場(chǎng)所精神在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的運(yùn)用

內(nèi)容摘要：幼兒園是幼兒除家庭之外接觸最多的場(chǎng)所，這個(gè)場(chǎng)所對(duì)3～6歲的幼兒各方面的影響是潛在的、持久的，甚至是深刻的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的。幼兒園能否在三年的時(shí)間里為孩子發(fā)揮積極的影響，幫助幼兒獲得各方面的發(fā)展，一個(gè)關(guān)鍵的因素在于幼兒園這個(gè)場(chǎng)所是否科學(xué)、合理，園內(nèi)的環(huán)境是否為幼兒所喜愛(ài)，讓幼兒在其中獲得愉悅的情感，使幼兒喜歡幼兒園。為此，幼兒園需要充分利用場(chǎng)所精神的內(nèi)涵，發(fā)揮物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和關(guān)系環(huán)境的隱性作用，讓幼兒對(duì)幼兒園及幼兒教師產(chǎn)生安全感、認(rèn)同感和依賴感，從而更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)所精神 幼兒園 環(huán)境創(chuàng)設(shè)

一.場(chǎng)所精神及其在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的重要性

1.場(chǎng)所

挪威建筑理論學(xué)家克里斯汀·諾伯格·舒爾茨認(rèn)為，場(chǎng)所是有清晰特性的空間，是人類生活發(fā)生的地方。在日常觀念中，場(chǎng)所就是一個(gè)地方、一個(gè)空間，然而當(dāng)我們把人放置到這個(gè)空間并從人的存在出發(fā)來(lái)理解場(chǎng)所時(shí)，空間、人、行為和意義就會(huì)交融成一個(gè)整體，場(chǎng)所因而就有了一個(gè)特定的文化，也就有了一種特定的感受和意義?！皥?chǎng)所具有一種內(nèi)在的心理力度，吸引著和支持著人們的活動(dòng)。即行為發(fā)生在具體的環(huán)境和場(chǎng)所之中，無(wú)條件、無(wú)場(chǎng)所的行為是不存在的，它必須以一定的環(huán)境場(chǎng)所為依托，而在這個(gè)行為場(chǎng)所中，人是主體，各種人在這里進(jìn)行著不同的活動(dòng)，扮演著不同的角色，同時(shí)也賦予場(chǎng)所不同的意義。[1]”

2.場(chǎng)所精神

場(chǎng)所不但有實(shí)體形式，更重要的是它具有精神上的意義。場(chǎng)所概念的再構(gòu)使得場(chǎng)所具有濃郁的人文氣息，成為人詩(shī)意棲居之地。由此諾伯格·舒爾茨提出了“場(chǎng)所精神”的概念，把之視為客觀的物理環(huán)境與人的主觀意識(shí)系統(tǒng)交互作用所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)過(guò)程，也是人參與到場(chǎng)所之中有所行動(dòng)和勞作時(shí)所產(chǎn)生的一種場(chǎng)所感覺(jué)[2]。這種場(chǎng)所感覺(jué)，讓人覺(jué)察到在某一特定場(chǎng)所，有些行為是恰當(dāng)或得到鼓勵(lì)而被允許的，而另外一些行為是錯(cuò)誤或得到阻礙而被禁止的。對(duì)于長(zhǎng)久待在一個(gè)場(chǎng)所的個(gè)體而言，場(chǎng)所不僅為之提供了生活和工作的條件，也給予了他/她以空間的安全感和身份感，主體人的心理隨著時(shí)間的推移由此對(duì)場(chǎng)所也產(chǎn)生了認(rèn)同感和依賴感。這種情感體驗(yàn)對(duì)人的意義重大，它讓人不再把場(chǎng)所，乃至場(chǎng)所里的東西，例如衣柜、家具等物品僅僅看成是冷冰冰的物體，而視為能給自己帶來(lái)溫暖、帶來(lái)歡樂(lè)、帶來(lái)心靈棲息的地方，更有些場(chǎng)所（例如家或者生我養(yǎng)我的地方）已自然而然地刻進(jìn)自己的身體，成為自己生活的一部分，離之思念，深入骨髓，難以割棄！這也是場(chǎng)所精神對(duì)人類的意義所在[3]！

3.場(chǎng)所精神在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的重要性

兒童是蘊(yùn)藏著智慧和具有高級(jí)情感的生命體，其成長(zhǎng)空間的“寬”與“窄”、“優(yōu)”與“劣”決定了他們成長(zhǎng)的狀態(tài)是健壯還是脆弱。幼兒園環(huán)境不僅是指為幼兒開(kāi)展各種活動(dòng)的物質(zhì)場(chǎng)地，而且指孩子們潛在學(xué)習(xí)和接受教育的場(chǎng)地，還是一個(gè)幼兒產(chǎn)生情感體驗(yàn)的空間，以及形成各種關(guān)系的空間，在此空間里，幼兒的各種需要得到滿足，他們可以在其中盡情嬉戲玩耍，氣氛和諧，同伴之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)。良好的幼兒園環(huán)境既能促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)，又能實(shí)現(xiàn)教育和園所文化理念所展示的功能，還可在一定程度上改善人與人之間、人與物之間的關(guān)系，形成良好的人文氛圍。因此，營(yíng)造符合幼兒身心發(fā)展水平、滿足幼兒行為需求、精神體驗(yàn)和教育文化功能的良好環(huán)境，使幼兒對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感、依賴感，具有重要的積極意義。

二.場(chǎng)所精神在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的運(yùn)用

1.場(chǎng)所精神與幼兒園物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)

幼兒園物質(zhì)環(huán)境可分為有形部分和無(wú)形部分，前者包括構(gòu)成幼兒園內(nèi)的各種實(shí)體材料，如房舍草坪、衣柜玩具、桌椅板凳等等物品，這些物質(zhì)材料以其自身的物理特性，例如數(shù)量形狀、顏色質(zhì)地等可視的物理屬性構(gòu)成了物質(zhì)環(huán)境的全部，刺激著幼兒的身心，使其產(chǎn)生類似的力的反應(yīng)和感覺(jué)。比如，粉紅色墻面讓幼兒產(chǎn)生溫馨的感覺(jué)，塑膠娃娃讓幼兒摸起來(lái)滑滑地，產(chǎn)生舒服感。物質(zhì)材料的本身所帶來(lái)的感應(yīng)是相對(duì)有限的，只有把無(wú)形的部分放置進(jìn)來(lái)，物質(zhì)環(huán)境的功能發(fā)揮才會(huì)更加有力。無(wú)形部分是指各種實(shí)體材料的布局以及它們的擺放方式，以其自身的存在方式隱性地影響著幼兒的身心，對(duì)其產(chǎn)生積極地或者消極地情感體驗(yàn)。例如，擺放有序的玩具則讓幼兒產(chǎn)生秩序感，錯(cuò)落有致的植物角讓幼兒產(chǎn)生觀賞欲望。幼兒園物理環(huán)境的無(wú)形部分主要是物質(zhì)事物自身的有序放置方式、彼此關(guān)聯(lián)及它們和虛空關(guān)系所構(gòu)成的空間關(guān)系對(duì)幼兒產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。因此，幼兒園和幼兒教師不僅要重視為幼兒提供各種各樣的物質(zhì)材料，購(gòu)置或者自制各種教玩具為幼兒所用，更應(yīng)該充分重視幼兒園內(nèi)物質(zhì)材料的擺放方式，關(guān)注這些材料與其他材料的關(guān)聯(lián)，以及這些材料與虛空所構(gòu)成的空間關(guān)系，以能給幼兒帶來(lái)正向的情感體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境，為幼兒帶來(lái)有形和無(wú)形的積極影響。

2.場(chǎng)所精神與幼兒園精神環(huán)境創(chuàng)設(shè)

合理地建構(gòu)精神環(huán)境對(duì)幼兒的發(fā)展有重要的作用，輕松愉快的環(huán)境能激發(fā)幼兒的自主探索和體驗(yàn)生命的最佳狀態(tài)。為此幼兒教師在進(jìn)行精神環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)要遵循以下三個(gè)原則：首先要體現(xiàn)溫馨和諧的原則，幼兒園精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該是開(kāi)放的、靈活的、融合的、溫馨的，讓幼兒喜歡幼兒園。其次要遵循以幼兒為中心的原則。在同樣一個(gè)色彩斑斕的環(huán)境中，孩子會(huì)感受到興奮而有些成人可能會(huì)感受到不屑一顧或者眩暈，前者讓兒童擁有了一個(gè)“奇幻的”心理事實(shí)而對(duì)這一環(huán)境流連忘返，后者則讓成人產(chǎn)生了“無(wú)聊無(wú)序的”心理事實(shí)并因此對(duì)之了無(wú)興趣。之所以如此，原因在于由物理事實(shí)轉(zhuǎn)化為心理事實(shí)經(jīng)歷了一個(gè)意義賦予和想象性再造的過(guò)程。為此，對(duì)精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要站在幼兒的角度來(lái)營(yíng)造，使每個(gè)幼兒能感受到精神環(huán)境的力量，從而對(duì)幼兒園和自己的班級(jí)產(chǎn)生依戀感。最后，教師要時(shí)刻營(yíng)造一種輕松愉悅的心理環(huán)境，讓幼兒在其中敢說(shuō)、敢玩、敢于嘗試各種新奇的事物，敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于體驗(yàn)，這種環(huán)境使幼兒的天性得到了充分的發(fā)揮，從而也贏得了幼兒真心的喜歡。

3.場(chǎng)所精神與幼兒園關(guān)系環(huán)境創(chuàng)設(shè)

場(chǎng)所的特殊意義讓我們的世界充滿了“人情味”！在幼兒園，幼兒與教師、幼兒與幼兒、教師與教師之間的互動(dòng)是必須的，影響也是相互的，由此也產(chǎn)生了師幼、幼幼、師師等各種關(guān)系。因此，教師也需對(duì)幼兒園關(guān)系環(huán)境進(jìn)行精心營(yíng)造。筆者認(rèn)為良好的關(guān)系環(huán)境應(yīng)具有以下幾個(gè)方面的特征：

（1）平等。平等的關(guān)系環(huán)境對(duì)幼兒各方面都有著積極的影響。當(dāng)一個(gè)幼兒真實(shí)地感受到，教師隨時(shí)會(huì)像媽媽一樣密切地關(guān)注自己，能夠及時(shí)地幫助自己解決各種難題，無(wú)微不至的照顧以滿足其不斷變化的心理需求。那么，這個(gè)幼兒很快就會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生一種依戀的情感。而積極的情感依戀有助于幼兒形成正向愉快的情緒，并對(duì)幼兒自信心和自尊感的發(fā)展有著積極的影響。同時(shí)，與教師交往中獲得安全感的幼兒往往對(duì)同伴也更友好，更愛(ài)交往，更容易為同伴所接受，更少出現(xiàn)退縮行為，對(duì)同伴也更少敵意和攻擊性。為此，教師要保持對(duì)幼兒人格、地位及主體性權(quán)利的尊重，為幼兒創(chuàng)建一種平等的關(guān)系環(huán)境。

（2）尊重。幼兒的心靈世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比成年人更為豐富也更富有幻想，教師對(duì)他們的好奇心和天馬行空的想象的尊重會(huì)激發(fā)幼兒更大的隱喻活力。在一個(gè)美術(shù)活動(dòng)課上，老師讓大班孩子畫(huà)《我的一家人》，一個(gè)孩子拿出來(lái)的畫(huà)作只是挨在一起的三張嘴唇，老師壓抑怒氣問(wèn)孩子為什么這么畫(huà)，孩子的答案出乎意料：爸爸媽媽和我就是一家人，一家人可以一起親嘴！這就是孩子，他們有著遠(yuǎn)超成人的想象力和哲學(xué)思考，能夠說(shuō)出成人難以想到的隱喻。成人要做的就是尊重孩子們的隱喻活力，讓其更好地發(fā)揮！

（3）和諧。寬松和諧的關(guān)系環(huán)境會(huì)讓幼兒身心放松，教師給幼兒提供一個(gè)相對(duì)寬松而又充滿安全感的空間，允許幼兒按自己的意愿進(jìn)行活動(dòng)的選擇，使幼兒產(chǎn)生積極探究的欲望，是建立和諧關(guān)系環(huán)境的必備前提。例如在《感受春天》的教育活動(dòng)中，教師打破傳統(tǒng)教育模式的束縛，帶幼兒到大自然真實(shí)的課堂中去尋找春天，感受春天花、草、樹(shù)木的變化，當(dāng)幼兒來(lái)到戶外草地上看到春天鮮艷的花朵、碧綠的小草、嫩綠的葉子時(shí)，與大自然親近的情感油然而生，當(dāng)老師允許幼兒自由觀察、自由討論、自主選擇時(shí)，孩子們探索的積極性格外高漲，主動(dòng)地與同伴、與教師分享，個(gè)體內(nèi)部的主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到了最大程度的發(fā)揮。

總之，幼兒園這個(gè)場(chǎng)所不但有實(shí)體形式，更重要的是它具有精神上的意義。通過(guò)創(chuàng)設(shè)擺放有序的物質(zhì)環(huán)境，營(yíng)造和諧溫馨、輕松愉悅的精神環(huán)境，構(gòu)建平等、尊重、和諧的關(guān)系環(huán)境，可以更好的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張楊.空間·場(chǎng)所·時(shí)間——建筑場(chǎng)的基本構(gòu)成要素[J].河北建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（2）

[2]王亞紅.試論場(chǎng)所理論[J].美術(shù)觀察，2008.12

[3]李九全、張中華、王興中.場(chǎng)所理論應(yīng)用于社區(qū)研究的思考[J].國(guó)際城市規(guī)劃，2007（6）

本研究系貴州省教育廳教改工程項(xiàng)目“教育學(xué)專業(yè)綜合改革試點(diǎn)”項(xiàng)目研究成果之一。

（作者介紹：王文喬，遵義師范學(xué)院教師教育學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，研究方向：學(xué)前教育）