李業(yè)陽
【摘要】眾所周知,豫劇是河南最具代表性的地方文化,舊稱“河南梆子”“河南高調(diào)”,被西方人稱贊為“東方詠嘆調(diào)”。曾經(jīng)風靡一時、令人津津樂道的豫劇,現(xiàn)在卻鮮有人問津,被尊為高雅藝術(shù)。本文主要對豫劇的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析并提出相應(yīng)的對策。
【關(guān)鍵詞】豫劇;發(fā)展現(xiàn)狀;推廣策略
【中圖分類號】J643? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A
一、豫劇的發(fā)展歷史
明朝中后期,豫劇在河南時尚小調(diào)(民歌、小調(diào))的基礎(chǔ)上,加之對北曲弦索、秦腔等的吸收后,在開封及其周邊盛行,其中祥符調(diào)被一些戲劇史學家稱為豫劇的母調(diào)。豫劇在發(fā)展中經(jīng)歷過繁榮,也正在面對當下的蕭條時期,但這都無法阻擋豫劇前進的腳步,天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,經(jīng)歷過大起大落的豫劇,必然會以更加昂然的姿態(tài)闊步前進。
二、豫劇的發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的問題
(一)豫劇發(fā)展現(xiàn)狀
在各種娛樂元素沖擊下的二十一世紀,人們的業(yè)余文化生活與物質(zhì)文明、精神文明也越來越豐富多彩。戲曲無論是娛樂性還是它的社會教育功能都無法得到充分的發(fā)揮,找不到自己的位置,就使得戲曲逐漸變得門可羅雀了。
豫劇逐漸淡出大眾的視野,一是因為自身失去了活力和生命力,更重要的是有關(guān)部門缺少重視且沒有相應(yīng)的保護措施。尤其是作為90后的我們,大多數(shù)人并不喜歡戲曲。惡性循環(huán)的結(jié)果便是豫劇文化逐漸走向蕭條。
(二)豫劇面臨的問題
1.經(jīng)典劇目缺乏新元素,創(chuàng)新不足
從劇目上來看,豫劇有大量的經(jīng)典劇目承載著政治和道德內(nèi)容,無論是傳統(tǒng)戲曲《花木蘭》《穆桂英掛帥》,還是根據(jù)現(xiàn)代生活改編創(chuàng)作的《朝陽溝》《小二黑結(jié)婚》等,都是以“懲惡揚善“為主要創(chuàng)作目的。但在今天,僅僅有了這些還不夠,時代在發(fā)展,人們的審美風尚也在改變,這些經(jīng)典劇目只有不斷地融入當下的新元素,才能永葆青春。在影視界,經(jīng)典作品的改編已是常態(tài),如四大名著和金庸的小說一直都是改編、翻拍的熱點。一千個人眼中有一千個哈姆雷特,每個導(dǎo)演都有自己的想法,都融入了當下這個時代的新元素。比如今年的一部電影《哪吒之魔童降世》,角色形象上就顛覆了我們對國產(chǎn)動漫的印象:哪吒從一個眉清目秀的小孩變成了有著煙熏妝小齙牙的形象;太乙真人從仙風道骨變成了肥頭大耳、嗜酒如命,這部影片打破陳規(guī)和規(guī)定思維,讓觀眾看到了一個全新形象的哪吒。當然,創(chuàng)新并不是隨心所欲地求新,而是應(yīng)該在尊重豫劇核心元素的同時融入其他的藝術(shù)元素,唯有如此,豫劇的道路才能愈走愈遠。
2.豫劇題材的單一
生活節(jié)奏的快速化使豫劇的慢節(jié)奏與這個社會顯得格格不入。80后尤其是90后面對日益增長的各種壓力,他們不得不選擇一些較為輕松、簡單的娛樂藝術(shù)來減輕重負。這就要求豫劇在題材方面進行一些調(diào)整、創(chuàng)新,選擇一些青年大眾偏愛的題材來進行創(chuàng)作,以吸引他們。
《村官李天成》《任長霞》等劇目,基本上都是弘揚道德品質(zhì)、反映時代主旋律的現(xiàn)代劇,雖然在農(nóng)村有足夠的吸引力,但對生活在城市的年輕人卻有些力不從心。90后的我們,個性張揚,樂于表現(xiàn)自我,喜歡當下流行的東西,關(guān)注與成長有關(guān)的話題,注重現(xiàn)實生活。比如2017年大火的電視劇《歡樂頌》《人民的名義》等這些與現(xiàn)實生活、與當下社會有關(guān)的話題。作為在宣傳道德原則、政治思想方面一直走在前列的豫劇,應(yīng)當多一些反映社會現(xiàn)實、反映青年生活狀況及城市題材劇目的創(chuàng)作。年齡的差別和職業(yè)、受教育程度的差異等都是要求豫劇題材多元化的客觀條件。
(三)缺乏對豫劇的重視與關(guān)注
豫劇是中國看河南乃至世界看河南的一個窗口。但作為土生土長的河南人,大多數(shù)只知道豫劇是河南的一大文化特色,但對本土豫劇的了解只怕是知之甚少吧。歸根結(jié)底還是政府不夠重視,宣傳力度過低,生活在一個信息化的時代,任何東西都是要靠宣傳來走進大眾視線的。
三、豫劇發(fā)展現(xiàn)狀的應(yīng)對措施
(一)國家政策的大力支持
“高雅藝術(shù)進校園”活動開展以來,學生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美都有了一定的提升,受到廣大師生的熱烈歡迎,取得了顯著的成效。
豫劇文化進校園并不是一件簡單的事情,在具體的實施過程中會遇到許多的問題,但我們應(yīng)迎難而上,只要功夫深,問題就一定會被解決。首先政府部門一定要大力配合,不管是在政策還是資金上,無一不需要政府的支持。對于豫劇文化要從娃娃抓起,因此現(xiàn)在國家、政府投入了很大的力度,給予了足夠的資金和政策支持,各個小學、中學以及到大學都是戲曲進校園,讓他們了解戲曲藝術(shù)、學習戲曲的基本表演,培養(yǎng)興趣,提升愛好,只有入了門,懂了,知道了戲曲是怎么一回事,才能對其有興趣,愿意繼續(xù)深入的了解、學習,最后才能喜歡上戲曲。這是一個循序漸進的過程,急不得。
2017年,豫劇二團《程嬰救孤》在鄭州各學校的精彩演出,讓現(xiàn)場1000多名師生近距離感受到了戲曲藝術(shù)的博大精深。這不僅為學生們的校園生活增添了不一樣的色彩,提高了文化素養(yǎng)和藝術(shù)審美能力,而且對于中華傳統(tǒng)美德的弘揚、文化的自信也起到了積極作用。這也從側(cè)面說明了一個事實:對于戲曲這種高雅藝術(shù),觀眾需要一個良好的氛圍,需要一個契機。而國家大力支持的“高雅藝術(shù)進校園”活動正是為觀眾營造了這一氛圍、契機。
(二)充分發(fā)揮利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢
在信息化與科技化大爆炸的時代,豫劇完全可以借助更加多樣化的文化傳播途徑與方式、快捷的傳播速度來發(fā)展壯大。抖音、快手、火山小視頻等都可以利用,拍攝一些經(jīng)典的短視頻或者戲曲演員的臺前幕后等讓大眾收看,以此來吸引觀眾,增加觀眾群。
首先,要為豫劇的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件,建立專門的戲曲劇院,可借鑒東北大舞臺或相聲茶館的經(jīng)營理念,開展固定演出;第二,吸收、借鑒其他類型的音樂形式與發(fā)展經(jīng)驗,善于學習,完善表演形式與內(nèi)容,充分發(fā)揮豫劇的文化精髓與價值。豫劇二團領(lǐng)頭人李樹建曾對“豫劇的發(fā)展與新媒體傳播”說過這樣一段話:“與時俱進,不斷創(chuàng)新是豫劇發(fā)展的關(guān)鍵。通過講座讓高雅藝術(shù)走進校園,利用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種傳播方式,培養(yǎng)等多觀眾。鼓勵大膽吸收其他藝術(shù)元素來豐富自己的劇種,如新創(chuàng)作的大型豫劇《蘇武牧羊》大膽吸收了歌劇、舞劇、話劇,并利用聲光電等增加藝術(shù)效果”。
(三)與旅游業(yè)相結(jié)合,真正做到文旅融合
張藝謀的印象系列和王潮歌的又見系列至今仍久演不衰,不僅是因為表演形式的創(chuàng)新,更是結(jié)合了當?shù)氐奶攸c融入本地的歷史、民歌等特色,所以廣受好評。每一種文化的繼承和發(fā)展都需要廣大的群眾基礎(chǔ),豫劇文化也不例外。豫劇深受勞動人民的喜愛是因為它表達了勞動人民的心聲,體現(xiàn)了其審美標準。
2018年文化和旅游部組建的第一個五年規(guī)劃對于指導(dǎo)文旅深度融合具有重大現(xiàn)實、深遠的歷史意義。豫劇應(yīng)搭乘這一快車,結(jié)合河南本土的優(yōu)勢快速發(fā)展壯大自己,做到文旅融合,以豫劇文化推動旅游業(yè)的發(fā)展,讓旅游業(yè)來帶動豫劇文化的前進。
四、結(jié)語
作為一種古老的文化藝術(shù),豫劇目前面臨著嚴峻的考驗。但只要時刻保持與時俱進,創(chuàng)新發(fā)展,吸收新元素,緊跟時代進步的發(fā)展,再加上政府的大力扶持,未來的豫劇一定會是河南向中國、甚至是世界展示文化的佼佼者。
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