論新民主主義社會論放棄的蘇聯(lián)因素

金海斌

(內(nèi)蒙古科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030)

一、新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立

隨著中國人民解放戰(zhàn)爭和人民革命的偉大勝利，帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治時代宣告結(jié)束，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)建立了新民主主義社會?！豆餐V領(lǐng)》規(guī)定：“中國人民政治協(xié)商會議一致同意以新民主主義(即社會主義)即人民民主主義為中華人民共和國建國的政治基礎(chǔ)……中華人民共和國為新民主主義即人民民主主義的國家?！盵1]1-2

從新中國建立的社會制度來看，在政治上，我們建立了人民民主專政性質(zhì)的國家政權(quán)，大批的民主黨派和無黨派人士的代表參加了政府的工作。在經(jīng)濟上，我們允許多種經(jīng)濟成分共存，既有國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟，又有個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟，還有國家資本主義經(jīng)濟。其中，通過沒收官僚資本建立起的社會主義經(jīng)濟，帶有新民主主義革命和社會主義革命的雙重屬性。在文化上，我們發(fā)展新民主主義文化，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化?！豆餐V領(lǐng)》規(guī)定：“中華人民共和國的文化教育是為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育?！盵1]10-111949年建立的新中國，從政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟綱領(lǐng)到文化綱領(lǐng)，我們都不難看出，這是一個帶有統(tǒng)一戰(zhàn)線色彩的新民主主義性質(zhì)的人民共和國。

《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》認(rèn)為：“從十月革命到1924年底這段時期是國民經(jīng)濟恢復(fù)時期?！盵2]我國新中國成立頭三年的歷史被稱之為國民經(jīng)濟恢復(fù)時期，這一提法最早就是從該《教程》中得來的。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為，新中國建立頭三年的主要任務(wù)與蘇聯(lián)這個時期的基本任務(wù)是大體相同的，這就是繼續(xù)完成民主革命遺留的任務(wù)，恢復(fù)國民經(jīng)濟，為下一步采取大規(guī)模的社會主義行動奠定基礎(chǔ)。在新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨召開了七屆三中全會。會議決議為三年經(jīng)濟恢復(fù)時期黨的工作規(guī)定了明確的策略路線和行動綱領(lǐng)。這次會議規(guī)定，黨在建國初期總的戰(zhàn)略策略方針是“不要四面出擊”[3]153，其核心內(nèi)容是不要過早向民族資產(chǎn)階級和富農(nóng)開火，我們的主要敵人依然是帝國主義、封建主義和官僚資本主義三大反動勢力及其殘余。為此，我們黨先后發(fā)動了土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝、三反五反和思想改造五大運動，其主體部分依然帶有民主革命的性質(zhì)。從新中國成立最初三年黨的政策和五大運動中也可以看出，新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立其理論基礎(chǔ)就是新民主主義社會論。

二、過渡時期總路線的提出是對新民主主義社會論的放棄

1952年6月，在我國民主革命的遺留任務(wù)大體已經(jīng)完成、國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)也即將完成的時候，毛澤東給時任中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長李維漢的報告作了一個重要批示——《對〈關(guān)于民主黨派工作的決定(草稿)〉的批語》。批示指出：“在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級稱為中間階級?！盵4]這個批示實際上重申了黨的七屆二中全會關(guān)于主要矛盾問題的論斷。它釋放了一個重要信號——中國社會的主要矛盾以及由此決定的黨在今后的主要任務(wù)都要發(fā)生一個轉(zhuǎn)折性的變化，即開始由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變。

1952年9月24日，中央書記處會議，在聽取了周恩來總理關(guān)于“一五”計劃輪廓問題同蘇聯(lián)商談情況的匯報后，毛澤東作了講話。大意是：“我們現(xiàn)在就要開始用10年到15年的時間基本上完成到社會主義的過渡，而不是10年或者以后才開始過渡。七屆二中全會提出限制與反限制的斗爭問題，現(xiàn)在這個內(nèi)容就更豐富了?！盵5]151據(jù)薄一波的論述，這是他第一次聽到毛主席對我國如何向社會主義過渡的論述，他感到這是毛澤東“依據(jù)形勢的發(fā)展變化所做出的新的判斷”，并認(rèn)為這是符合當(dāng)時的客觀實際的。因為經(jīng)過三年的奮斗，我國的政治、經(jīng)濟和社會面貌發(fā)生了巨大變化，國際形勢也發(fā)生了變化，為我們采取社會主義改造的實際步驟提供了重要的條件和時機。

1953年6月15日，在中央政治局會議上把實現(xiàn)“一化”和“三改”作為黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，后經(jīng)過多次開會討論及修改補充，最終于12月形成了完整的表述，即“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這條總路線是照耀我們各項工作的燈塔，各項工作離開它，就要犯右傾或 ‘左’傾的錯誤”[6]。

1954年9月，第一屆全國人大通過的《中華人民共和國憲法》序言中提出：“從中華人民共和國成立到社會主義社會建成，這是一個過渡時期。國家在過渡時期的總?cè)蝿?wù)是逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐漸完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造?！盵7]5201955年9月，毛澤東在《怎樣辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社》的序言中，把過渡時期界定為“由資本主義到社會主義”[8]437，這是完全采用列寧的提法。這種提法的改變，實際上是把當(dāng)時存在的所有經(jīng)濟成分簡單地區(qū)分為資本主義私有制和社會主義公有制兩種，并把社會主義公有制之外的所有經(jīng)濟成分統(tǒng)統(tǒng)劃歸為資本主義經(jīng)濟的范疇。這種改變表明毛澤東對新民主主義社會性質(zhì)的認(rèn)識重新回到了“新資本主義”的判斷之上，標(biāo)志著毛澤東徹底放棄了新民主主義社會論，轉(zhuǎn)向馬克思列寧主義的過渡時期思想。

事實上，新民主主義社會與過渡時期總路線規(guī)定的建設(shè)思想是兩種完全不同的建國思路。如從內(nèi)容上講，新民主主義社會論認(rèn)為，工業(yè)化是實現(xiàn)社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，只有工業(yè)化實現(xiàn)了，經(jīng)濟基礎(chǔ)建立起來以后，才能向社會主義過渡。為此，新民主主義社會論把發(fā)展生產(chǎn)力作為中心任務(wù)，允許多種經(jīng)濟成分的存在和發(fā)展。而過渡時期總路線的核心內(nèi)容被概括為“一化三改”，它強調(diào)的是機械化和社會主義改造同時進行，是生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的改造同時進行的一種思路。從時間上來看，新民主主義社會是新民主主義革命和社會主義革命之間不可移易的中間階段，而過渡時期總路線強調(diào)兩個革命階段不截然分開，即前后相續(xù)的關(guān)系。也就是說，按照過渡時期總路線的說法，既然兩個革命階段不能截然分開，就意味著根本無需一個新民主主義社會的存在，新民主主義社會的建設(shè)更是無從提起，作為新民主主義社會的立論依據(jù)的新民主主義社會論自然也被放棄了。從提法上講，新民主主義社會論強調(diào)在半殖民地半封建社會的基礎(chǔ)上向社會主義革命階段的過渡，而過渡時期總路線強調(diào)的是從資本主義向社會主義的過渡。通過如上幾方面的對比分析，我們不難看出，過渡時期總路線和新民主主義社會論之間的區(qū)別，雖然二者最終都要走向社會主義，在這一點上，二者是一致的，但是其不同點遠(yuǎn)大于共同點。這是兩種不同的建國思路，分歧的實質(zhì)在于到底要不要一個中間階段(新民主主義社會)的問題。因此，黨提出并實施過渡時期總路線就意味著放棄了新民主主義社會論。

事實上，放棄新民主主義社會論經(jīng)歷了一個過程。從1947年十二月會議開始，新民主主義社會論經(jīng)歷了從量變到質(zhì)變的演變過程。有學(xué)者認(rèn)為：“從1948年九月會議到1952年9月醞釀過渡時期總路線，總的趨勢是‘貫徹新民主主義社會論’的一面越來越弱化，‘放棄新民主主義社會論’的一面越來越強化?！盵9]我們不難得出結(jié)論，過渡時期總路線的提出是否定新民主主義社會論的結(jié)果。

三、蘇聯(lián)對我國新民主主義社會論的放棄發(fā)揮了決定性作用

首先，毛澤東提出過渡時期總路線的時候，充分參考了蘇聯(lián)經(jīng)驗。薄一波在 《若干重大決策與事件的回顧》中提供了兩則史料[5]154。第一，我國完成過渡的時間是根據(jù)蘇聯(lián)社會主義改造的時間測算出來的。根據(jù)《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》介紹，1925年底蘇聯(lián)國民經(jīng)濟恢復(fù)時期結(jié)束，從1926年開始國家的社會主義工業(yè)化建設(shè)，到1933年底取得決定性勝利，共花了8年時間。根據(jù)斯大林1936年11月25日所作的關(guān)于蘇聯(lián)憲法草案的報告所講的情況，蘇聯(lián)1924年開始社會主義改造，到1936年資本主義在國民經(jīng)濟所有部門中被完全消滅，時間則為13年。也就是說，蘇聯(lián)從農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國，從社會主義改造開始到完成，用了10年或者稍多一些時間，那么，中國設(shè)想用10年到15年過渡到社會主義還算是打了一點機動時間的。毛澤東在1955年《農(nóng)業(yè)合作化問題》中講道：“從中華人民共和國成立直到第三個五年計劃的完成，共有時間十八年。我們準(zhǔn)備在這個時間內(nèi)，同基本上完成社會主義工業(yè)化、基本上完成手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的同時，基本上完成農(nóng)業(yè)方面的社會主義的改造。這是可能的嗎？蘇聯(lián)的經(jīng)驗告訴我們，這是完全可能的。蘇聯(lián)所走過的這一條道路，正是我們的榜樣。”[7]251第二，毛澤東提出過渡的想法后，征求過斯大林的意見。1952年10月，劉少奇率領(lǐng)中共代表團參加蘇共十九大期間，受毛澤東委托，于10月20日在莫斯科給斯大林寫了一封信，信中對我國過渡到社會主義所需的時間和能夠?qū)崿F(xiàn)的條件進行了估算，提出“十年以后勸告資本家把工廠獻給國家”；“準(zhǔn)備在今后10年至15年內(nèi)將中國多數(shù)農(nóng)民組織在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和集體農(nóng)場內(nèi)，基本上實現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的集體化”；“由于在手工業(yè)者中一般沒有黨的組織，在改造手工業(yè)時將會遇到更多的困難，可能需要更好一些時間?！?0月24日，斯大林接見中共代表團，表示贊成我們的意見。斯大林說：“我覺得你們的想法是對的。當(dāng)我們掌握政權(quán)以后，過渡到社會主義去應(yīng)該采取逐步的辦法。你們對中國資產(chǎn)階級所采取的態(tài)度是正確的?！盵3]608斯大林的表態(tài)，對毛澤東無疑是一種思想理論上的支持。

就作為總路線的兩翼之一的工業(yè)化來說，正如毛澤東所言：“在社會主義革命和社會主義建設(shè)的時期，頭八年內(nèi)……因為我們沒有經(jīng)驗，在經(jīng)濟建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)，特別是在重工業(yè)方面，幾乎一切都抄蘇聯(lián)，自己的創(chuàng)造性很少?！盵10]此話即指工業(yè)化。當(dāng)時，工業(yè)化的主要體現(xiàn)就是“一五”計劃。這個計劃是以156項重點建設(shè)工程為中心進行工業(yè)布局，期間，在選址、設(shè)計、設(shè)備供應(yīng)、技術(shù)援助，直到指導(dǎo)建筑安裝和開工運行，蘇聯(lián)都給予了全面的援助。李富春講道：“我國第一個五年建設(shè)如果沒有蘇聯(lián)的上述援助，就不可能有如此巨大的規(guī)模和速度，同時我們將會遇到不可想象的困難?！盵11]薄一波也認(rèn)為：“蘇聯(lián)援助的這些項目，主要是幫助我國建立比較完整的基礎(chǔ)工業(yè)體系和國防工業(yè)體系的骨架，起到了奠定我國工業(yè)化初步基礎(chǔ)的重大作用?！盵5]209可以說，沒有蘇聯(lián)的幫助，就沒有我國的“一五”計劃。

就作為總路線另一翼的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造來講，毛澤東也參考了蘇聯(lián)經(jīng)驗。1956年，毛澤東曾經(jīng)在會見南斯拉夫新聞工作者代表團時就過渡時期問題指出：“過渡時期這一套政策思想是馬克思列寧主義的設(shè)想。原則上我們沒有增加什么新的東西，不過在實施這些原則的形式上、細(xì)節(jié)上，有些新的東西，有些經(jīng)驗。”[8]517當(dāng)然，在這方面，毛澤東更加注重中國的實際，創(chuàng)造了諸多具有中國特點的經(jīng)驗。但是，就其基本精神來說，還是來自于蘇聯(lián)。而且，經(jīng)過三大改造，我們建立了類似于蘇聯(lián)模式的社會主義制度。

其次，毛澤東是依據(jù)列寧的不斷革命論和過渡時期理論，提出過渡時期總路線的。毛澤東在1953年6月中央政治局會議上指出：“過渡時期的總路線，要學(xué)理論，我黨的路線，基本上就是聯(lián)共黨史第九章的路線?！盵12]具體說來，就是兩個理論，一為不斷革命論，一為過渡時期理論。

所謂不斷革命論，是指無產(chǎn)階級積極參加資產(chǎn)階級民主革命并爭得革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命勝利后，進入由資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡時期，此時要依靠無產(chǎn)階級專政的力量不斷革命，毫不停頓地將這個革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命，以徹底消滅一切階級差別。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，談到德國革命時指出：“德國的資產(chǎn)階級革命只能是無產(chǎn)階級革命的直接序幕?！币布促Y產(chǎn)階級革命的結(jié)束正是無產(chǎn)階級社會主義革命的開始，這被視為不斷革命論的理論原點。十月革命以后，列寧多次提及這一思想。毛澤東依據(jù)了這一理論，可以有三條史料為證。一是1952年底毛澤東南下，一路上就講了“不斷革命”論。他說“只要基本條件成熟了，就可以開始進行社會主義革命工作。我們是革命階段論者，但兩個革命階段不能截然分開”[13]249。二是他在修改中宣部總路線宣傳提綱時，加寫了如下一段話：“我們說標(biāo)志著革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變、標(biāo)志著新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始的東西時政權(quán)的轉(zhuǎn)變，是國民黨方反革命政權(quán)的滅亡和中華人民共和國的成立?！盵13]266也即中華人民共和國的成立標(biāo)志著新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始。此即不停頓的意思。但是，此論并不符合建國前三年的實際。三是毛澤東把建國以來的歷史都說成了不斷革命的歷史。1958年毛澤東在《工作方法六十條》中講道：“我們的革命是一個接一個的。從一九四九年在全國范圍內(nèi)奪取政權(quán)開始，接著就是反封建的土地改革，土地改革一完成就開始農(nóng)業(yè)合作化，接著又是私營工商業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造。社會主義三大改造，即生產(chǎn)資料所有制方面的社會主義革命，一九五六年基本完成，接著又在去年進行政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的社會主義革命……現(xiàn)在要來一個技術(shù)革命……”[14]

所謂過渡時期理論，最早是馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中提出的。它的基本思想是：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！盵15]這一革命轉(zhuǎn)變時期就是過渡時期，它是指無產(chǎn)階級奪取政權(quán)開始到共產(chǎn)主義社會第一階段(社會主義階段)這個特定的社會發(fā)展時期。革命的轉(zhuǎn)變可以在短期內(nèi)完成，但是革命完成之后對舊政權(quán)的改造需要一個過程，而過渡時期就是在無產(chǎn)階級掌握國家政權(quán)的前提下完成對舊的生產(chǎn)關(guān)系的改造這一任務(wù)。列寧指出，過渡時期只能是無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級在這個時期的根本任務(wù)是最終戰(zhàn)勝資本主義，建立社會主義制度。在十月革命取得勝利以后，列寧實施戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策時曾試圖按照馬克思的論斷直接過渡到社會主義。但是，當(dāng)遭到農(nóng)民反抗和政策執(zhí)行受阻后，列寧適時提出“新經(jīng)濟政策”，也即間接過渡的思想。毛澤東依據(jù)此論之史料有兩個。一是1955年3月毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話中指出：“中央委員會根據(jù)列寧關(guān)于過渡時期的學(xué)說，總結(jié)了中華人民共和國成立以來的經(jīng)驗，在我國國民經(jīng)濟恢復(fù)階段將要結(jié)束的時候，即一九五二年，提出了黨在過渡時期的總路線?！盵16]毛澤東在這里明確地指出過渡時期總路線就是依據(jù)了列寧的這一理論。二是第一屆全國人大通過的《憲法》序言中正式修改了過渡時期的提法，把過渡時期界定為從中華人民共和國成立到社會主義社會建成，為的是與列寧的提法保持一致。隨著俄國革命的勝利和蘇聯(lián)社會主義制度的建立，“不斷革命論”和“過渡時期理論”在馬克思主義理論中獲得正統(tǒng)地位。

最后，新中國建立初期蘇聯(lián)對我國的大力援助，增強了毛澤東向社會主義過渡的信心，加快了他向社會主義過渡的步伐。1949年底毛澤東對蘇聯(lián)的訪問，并未解除斯大林之疑慮。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，美國出兵干涉。這超出斯大林的想象，也使斯大林陷入了困境。毛澤東在這時作出了出兵朝鮮的決策，對斯大林來講無疑是雪中送炭。從此，斯大林開始信任中共，并給予我國大力援助，包括上文中所講的“一五”計劃，還有物質(zhì)、技術(shù)、貸款、專家等等，源源來華?！斑@些援助的結(jié)果，不僅使中國得以支撐一場戰(zhàn)爭，而且對于新中國整個的經(jīng)濟恢復(fù)起到了至關(guān)重要的作用”[17]。中國也從各個方面虛心向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，特別是在重大決策方面，主動與蘇聯(lián)溝通，征求蘇聯(lián)意見，如派周恩來、劉少奇訪蘇。1951年我國確立了“邊打、邊穩(wěn)、邊建”的新方針，周恩來、陳云著手制定“一五”計劃建設(shè)方案。1952年8月，在經(jīng)濟恢復(fù)基本完成、大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)即將開始的時期，中共中央派周恩來率領(lǐng)中共代表團前往蘇聯(lián)就“一五”計劃草案征求斯大林的意見。訪蘇期間，周恩來向斯大林遞交了《三年來中國國內(nèi)主要情況及今后五年建設(shè)方針的報告提綱》《中國經(jīng)濟狀況和五年建設(shè)的任務(wù)》及其他文件、附件。會談中，斯大林表示愿意為中國實現(xiàn)五年建設(shè)計劃提供所需要的設(shè)備、貸款等援助，同時派專家?guī)椭袊M行建設(shè)。周恩來回國后向毛澤東匯報這一情況。毛澤東在1952年8月中央書記處會議上第一次提出過渡時期總路線的初步構(gòu)想，為五年計劃的制定確定了根本指導(dǎo)思想。毛澤東提出過渡的想法后首先征求斯大林的意見。1952年10月，毛澤東委托赴蘇參加蘇共十九大的劉少奇向斯大林匯報中共關(guān)于向社會主義過渡的設(shè)想和方針政策，就中國如何向社會主義過渡的問題向蘇共中央和斯大林征詢意見，在得到斯大林肯定性答復(fù)之后，更加堅定了中共完成向社會主義過渡的決心。

總之，對于新民主主義社會論的放棄，蘇聯(lián)因素起到了決定性的作用。但是，這種作用主要是通過毛澤東主動自覺地向蘇聯(lián)靠攏并向蘇聯(lián)經(jīng)驗學(xué)習(xí)實現(xiàn)的，并非來自于斯大林的壓力。但是斯大林的壓力是存在的，誠如毛澤東在文革中給江青的一封信中所講，“在重大問題上，違心地同意別人，在我一生還是第一次”[18]。這則材料表明，毛澤東當(dāng)年放棄新民主主義社會論絕非完全是外在壓力所致。不僅如此，在中國與斯大林的幾次互動中，斯大林反復(fù)告誡中共要采取逐漸過渡的方法。事實上，在過渡方式上，斯大林的思想更為穩(wěn)妥和成熟。另外，毛澤東作出出兵朝鮮、抗擊美國軍事干涉的決策，解除了斯大林對中共的疑慮和擔(dān)憂，贏得了斯大林的信任，特別是贏得了蘇聯(lián)對新中國經(jīng)濟建設(shè)的巨大援助。這對于新民主主義社會論的放棄，無疑也起到了推波助瀾的作用。

四、正確看待新民主主義社會論的放棄

第一，新民主主義社會論的放棄有其必然性。新民主主義革命，它的續(xù)篇只能是社會主義。走社會主義道路，這是在中國共產(chǎn)黨成立時就已經(jīng)選擇好的，這種選擇在整個民主革命的全過程中一直在堅持，從未動搖。走上社會主義是歷史性的選擇，而何時開始向社會主義過渡只是時間早晚問題，這就取決于領(lǐng)導(dǎo)者的決策。揭開歷史面紗，我們發(fā)現(xiàn)，過渡時期總路線的提出，是客觀審視新中國成立后我們?nèi)〉玫男鲁删?、面臨的新形勢、發(fā)生的新變化之后的選擇。事實上，我們所進行的新民主主義社會建設(shè)，本身就是過渡性質(zhì)的。也就是說，從新中國成立之日起，我們已經(jīng)乘上了向社會主義過渡的航船。如周恩來總理1953年9月在政協(xié)會議上所講的：“過渡時期就是新民主主義時期，也就是逐步地過渡到社會主義的時期，也就是社會主義成分在國民經(jīng)濟中的比重逐步增長的時期?！盵19]

第二，在過渡時期總路線的指引下，我國完成三大改造，成功走上社會主義道路，這成為中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，也為當(dāng)代中國的一切發(fā)展和進步奠定了根本的政治前提。這條總路線的實質(zhì)是讓生產(chǎn)資料公有制成為我國經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，宣告社會主義改造完成的時候“一五”計劃尚在進行中，也就是工業(yè)化的目標(biāo)并沒有實現(xiàn)。特別是受傳統(tǒng)社會主義觀的認(rèn)識局限，我們過早建立起純而又純地單一的公有制和高度集中的計劃經(jīng)濟體制，影響了經(jīng)濟效率的發(fā)揮和提高。這是否意味著選擇走社會主義道路就一定要建立單一的生產(chǎn)關(guān)系，筆者認(rèn)為不是，只是每一代人都有認(rèn)識的歷史局限性，每一代人的認(rèn)識也會受制于他們所處的時代。所以，一方面要肯定在過渡時期總路線指引下我們走上了社會主義道路；另一方面，也要看到由于認(rèn)識的局限，使我們沒能真正突破蘇聯(lián)模式，沒能在20世紀(jì)50年代實現(xiàn)對帶有中國特點的社會主義在理論和實踐上的探索和創(chuàng)新。

第三，新民主主義社會論蘊含的“馬克思主義中國化”的方法論原則應(yīng)予以肯定。新民主主義社會論是黨的理論創(chuàng)新的偉大成果，它蘊含著將馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結(jié)合的方法論原則。俄羅斯學(xué)者季塔連科認(rèn)為，1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中提出了馬克思主義中國化的任務(wù)，提出了將愛國主義與國際主義相結(jié)合并賦予馬克思主義以民族形式的思想，這些思想在中共七大進一步發(fā)展并正式以“新民主主義”構(gòu)想的形式確定下來，這表明在20世紀(jì)50年代中期以前，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)開始在考慮自己國家民族特點的基礎(chǔ)上開展政治實踐。季塔連科認(rèn)為，20世紀(jì)40年代中共取得的巨大成就在理論上表現(xiàn)為形成了新民主主義理論，這一理論從政治思想上指導(dǎo)中國革命取得勝利，并對解決新中國成立初期中國社會經(jīng)濟政策中遇到的問題發(fā)揮了重要作用。通過進一步分析，他提出一個論斷：“馬克思主義中國化正是中國特色社會主義思想的方法論之源?！盵20]

研究新中國成立這一段歷史，不是要評判是與非，而是從探究歷史真相中汲取歷史的營養(yǎng)與智慧，為黨的治國理政提供滋養(yǎng)。馬克思主義中國化這一命題本身是黨的偉大的理論創(chuàng)新成果，也是一系列中國化的馬克思主義理論成果的方法論之源，在建設(shè)中國特色社會主義的新時代，我們依然要堅持好這一原則。