一座江湖

留刀

郭云深：由來一聲笑，男兒自橫行

武行當(dāng)中有句諺語，叫做“技法無高下，功夫有淺深”，這句話用來堵那些爭(zhēng)論拳種之間孰高孰低的無聊人士之口非常好用。但這句話并不正確。

功夫有淺深不假，技法也有高下。

那些流傳廣泛的大拳種，就是比那些小拳種的技法更全面，教學(xué)和訓(xùn)練體系更科學(xué)。

這種體系是需要有人在創(chuàng)拳初始就奠定好基礎(chǔ)，然后經(jīng)過幾代人不懈努力才能打造出來的，天時(shí)地利人和缺一不可。傳統(tǒng)武術(shù)門派林立，但真正擁有較為完整的技戰(zhàn)術(shù)體系和訓(xùn)練體系的，也就只有那么幾個(gè)而已。

形意門創(chuàng)拳之初，祖師李洛能站在前人肩膀上，占盡了天時(shí)，又一下子教出了雙手之?dāng)?shù)的頂尖高手，并且這些弟子們都不是限于一地之人，天南地北哪里都有，所以又占了地利人和。而后他的這些弟子們將拳法在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革后又流傳了出去，并且連續(xù)幾代都穩(wěn)定地教出了不少頂尖高手和大批作為中流砥柱的普通高手，而這每一代的高手又都能夠在原有的基礎(chǔ)上再發(fā)展，如此循環(huán)往復(fù)，形意拳也不敢說達(dá)到了完美，只是說在不斷進(jìn)步罷了。

而今天，我們就來介紹一下，在李洛能之后，第一個(gè)對(duì)形意拳進(jìn)行了革新的人——郭云深。

郭云深是李洛能八大弟子中名氣最大的一個(gè)，以“半步崩拳打遍天下”而著稱。這半步崩拳，就是郭云深對(duì)形意拳所做的革新。

相傳郭云深身材矮小，但精力強(qiáng)壯，性格剛烈。少時(shí)喜愛拳術(shù)，到處尋訪武術(shù)名家，曾經(jīng)向拳師馮譽(yù)彰學(xué)習(xí)長(zhǎng)拳、向?qū)O亭立學(xué)習(xí)八極拳，習(xí)練數(shù)年后，孫亭立認(rèn)為郭云深學(xué)拳已成，便推薦他再去李洛能那里學(xué)形意拳。郭云深拜見李洛能，說明來意，并將八極拳的剛猛拳法和梨花大槍演示給李洛能看，李洛能見郭云深所練手法靈速、氣勢(shì)嚴(yán)整而神氣活妙，遂收為弟子，從習(xí)十二年藝成。

郭云深藝成之后便遍游各省，與同道者廣為結(jié)交，并交手切磋，無有一敗，以一身武藝搏出了偌大名聲。后來在京師任清宗室載純、載廉的武師期間，遇到了八卦祖師董海川，兩人比武三天，未分勝負(fù)。

彼時(shí)是咸豐年間，在這段時(shí)間里，郭云深主要做的事情就是不斷地跟各路高手較勁，為形意拳揚(yáng)名，同時(shí)也博采眾家所長(zhǎng)，完善自身。

而到了同治年間，郭云深離開京師，去了正定府知府錢錫彩處作幕賓，并教其子錢硯堂學(xué)武。當(dāng)時(shí)正定府有一個(gè)武舉人，名叫竇憲鈞，自恃精通技擊，收羅千余名流氓無賴，敲詐勒索，橫行鄉(xiāng)里，為百姓深惡痛絕。即使是過往的鏢師，也要登門拜謁送禮。郭云深歷來性烈如火，聽說竇之惡跡，遂生除暴之心。

一日，郭云深路過竇的莊園，有人勸郭云深去拜訪竇憲鈞，郭云深故意朗聲答道：“他不過是一土豪，武林?jǐn)☆悾积X于人，我見他干什么？”此話傳達(dá)到竇憲鈞的耳朵里，竇大怒，投書邀郭云深赴宴，欲置郭于死地。郭云深從容不迫，身背月牙劍，單身赴宴。郭邁進(jìn)竇家大門，只見兩廂打手手持刀槍棍棒，殺氣騰騰，竇憲鈞據(jù)案傲然而坐。

郭云深從容就座，竇憲鈞早已按捺不住，大喝一聲：“姓郭的！你膽子不小，經(jīng)過本莊，竟敢不來叩見?！惫粕顓柭暢庳?zé)道：“你是什么東西，無非是一個(gè)魚肉鄉(xiāng)里的無賴惡棍。真當(dāng)天下無人能收拾得了你？”郭云深說完，就以迅雷不及掩耳之勢(shì)，一個(gè)箭步躍上桌案，一手揪住竇憲鈞的衣領(lǐng)，另一手拔劍從他小腹直挑到心窩，竇憲鈞登時(shí)斃命，而一眾打手見鬧出了人命，紛紛鼠竄。

郭云深徑直到官府投案自首。消息傳開，百姓拍手稱快，并紛紛聯(lián)名呈狀，為他開脫，再加上錢錫彩愛其才能，所以最終只以誤殺罪判處郭云深三年囚禁。

郭云深在囚室之中無所事事，更加苦練拳法，但其師李洛能所傳授的踐步崩拳，需要步法大開大合，他腳戴鐵鐐，步法受限，無奈只能前腳進(jìn)一步，后腳跟半步。但這樣反復(fù)演練，居然由此創(chuàng)造出了被后人稱為絕技的半步崩拳。在如今形意五行拳的基本架子中，其他四拳都是踐步，唯獨(dú)崩拳是并步，就是由此而來。

郭云深出獄后，錢錫彩問他：“你的功夫荒廢了吧？”郭云深笑而不答，一把虎撲向墻壁擊去，墻壁應(yīng)聲而倒。

從獄中出來之后的郭云深，在經(jīng)歷了困獸破壁的心境之后，終于達(dá)到了他武學(xué)的巔峰。此后他與人交手，再無別的花巧，就是一式崩拳打出，中者立撲。這樣的次數(shù)多了以后，漸漸就有了“半步崩拳打遍天下”的名聲。

不過江湖總不乏心高氣傲之徒。河北正安縣有個(gè)名叫焦洛夫的高手，綽號(hào)“鬼八卦”，曾經(jīng)用桿子打贏過大槍劉德寬。劉德寬后來拜在董海川門下，也成了八卦掌一代名家，他的槍法高明，與郭云深的師侄，綽號(hào)“粉面金剛耿大槍”的耿繼善齊名。不過這是后話。彼時(shí)劉德寬敗給焦洛夫時(shí)武學(xué)雖還未大成，但是槍法上已有火候，焦洛夫能以桿子勝他大槍，足見不凡。

焦洛夫就對(duì)郭云深很不服氣，他找到郭云深較量，但交手僅一個(gè)回合就被打倒在地。他無論如何也想不明白，崩拳只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一式直拳，怎會(huì)有如此威力。遂閉門不出，終日琢磨破解崩拳之法。一天，他從庖丁刀切蘿卜中悟出砍法可破崩拳，于是苦練三年，直到掌力將碗口粗的白蠟桿一格即斷后，這才又邀郭云深較量。

對(duì)于三年之后的重會(huì)，郭云深知道焦洛夫功夫必然大進(jìn)。只是他嘿嘿一笑，喝道：“鬼子焦，看拳?！比诉€是那個(gè)人，拳還是那個(gè)拳，可憐焦洛夫三年的臥薪嘗膽，仍然難以阻擋這疾愈迅雷的攻勢(shì)。他雖然如庖丁切蘿卜般揮動(dòng)雙臂施展?fàn)€熟于胸的砍法破解崩拳，但他砍向郭云深的手刀，一與攻來的崩拳相交，就如同波濤洶涌的巨浪撲向銅墻鐵壁，郭云深的一拳絲毫未被阻攔，“嘭”的一聲悶響，猶如山墻倒塌，焦洛夫再次坐在地上。

焦洛夫?qū)遗c高手較技，可說未有敗績(jī)，兩次栽在郭云深手上，心中極為不甘，總覺得自己苦練的“砍法”似乎缺少點(diǎn)東西，便絞盡腦汁，冥思苦想，這一想，居然真讓他想出一個(gè)歪招來，于是，他又邀郭云深比試。

二人搭手進(jìn)招，郭云深再以崩拳進(jìn)擊，只見焦洛夫這次施展砍法不是向下，而是小臂上挑。這次雙臂一觸，郭云深隱然一驚，崩拳一松，手臂化勁，豪不受力，隨著對(duì)方的上挑將手臂向自己方向一翻，焦洛夫微微一愣神，那一拳已經(jīng)從下而上又一次打在了他胸上，他第三次撲翻在地。焦洛夫不禁喟然長(zhǎng)嘆：“好崩拳。”他挽起胳膊上的衣袖，露出綁著的利刃。原來他欲在對(duì)方崩拳打來時(shí)，挑斷其臂，可是郭云深拳法實(shí)在出神入化，方使其謀算落空。

從此，郭云深以半步崩拳三勝“鬼八卦”焦洛夫的事跡不脛而走，為形意拳史上又添上絢麗的一筆。而與焦洛夫的這三次較量，也成了是郭云深一生中最重要的“平、勝、負(fù)”三戰(zhàn)中的勝戰(zhàn)。

郭云深前半生學(xué)藝，后半生傳藝，為形意拳的發(fā)揚(yáng)光大貢獻(xiàn)出了畢生的精力。他不愛擺架子，也從不以師長(zhǎng)自居，更不在意輩分與師門，經(jīng)常往來于師兄弟之間，講武論藝，將山西派與河北派各自的心得融合一氣。他從不吝惜于分享自己所得，所以其師兄弟皆要求自己的徒弟多向他請(qǐng)益。清末形意拳門下成名的弟子，不論師從于誰，多數(shù)都曾得到過他的傳授與點(diǎn)撥。

郭云深晚年隱居故鄉(xiāng)，收徒傳藝，同時(shí)對(duì)形意拳理論進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和總結(jié)后，著述了《能說形意拳經(jīng)》一書。

為后世武人廣泛引用的“武學(xué)有三層道理、三步功夫、三種練法。三層道理是：一練精化氣，二練氣化神，三練神還虛。三步功夫是：一易骨，二易筋，三洗髓。三種練法是：一明勁，二暗勁、三化勁。”就出自于此書。

八十歲去世，葬于東安莊。

縱觀一生行事，不愧形意門風(fēng)。

大刀王五：擁有一首詩的男人

在民國眾多武人中，大刀王五應(yīng)該是最為大眾所熟知的了，畢竟是最早擁有以他為主角人物的小說的人，同時(shí)也是最早擁有個(gè)人主題電影的武人之一。在眾多文學(xué)影視作品的宣傳之下，王五的人物形象雖然未必鮮活，但是他的生平事跡大多數(shù)人倒是都知道，尤其是和譚嗣同的一番糾葛，不知道養(yǎng)活了晉江上多少的耽美同人作者。

所以我們今天只簡(jiǎn)單地說一說他的經(jīng)歷，之后，我們通過一首詩來解讀一下他的相貌、性格。

王五，原名王正誼，生于1844年，河北滄州人。師從滄州高手“雙刀”李鳳崗，在門中排行第五，后又向外號(hào)“山西董”的董秀升學(xué)了單刀之法，行走江湖時(shí)以一手精妙刀法揚(yáng)名，所以被人稱為“大刀王五”。曾經(jīng)在北京開辦“源順鏢局”，是清末十大鏢局之一。在戊戌變法中扶助譚嗣同，有人認(rèn)為譚嗣同絕命詩“去留肝膽兩昆侖”中的“兩昆侖”指的就是康有為與王五二人。曾率義和團(tuán)攻打西什庫教堂，后被清軍抓住獻(xiàn)與德軍被害。后頭顱被掛在城門上示眾，無法入殮，霍元甲聽說后，只身趕來，夜里將王五的頭取下、埋葬。

以上是大刀王五的生平簡(jiǎn)略。從中大概能看到他刀法純熟，德藝高尚，但是這都是大而無當(dāng)?shù)男蜗?，真正具體的、鮮活的人物相貌、性格等并沒有太多描述，就如同一個(gè)高大全式的英雄人物一樣，無比的臉譜化。而且他也沒有太公開的傳人，所以也無法從他的后人身上知曉關(guān)于他的具體情況。好在作為當(dāng)時(shí)的偶像級(jí)人物，大刀王五有一項(xiàng)其他武人都不具備的殊榮——有人專門為他寫了一首詩！

詩名叫做《哀大刀王五》，也叫《大刀王五歌》名字看起來粗俗，但卻并不是什么打油詩，而是真正具有文學(xué)意義和參考價(jià)值的詩。這首詩的作者名叫楊圻，字云史，清末民初人，約生于1871年。其父楊崇伊為光緒初年御史。楊圻少即有才子之名，中過鄉(xiāng)試解元。民國后做過吳佩孚的秘書長(zhǎng)，又被張學(xué)良聘作高等參議?！洞蟮锻跷甯琛份d于近代詩學(xué)家邵祖平編選的《樂府詩選》中，邵祖平稱該詩有初唐四杰之聲態(tài)。從這首詩中，我們可以解讀出一個(gè)比較鮮明的王五形象。

詩文如下：

序：王正誼，字子彬，回教人。少為盜，出沒燕豫秦隴間，稱大刀王五，吏莫能得。所取皆贓賄，得財(cái)濟(jì)貧困，稱義盜，因案自首，有司嘉其義，薄責(zé)釋之。乃設(shè)鏢局于京師，以保運(yùn)輜重為業(yè)，立子彬旗，數(shù)千里無警也。折節(jié)下士，喜近名流文人。戊戌春。余識(shí)之，時(shí)過從，余居京師久，習(xí)與士大夫游，與子彬言，乃與世殊，豁如也。庚子死于舉匪之亂，多軼事，世多記載之。長(zhǎng)眉豪氣，今供木矣。

長(zhǎng)官誰健兒，王五四海友。

高顙其門，遮客不得走。

大臂如巨椽，持我坐并肘。

呼妻出見客，布衣椎髻婦。

殺雞具面餅，酌我巨觥酒。

大聲談刀貫大鼻，河目膽如斗。

策馬過劍，眼光忽左右。

自言少年事，為盜殺人夥。

天下多奸吏，安得盡授首。

悖入不悖出，此理天不取。

男兒貴坦白，殺人安足丑。

英雄如落日，忽焉已衰朽。

我時(shí)方弱冠，聞言前席久。

問以刀劍術(shù)，大笑握我手。

公子好書生，才智得未有。

一人何足敵，六經(jīng)乃真守。

豚兒令讀書，群能教之否？

世道促浩劫，饑寒十八九。

天下一指掌，有事十年后。

斯言猶在耳，斯人木已秀。

真氣見肺肝，愧死肉食臭。

乃知山澤間，奇士或一覯。

人生共天地，流品何薄厚。

茍無義禮心，衣冠有禽獸。

這首詩敘述了作者與王五的一段交往，文筆淳樸細(xì)膩，王五的音容笑貌、人品氣概躍然紙上。

先是說王五的外貌，“高顙貫大鼻，河目膽如斗。大臂如巨椽，大聲談刀劍?！蹦耸莻€(gè)高腦門兒、大鼻子、臂粗如椽、眼明如水、膽大如斗、聲音洪亮的豪杰之相。

然后說王五交友實(shí)在，遇到楊圻這樣一個(gè)年幼的小朋友，也要“持我坐并肘。呼妻出見客，布衣椎髻婦。殺雞具面餅，酌我巨觥酒。”與他挽手并坐，呼妻見客，殺雞具餅，設(shè)酒款待。

并且他的豪爽氣概是活靈活現(xiàn)的。他絲毫不掩飾自己殺貪官除惡霸的往事，而是得意地“自言少年事，為盜殺人夥。天下多奸吏，安得盡授首。”他覺得這種行俠仗義的事情是應(yīng)該自己做的，并且他覺得哪怕是殺人的事情，既然是自己做的，那就沒必要藏著掖著，所以“男兒貴坦白，殺人安足丑?！?/p>

接著說王五并不只是一個(gè)單純的草莽英雄，他還有卓越的見識(shí)。

盡管他自己是四海聞名的武林高手，但卻認(rèn)識(shí)到有武無文難成大業(yè)。當(dāng)楊圻表示要向他“問以刀劍術(shù)”時(shí)，他笑著握住楊圻的手說：“公子好書生，才智得未有。一人何足敵，六經(jīng)乃真守?！泵鞔_表示單純的武藝不能治國安邦，并且他也希望自己的兒子能讀書：“豚兒令讀書，群能教之否？”

同時(shí)他也看到了清末政治的腐敗、列強(qiáng)的威脅、人民的疾苦，“世道促浩劫，饑寒十八九”，他期望著天下發(fā)生巨變，“天下一指掌，有事十年后”。

這首詩講述的事情正好是發(fā)生在戊戌變法之前，也許就是因?yàn)橥跷鍖?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有著明確、尖銳的認(rèn)識(shí)，才會(huì)有他對(duì)六君子的同情，對(duì)譚嗣同的尊仰，對(duì)侵略者的反抗，才會(huì)讓他發(fā)出“六經(jīng)乃真守”的呼聲。詩體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，最重要的是準(zhǔn)確、全面地介紹了大刀王五的容貌、性格、品德、思想等方面的特點(diǎn)。

在王五去世多年之后，楊圻在這首詩的最后發(fā)出了這樣的感慨：“人生共天地，流品何薄厚。茍無義禮心，衣冠有禽獸?！比耸篱g應(yīng)該多幾個(gè)大刀王五這樣明事理的高尚之士，少幾個(gè)魚肉百姓的衣冠禽獸。

我家祖師，天下無雙

在千年的武學(xué)長(zhǎng)河當(dāng)中，曾出現(xiàn)過無數(shù)驚才絕艷之輩。說傳奇，有生前無敵，死后封神的“武圣”關(guān)羽、岳飛；論氣魄，有“封侯非我愿，但愿海波平”的戚繼光、俞大猷；講貢獻(xiàn)，有把武學(xué)奧秘著書廣傳的孫祿堂、薛顛；談名氣，有把功夫展現(xiàn)給世界，成為無數(shù)人信仰的葉問、李小龍。

但在浩瀚而又漫長(zhǎng)的武學(xué)歷史中，我最崇拜的武人永遠(yuǎn)只有一個(gè)。

——李洛能。

對(duì)于絕大多數(shù)人來說，這是一個(gè)很陌生的名字。即使是在武人群體當(dāng)中，提起這個(gè)名字大部分人也不會(huì)有什么太深的印象，最多就是說：“哦，李洛能，聽說過，形意拳的祖師爺，對(duì)吧？”除此之外，再無其他。甚至在形意門內(nèi)，大家對(duì)他的印象除了“祖師爺”這三個(gè)字所營造出來的虛無縹緲的形象外也就沒別的了，遠(yuǎn)不如開創(chuàng)了各自支脈的那一位大宗師來的生動(dòng)和親切。

可在我這二十余載的武學(xué)生涯中，卻始終堅(jiān)定著一個(gè)信念：我家祖師，天下無雙！

我過往的文章中，介紹形意拳源流時(shí)總會(huì)用到這樣一段話：

自岳飛槍法而生，至姬際可參《武穆遺書》脫槍化拳而成。藝傳兩脈。山西一脈傳于戴家，稱戴氏心意，不授外姓；河南一脈歸于清真，又稱守洞塵技，不出教門。后河北李洛能輾轉(zhuǎn)求學(xué)于山西戴氏，歷時(shí)十年，終得授心意。戴家拳法由此再分，一支仍以戴氏心意拳之名秘傳族內(nèi)，另一支則改稱形意拳廣傳世間。

這門拳法由生到發(fā)的百年演化，就包含在這寥寥百字當(dāng)中。這百年里，擁有名字的只有三個(gè)人——“鼻祖”岳飛、“夫子”姬際可、“祖師”李洛能。

岳飛是精神信仰，形意門人拜岳飛就如同木匠拜魯班，以他為神，但技藝到底有多少來源于他，只有天知道；姬際可是心意六合拳祖師，形意拳脫胎于此，尊其為“夫子”，形意弟子心甘情愿，但也就到此為止了；而李洛能，除了身體力行創(chuàng)拳之外，更以一生行事，確立了形意門的蔚然可觀的門風(fēng)，以至于百年之后，門人弟子依舊能受其恩澤，看遍江湖千百年，獨(dú)此一份。

形意拳在中國武術(shù)當(dāng)中有一個(gè)記錄，那就是自創(chuàng)拳到出名的速度最快。同屬三大內(nèi)家拳的太極、八卦，都是在前人已經(jīng)將拳法創(chuàng)出并經(jīng)過多代流傳積累之后，才有一個(gè)后人在占據(jù)了天時(shí)地利人和的情況下驟然爆發(fā)，揚(yáng)名天下。唯獨(dú)形意，從拳法創(chuàng)立，到名動(dòng)江湖，只花了十年時(shí)間。

這十年時(shí)間，就是李洛能三十七歲到四十七歲的十年時(shí)間。

三十七歲，李洛能赴山西戴家學(xué)拳，十年后，他拳法大成，打遍天下，驚艷了江湖。

在今天，公園里有無數(shù)的大爺大媽們，在退休之后開始學(xué)習(xí)武術(shù)，但在兩百年前，這是不可能的事情。作為一門手藝，那時(shí)候的武術(shù)最講究的就是要自幼從師，所有人都認(rèn)為自幼習(xí)武方可功純。但這個(gè)中年人，用十年時(shí)間證明了一句話——練武不是唱戲，不講究童子功。

我?guī)缀跄芟氲嚼盥迥墚?dāng)年求學(xué)時(shí)的窘迫。一個(gè)已經(jīng)三十七歲“高齡”的人，滿懷著對(duì)武學(xué)的執(zhí)念，想要學(xué)習(xí)戴家秘不外傳的拳法，這個(gè)選擇不知會(huì)讓多少人嗤之以鼻。戴家甚至不讓他進(jìn)門，于是他只能在戴家門外包了一塊地種菜，種好了就送到戴家。

日復(fù)一日的種菜送菜，讓人們嘲笑他作“李老農(nóng)”，他不在意。最終，他感動(dòng)了戴家人，得償所愿，入了戴家門墻，然后以不可思議的智慧和毅力，在短時(shí)間內(nèi)練出了一身驚人的武功。人們尊稱他為“神拳李”，他卻樂呵呵地說，叫我老農(nóng)就行。

這世上吃苦后發(fā)跡的人分兩種，一種是像勾踐那樣，在吃過苦之后恨不得讓所有人都吃一吃自己吃過的苦才好，另一種則是在吃過苦之后不希望別人再吃自己吃過的任何苦。

而“老農(nóng)先生”很明顯是后一種。

他吃過了求學(xué)艱難的苦，所以他把形意拳廣傳世間，他說形意拳術(shù)，男女老少皆能練習(xí)。在他的弟子當(dāng)中，甚至有人六十高齡才開始習(xí)武，不像現(xiàn)在，這樣的徒弟，在那時(shí)除了他沒人會(huì)收。而他不僅收下了，還調(diào)教成了一把好手。

在武術(shù)史上，雖然從不缺乏天才，但天才也分三六九等，每一個(gè)門派的祖師爺，基本上都是最頂級(jí)的那一種。所以雖有“弟子不必不如師”的說法，但在各門各派中都鮮有二代弟子能超越祖師爺?shù)睦?。唯?dú)形意門，在江湖傳說中，在武林故事里，李洛能的八大弟子比他自己還出名。

除了拳法成名最快之外，李洛能還創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，從沒有人能夠一生收徒那么多，還個(gè)個(gè)成才，更沒有一個(gè)門派，可以在第二代中涌現(xiàn)出那么多的超一流高手——“鏢車天下走”的車毅齋、“所到之處豪杰景從”的宋世榮、宋世德、“燕趙習(xí)武之士皆從之”的劉奇蘭、“半步崩拳打遍天下”的郭云深……這一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑砍鲎岳盥迥芤蝗碎T下。相比起他的武功，他的教學(xué)能力更加強(qiáng)大的令人恐懼。

但他其實(shí)只是做了四個(gè)字——因材施教。

那個(gè)年頭的武術(shù)學(xué)習(xí)，講的是師道尊嚴(yán)，追求的是徒弟所習(xí)和師父所授一模一樣，不能有偏差，如果徒弟練得和師父不一樣，那就說明徒弟沒練好，所以才有武俠小說中一出手就知道此人出自何門何派的說法。但形意門二代的八大弟子，互相之間拳法風(fēng)格迥異，哪怕是身為親兄弟的宋世榮、宋世德二人，拳法也不盡相同。

這就是李洛能的教學(xué)理念，人有高矮胖瘦，性情亦不相同，怎可強(qiáng)求所有人全都一般無二，根據(jù)每個(gè)人不同的身形特點(diǎn)與興趣愛好，習(xí)練最適合其人的拳法，只要不離正道，就絕不強(qiáng)求一致。

這樣開放的教學(xué)理念教出了他那些幾乎個(gè)個(gè)都能打遍天下的徒弟們，并且傳承了下來。這么多年過去，形意門依舊是最為開放的國術(shù)門派，不論是對(duì)外交流還是內(nèi)部發(fā)展，只秉承“實(shí)用、合用”四字。

李洛能說：“不要只學(xué)我，要走自己的路。”

李洛能說：“不做下一個(gè)誰，只做第一個(gè)我?！?/p>

李洛能說：“你們一定要練得比我好，你們將來的徒弟還要練得比你們更好，一代比一代好?！?/p>

李洛能說：“我們做人，要做這天地之間的一桿槍，能彎不能折。”

……

祖師爺這些教徒弟時(shí)說的話，就是形意門的立門之本。

自形意從戴家分出，至今已近二百年。江山更迭，武林人才輩出，但不論如何更迭，形意門始終能夠穩(wěn)定產(chǎn)出頂尖高手，從未有過斷層，李祖所遺門風(fēng)之蔚然，可見一斑。

我們?nèi)缃袼芸吹降膰g(shù)門派，究其源流，大多創(chuàng)立自明清，最遠(yuǎn)也不會(huì)超過宋朝。武學(xué)一直都在發(fā)展，時(shí)間會(huì)篩選和淘汰很多東西，最終留下來的，只能是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的道理。形意門從李洛能那里定下來的基調(diào)，是不斷地變化和吸收最新的最適合自己的技術(shù)，不故步自封。他的后人們做得很好，如今的形意拳相比于那時(shí)的形意拳已有很多變化和發(fā)展，每一代的弟子都在改革著它的技術(shù)。

形意拳的發(fā)展與壯大表明，國術(shù)從來就不是一成不變：前人做了前人該做的，后人自有后人該做的，而我們要做的，就是做我們?cè)撟龅摹?/p>

因此，我堅(jiān)信在未來的很多年里，我們會(huì)繼續(xù)向前。