新課程改革背景下的小學(xué)語文古詩教學(xué)策略探討

摘 要：古詩是中華優(yōu)秀的語言文化代表，也是現(xiàn)代小學(xué)語文教育中的重要組成部分，本文以“立足詩詞本身，注重誦讀教學(xué)”“立足詩詞背景，深化學(xué)生感知”“立足詩詞語言，提高學(xué)生理解”等教學(xué)策略為例，淺談在新課程改革背景下如何開展古詩教學(xué)，希望能夠?yàn)槠渌痪€的教師提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；誦讀教學(xué)；詩歌背景；詩歌語言

新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)行為中國古詩教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，作為一線的小學(xué)語文教師，我們應(yīng)當(dāng)立足詩歌本身，以學(xué)生為教學(xué)根本進(jìn)行有效的古詩教學(xué)設(shè)計(jì)，提高古詩教學(xué)的有效性。

一、 立足詩詞本身，注重誦讀教學(xué)

從廣為流傳的中國古詩詞我們能夠看到，它們非常講究平仄，講究句與句之間的音韻美，這源于詩人創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心世界包含韻律和節(jié)奏，體現(xiàn)作者與客觀世界所形成的一種物我同在的統(tǒng)一和融合。在這樣的融合當(dāng)中，詩人通過語言的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來，使得古詩詞當(dāng)中蘊(yùn)含一種撥動(dòng)心弦、意氣風(fēng)發(fā)的氣氛。對(duì)古詩詞進(jìn)行閱讀分析的時(shí)候，利用古詩詞當(dāng)中的韻律美，能夠引導(dǎo)讀者更加全面、深入地認(rèn)識(shí)詩詞本身。傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念下的古詩詞教學(xué)“重背誦、輕誦讀”，這樣難免會(huì)阻礙學(xué)生通過古詩詞的韻律美來深化詩歌的認(rèn)知，因此，在新課程改革背景下開展的小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)中，語文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞的節(jié)奏和韻律進(jìn)行分析，主動(dòng)誦讀教學(xué)，使學(xué)生在誦讀的過程中能夠，體會(huì)詩詞語言之間的起承轉(zhuǎn)合。

例如，在進(jìn)行孟浩然的《春曉》這首詩的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生先用平淡的語氣誦讀出“春眠不覺曉”的中的慵懶之情以及不知道春日來到的心情，用微微高昂的語氣誦讀出“處處聞啼鳥”的美好溫馨之情，使學(xué)生感受到春日已經(jīng)來到，再用略微低沉的聲音誦讀出“夜來風(fēng)雨聲”中春雨的淅淅瀝瀝，最后用平淡的語氣誦讀出“花落知多少”中對(duì)落花的憐惜之情。雖然整首詞所表達(dá)的情感是對(duì)春日秀麗景色的贊美，以及作者內(nèi)心萌生的深厚春意，但是，在詞語之間還是存在一定的起承轉(zhuǎn)合，和作者心境的變化，因此教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行本首詞的誦讀，能夠使學(xué)生在誦讀的過程中，深化理解作者內(nèi)心對(duì)春日之景的感受。不難看出，在進(jìn)行小學(xué)語文詩歌教學(xué)的過程中，教師注重詩歌本身，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩詞進(jìn)行誦讀，能夠提高學(xué)生對(duì)作者心境的理解，提高古詩詞的教學(xué)效果。

二、 立足詩詞背景，深化學(xué)生感知

古詩創(chuàng)作距離學(xué)生現(xiàn)在生活的時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生與古詩之間會(huì)出現(xiàn)一定的時(shí)代隔閡，因此，為了提高學(xué)生對(duì)詩歌的理解程度，促進(jìn)學(xué)生更好地理解詩人筆下的家國情懷和壯闊景色，教師需要向?qū)W生滲透一定的詩歌創(chuàng)作背景，使學(xué)生在了解詩歌創(chuàng)作背景的之后，更能理解詩歌當(dāng)中所描繪的景色，更深入地體驗(yàn)詩人的感情。

例如，在進(jìn)行《楓橋夜泊》這首詩的教學(xué)時(shí)，教師就可以將詩人張繼創(chuàng)作這首詩的創(chuàng)作背景講給學(xué)生。張繼在唐朝考取了進(jìn)士，在他考取進(jìn)士的這一年發(fā)生了安史之亂，當(dāng)時(shí)唐朝的政局很不穩(wěn)定，許多文人志士包括張繼都逃亡江南一帶避亂?！稐鳂蛞共础愤@首詩創(chuàng)立于唐朝的安史之亂之后，某日張繼路過寒山寺，便寫下來這首羈旅詩。在講述了本首詩的背景之后，教師引導(dǎo)學(xué)生理解這首詩歌當(dāng)中描寫的一個(gè)夜泊者對(duì)深秋的江南夜景的觀察和感受，從月落烏啼、霜天寒夜到江楓漁火等等景色中的羈旅之思、家國之憂，其實(shí)也是作者自身情況的寫照，抒發(fā)作者的身處亂世沒有歸宿的顧慮，使學(xué)生深入理解本首詩當(dāng)中所表達(dá)的內(nèi)容。不難看出，在進(jìn)行小學(xué)語文古詩教學(xué)時(shí)，教師將創(chuàng)作背景講給學(xué)生，能夠深化學(xué)生對(duì)詩歌的認(rèn)知，提高小學(xué)語文古詩教學(xué)的有效性。

三、 立足詩詞語言，提高學(xué)生理解

語言當(dāng)中不僅有語言的內(nèi)容，同時(shí)也包含語言文化、語言風(fēng)格等內(nèi)容，在小學(xué)語文詩歌教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌語言的文化、語言的風(fēng)格等進(jìn)行理解，能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)知詩歌本身，同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和運(yùn)用語言文字的能力，提高學(xué)生的語文知識(shí)含量。立足于古詩語言本身進(jìn)行教學(xué)，是對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)語文奠定的良好基礎(chǔ)，為學(xué)生未來自主學(xué)習(xí)語文知識(shí)提供保障。

例如，在進(jìn)行《訪隱者不遇》這首詩的教學(xué)中，有學(xué)生經(jīng)常會(huì)將本首詩中的“言”字記成“嚴(yán)”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解這句話的意思是童子“說”他們的師傅去采藥了，“言”與“說”是一個(gè)意思，因此，是“言師采藥去”。不難看出，教師立足于詩歌的語言本身進(jìn)行教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，記住詩歌，避免對(duì)詩歌產(chǎn)生錯(cuò)誤記憶，同時(shí)，也使學(xué)生在理解詩歌語言的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步地理解詩歌中所描述的內(nèi)容，提高古詩歌教學(xué)的效率。

總而言之，古詩是中華優(yōu)秀的語言文化代表，也是現(xiàn)代小學(xué)語文教育中的重要組成部分，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)采用有效的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩的學(xué)習(xí)，將中華優(yōu)秀語言文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王立志，于永華.錘煉古詩經(jīng)典，豐厚文化底蘊(yùn)——淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)[J].中國校外教育，2015（26）：138.

作者簡介：

張雪云，江蘇省宿遷市，宿遷市古城實(shí)驗(yàn)小學(xué)。