中國管理學基礎(chǔ)理論構(gòu)建

近來，經(jīng)濟社會風云際會，電閃雷鳴。一方面， 科學技術(shù)日新月異， 大數(shù)據(jù)、人工智能、新能源、新材料、生物醫(yī)藥在改變社會生活；另一方面，單邊霸凌與多邊互惠的沖突，中美貿(mào)易的交鋒，地緣政治的干擾等等，尤其是國際頭號大國封堵華為的事件，使得原來按部就班，照本宣章的經(jīng)濟社會研究在這復雜多變、不確定環(huán)境中產(chǎn)生種種質(zhì)異：科學或科學研究究竟有無國界？基礎(chǔ)研究在各學科的研究中究竟有多重要？即便在管理學領(lǐng)域，在盲目追求西方管理理論和實證研究范式浪潮的過程中，在管理理論與實踐脫節(jié)等現(xiàn)實問題的層層誘發(fā)下，引起了部分中國學者對當前“科學范式”一統(tǒng)管理學界的思考。有的提出重回“管理理論的叢林”，有的探索管理理論的中國化，也有的以復雜系統(tǒng)視角研究管理行為，等等。

筆者認為，這些研究有益于深入探討中國本土企業(yè)管理實踐下的中國管理學面臨的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)，進而啟發(fā)研究者的思考，更好地推動中國管理學的融合發(fā)展。然而，“中國管理學向何處去”是一個復雜的好命題，需要國內(nèi)管理學界持續(xù)努力地探索。就當前來說，中國管理學的發(fā)展重在建設(shè)復雜多變環(huán)境下中國管理學的基礎(chǔ)理論。重回“管理理論的叢林”也好，管理理論的中國化也罷，包括復雜系統(tǒng)視角下的管理行為探討等等，恰恰證明中國管理學缺的是基礎(chǔ)理論。一個沒有基礎(chǔ)理論支撐的管理學，何談與實踐脫節(jié)，只不過是“亂彈琴”而已。

那么，中國管理學的基礎(chǔ)理論如何建設(shè)？筆者認為主要是兩大方面：1. 管理學的認識論。2. 管理學的方法論。中國管理學的認識論是中國管理學的思想體系，包括管理理念、管理文化、管理哲學。要知道管理思想體系對經(jīng)營管理者是何等的重要！與其坐而“聯(lián)想”不如干而“華為”，不正是兩種不同管理思想下的兩條不同路徑嗎？曾經(jīng)發(fā)生在聯(lián)想內(nèi)部“技工貿(mào)”和“貿(mào)工技”之爭也是兩種不同經(jīng)營理念之爭。同樣，在復雜多變、不確定環(huán)境下，任正非自創(chuàng)了“灰色管理理論”，馬化騰也有自己的“灰色管理哲學”。因此，筆者還是強調(diào)管理理念、管理文化和管理哲學，這是企業(yè)立魂之本，也是企業(yè)立足和發(fā)展之基。并十分殷切地希望有更多的學者研究在復雜多變環(huán)境下中國管理理念要義，中國管理文化要義，中國管理哲學要義，相信這些認識論范疇的中國管理學基礎(chǔ)理論對經(jīng)營管理實踐會有助益的。

中國管理學方法論，包括傳統(tǒng)數(shù)據(jù)搜集、整理、考辨、運用的方法，即便是大數(shù)據(jù)背景下，信息數(shù)據(jù)系統(tǒng)設(shè)計也離不開人的智慧；邏輯分析的方法，這是揭示經(jīng)營管理規(guī)律，建立管理理論體系的重要方法；還有系統(tǒng)研究方法，量子研究方法，心理分析方法，宏觀與微觀方法等等。就宏觀與微觀方法來說，華為的成長為我們上了生動的一課：首先宏觀是格局，即企業(yè)發(fā)展的大局觀，包括政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)的大格局。有大格局才能深謀遠慮，運籌帷幄，才能遇變不驚，才能用“備胎”應對等措施。其次是中觀為樞，說的是系統(tǒng)建立基于企業(yè)發(fā)展互惠互利的產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)鏈，真正做到你中有我，我中有你。第三是微觀見著，技術(shù)引領(lǐng)，產(chǎn)品一流，服務一流，客戶滿意，社會滿意。

總之，中國管理學基礎(chǔ)理論的建設(shè)，就是在復雜多變、不確定情景下，兼容古今中外。具體地說，就是以科學的態(tài)度，繼承中國傳統(tǒng)管理智慧，總結(jié)現(xiàn)代中國企業(yè)管理實踐經(jīng)驗，吸收國外管理的成果，建立中國特色的管理學基礎(chǔ)理論。中國管理學基礎(chǔ)理論體系既應有歷史感，又應反映時代精神，既要有大膽的理論探索勇氣，更要有現(xiàn)實實踐的應用價值。是為鑒。