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      談戲曲表演舞臺節(jié)奏的把握

      2019-03-08 02:15:50高三同
      戲劇之家 2019年1期
      關(guān)鍵詞:把握表演戲曲

      高三同

      【摘 要】戲曲演員在舞臺空間的全部活動中,始終要牢牢抓住主要行為節(jié)奏,凡是與此關(guān)系不大的部分或點(diǎn)到為止,或干脆略去不提。這種有目的、有選擇地反映生活,正是戲曲舞臺空間處理中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

      【關(guān)鍵詞】戲曲;表演;舞臺;節(jié)奏;把握

      中圖分類號:J8 ?? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ?文章編號:11007-0125(2019)01-0032-02

      戲曲以情節(jié)結(jié)構(gòu)(節(jié)奏表現(xiàn)的核心和基礎(chǔ))作為戲劇動作表現(xiàn)的基本模式;以文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)諸多藝術(shù)因素和各種藝術(shù)手段,在描寫與表現(xiàn)相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上的高度綜合為表現(xiàn)方法;以彈縮性很強(qiáng)的、自由靈活的時空處理方式;以藝術(shù)創(chuàng)作者的主觀表現(xiàn)性的感情評價為主宰的復(fù)合統(tǒng)一的感情色調(diào);這一切相輔相成地有機(jī)地結(jié)合為一個獨(dú)特的戲劇藝術(shù)整體,而呈現(xiàn)出一種線性的節(jié)奏序列,這就是戲曲藝術(shù)最基本的個性特征。

      一、戲曲表演舞臺節(jié)奏是一種綜合性的藝術(shù)節(jié)奏

      (一)舞臺表演節(jié)奏是一種綜合、統(tǒng)一的表現(xiàn)形式。節(jié)奏,是生活中普遍存在的現(xiàn)象?!抖Y記》中說“地氣上齊,天氣下降,陰陽柚摩,天地相蕩,鼓之以雷霆,奮之以風(fēng)雨,動之以四時,暖之以日月,而百化興焉,如此,則樂者天地之和也?!笨矗钪骈g的運(yùn)動和變化也譜成了一曲有節(jié)奏和旋律的交響樂。

      節(jié)奏也是人們審美意識中的一種重要因素?!稑废蟆菲姓f:“樂者心之動也,聲者樂之象也,文采節(jié)奏聲之飾也。”即說音樂是人的內(nèi)心活動的表現(xiàn),音調(diào)是音樂的形象,節(jié)奏則是音調(diào)的裝飾;東漢馬季長在他的《長笛賦》中說:“故聆曲引者,觀法于節(jié)奏,察度于句投,以知禮制之不可逾越焉?!庇纱丝芍?,各自的節(jié)奏又有不同的構(gòu)成因素和表現(xiàn)形式。

      (二)舞臺節(jié)奏的構(gòu)成因素。戲曲的舞臺節(jié)奏是綜合藝術(shù)所構(gòu)成的,因此,產(chǎn)生舞臺節(jié)奏的因素是多方面的,可歸納為以下幾個主要方面。

      第一,舞臺節(jié)奏是在劇情矛盾發(fā)展的過程中形成的。一個戲的節(jié)奏的變化是隨著矛盾的發(fā)展過程起落的。導(dǎo)演欲準(zhǔn)確地把握節(jié)奏,首先要把握住矛盾發(fā)展的過程,沒有過程便沒有節(jié)奏。要從過程中表現(xiàn)節(jié)奏,從變化的節(jié)奏中展現(xiàn)矛盾的發(fā)展。

      第二,舞臺節(jié)奏產(chǎn)生在人物的行為之中。導(dǎo)演要在人物行動過程中挖掘舞臺節(jié)奏,行動的三要素決定了人物在行動過程中必然要伴以相應(yīng)的起伏有序,豐富多彩的舞臺節(jié)奏出來。加之不同性格的人有不同的行為,行為受性格制約,性格不同對事物的態(tài)度就不同,產(chǎn)生的行動也就不同,行動不同就會有不同的節(jié)奏,導(dǎo)演能精確地發(fā)掘出戲的特定情境,它就會引導(dǎo)你去創(chuàng)造出必要的舞臺節(jié)奏出來。

      二、戲曲表演聲腔節(jié)奏感處理

      中國戲曲在聲腔上要求分門別派,韻味悠長。動作講究儒雅有致,斯文含蓄。表演上迷戀技巧功夫,難能新奇。有人把“看戲”習(xí)慣地稱為“聽?wèi)颉?,一些有“士大夫”情趣的觀眾到劇場其實(shí)并不“看”戲,只是泡上一碗茶,閉上眼睛,把手搭在茶幾上,搖頭晃腦地“聽”唱腔。那種悠閑、陶醉,仿佛托著一只鳥籠子踱步在柳蔭下、街巷中,妙不可言。而另一些有“市民”情趣的觀眾,則地地道道的是為“看”戲才奔戲園來的。他們往往連座位都沒有,擁在臺口前的空地中,伸長著脖子、瞪著眼觀看。按照齊如山先生的說法,這一塊地方叫“池子”,專供“五行八作”的人在這里站著看戲。他們大都是做苦力的勞動者,他們的“叫好”最重要。這些人對那些有著一定難度的唱腔的高音、長音,對那些體現(xiàn)一定功夫的跟頭、雜耍,或者男歡女愛的調(diào)情,扶弱懲惡的報應(yīng)等,常常感到興奮娛悅,喝彩不斷,鼓掌、叫好,仿佛是足球看臺的“拉拉隊(duì)”,那起勁,那熱烈的反饋,足以讓演員使出全身解數(shù),拼命發(fā)揮,全力一搏。演出為他們提供了情感宣泄的窗口,他們感到快樂。而當(dāng)他們的快樂又反過來激發(fā)起演員的再興奮時,他們就更加快樂。如此,就構(gòu)成了現(xiàn)代理論家所說的聲腔表演節(jié)奏處理,快樂也因此倍增。這些都是戲曲藝術(shù)所竭力追求的。

      三、戲曲表演藝術(shù)線性節(jié)奏審美價值體現(xiàn)

      戲曲藝術(shù)線性節(jié)奏的處理方法和特性,具有一定的審美價值和深刻的美學(xué)意義。對此,可作如下的概括。

      第一,最富于藝術(shù)表現(xiàn)力,能夠塑造出生動、深刻的藝術(shù)形象。藝術(shù)作品的審美價值,首先在于它所塑造的藝術(shù)形象的生動性、深刻性。藝術(shù)形象的生動性主要是客觀事物運(yùn)動的外部表現(xiàn),它的深刻性則主要是客觀事物運(yùn)動的內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律性的表現(xiàn),所以藝術(shù)形象的生動性和深刻性就是以生動的外在形式表現(xiàn)出深刻的內(nèi)在聯(lián)系。而戲曲藝術(shù)的線性節(jié)奏處理方式,不僅能夠生動地描繪客觀事物運(yùn)動的外在形象,也能夠深刻地表現(xiàn)客觀事物運(yùn)動的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。

      生動、深刻的藝術(shù)形象的塑造,是要在充分表現(xiàn)客觀事物的運(yùn)動中來實(shí)現(xiàn)的。只有充分地表現(xiàn)了客觀事物的運(yùn)動(外在狀態(tài)和內(nèi)在聯(lián)系兩方面)才能獲得最高的生動性和真實(shí)性。

      藝術(shù)形象的塑造,由于不同的節(jié)奏表現(xiàn)方式其效果也不同。因?yàn)?,線是事物運(yùn)動的基本單元特點(diǎn)的無限延續(xù),其本質(zhì)和主要傾向是運(yùn)動的。而面,則是點(diǎn)的集聚,其本質(zhì)和主要傾向則是靜止的。如果把客觀事物運(yùn)動的各個個體和部分(點(diǎn))從其所處的錯綜復(fù)雜的橫向(面)聯(lián)系中提取出來,作單一、縱向和連貫的表現(xiàn)(線),則運(yùn)動的個體和部分,自然可以得到最大限度的突出表現(xiàn),形成自由的運(yùn)動形態(tài)。因而也就有了高度的生動性和深刻性。否則,如果戲曲藝術(shù)不采取線性的節(jié)奏序列,其舞臺面貌就會改觀,它的情節(jié)結(jié)構(gòu)的精練,表現(xiàn)手段的豐富,表現(xiàn)方式和形態(tài)自由就不復(fù)存在,藝術(shù)形象的生動性和深刻性就會被單調(diào)、呆板和雜亂無序所替代。所以說,戲曲藝術(shù)線性的節(jié)奏處理方式,是有著巨大的豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力的。

      第二,具有廣泛的藝術(shù)欣賞價值和審美的普遍意義。審美活動是人的一種主觀的感情活動。藝術(shù)作品審美價值的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),即“寓教于樂”和"雅俗共賞"。具體講就是要求把藝術(shù)作品的積極的、深刻的、豐富的思想內(nèi)容,寄寓于優(yōu)美、生動的藝術(shù)形式和綜合程度很高的眾多的藝術(shù)手段和精湛的技藝之中,最大程度地去適應(yīng)和滿足具有不同欣賞心理的觀眾,使作品具有普遍性的審美價值。以線性節(jié)奏處理為特點(diǎn)的戲曲藝術(shù),是最具有這種審美的普遍性的藝術(shù)。它把情節(jié)建筑在一個內(nèi)容曲折多變而又頭緒單一、首尾完整、段落分明而又貫穿的事件上,使情節(jié)、事件具有強(qiáng)烈的故事性。由此造成情節(jié)發(fā)展的曲折多變,時空表現(xiàn)的自由靈活,感情色調(diào)的豐富雋永,這最易引起觀眾的興味。而這一切又可使觀眾在觀賞時不過分訴諸于理智,通俗易懂、簡明了然,從而獲得審美觀照的自由、輕松。同時還能使觀眾得到多種藝術(shù)形式高度綜合所特有的雋永的美的享受。戲曲藝術(shù)這種夸張和諧、豐富統(tǒng)一、生動鮮明、蘊(yùn)藉雋永的境界,正是線性藝術(shù)節(jié)奏所能達(dá)到的美的創(chuàng)造的極致。

      第三,具有合乎審美規(guī)律的寓教于樂的藝術(shù)觀。戲曲寓教于樂的社會功能就是通過藝術(shù)審美對人的感情進(jìn)行凈洗、宣泄、平衡,也就是以藝術(shù)的感染力來達(dá)到人的感情的潛移默化^凈化和升華。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想上的提高和端正。這就是藝術(shù)的教育作用和社會作用,這是符合審美規(guī)律的科學(xué)的藝術(shù)觀。這種藝術(shù)觀須通過生動的形象和完美的形式來達(dá)到,戲曲之所以采取線性的藝術(shù)節(jié)奏處理,正是為了能創(chuàng)造出鮮明生動的藝術(shù)形象,而采取線性節(jié)奏處理所創(chuàng)造的藝術(shù)形象的單純、生動和深刻,表現(xiàn)形式的鮮明與和諧,也是為了引起觀賞的持久性,使藝術(shù)形象深入人心,以達(dá)到潛移默化的社會教育作用。

      總而言之,戲曲舞臺空間結(jié)構(gòu)的最大特點(diǎn),即在于它不受實(shí)物(布景、道具等)的約束,從而獲得了舞臺空間處理的最大限度的自由。

      參考文獻(xiàn):

      [1]馬名群.對加強(qiáng)演員舞臺節(jié)奏的幾點(diǎn)看法[J].戲曲藝術(shù),1983(04).

      [2]黃在敏.淺談現(xiàn)代戲舞臺節(jié)奏的戲曲化[J]. 戲劇藝術(shù). 1985(01).

      [3]胡世鐸.戲曲舞臺節(jié)奏的辨識與思考[J].戲曲藝術(shù),1987(03).

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