn)定自己是中華兒女實(shí)現(xiàn)真正的回歸。過(guò)去我們把香港市民的意愿放在第一位，積極踐行“兩制”給他們想要的自由民主，卻忽視了培養(yǎng)他們?cè)谛睦镆庾R(shí)形態(tài)上樹(shù)立“一國(guó)”，使這一代香港青年失去了家國(guó)情懷，走在了西方思想的道路上。香港問(wèn)題不破不立，要極力掃除遺留的殖民文化，改革學(xué)校教育，去毒師去毒教材，加強(qiáng)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)美德教育。樹(shù)立高度的文化自信，使香港從根本上擺脫西方世界在意識(shí)形態(tài)方面的控制，增強(qiáng)其對(duì)祖國(guó)母親的歸屬感自豪感。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 閆小駿《香港治于亂2047的政治假象》人民出版社 2016年6月

[2] 人民日?qǐng)?bào)《教師施暴縱暴，乃香港教育之恥》

[3] 郭永虎《20世紀(jì)五六十年代美國(guó)在香港的意識(shí)形態(tài)宣傳與滲透》《當(dāng)代中國(guó)史研究》

[4] 郭松民《破除香港殖民化意識(shí)形態(tài)，重啟香港愛(ài)國(guó)教育》

作者簡(jiǎn)介：趙鳳男（2000—），女，漢族，山東棗莊市人，本科在讀，單位：湘潭大學(xué)商學(xué)院金融學(xué)專業(yè)，研究方向：無(wú)