真實(shí)、翔實(shí)、豐實(shí)

王治非

【摘要】音樂(lè)心理學(xué)是一門(mén)交叉、邊緣、復(fù)合的學(xué)科，也是一門(mén)融合了音樂(lè)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)的學(xué)科。音樂(lè)心理學(xué)從科學(xué)的視角來(lái)研究人類的音樂(lè)思維和行為，它將教育心理學(xué)與音樂(lè)現(xiàn)象相結(jié)合。這門(mén)學(xué)科形成于西方，在我國(guó)也就百年的研究歷史，相關(guān)的專業(yè)書(shū)籍還不夠完善，許多問(wèn)題也還有待商榷。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)心理學(xué);蔣存梅;實(shí)證研究

【中圖分類號(hào)】J61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

在寫(xiě)此書(shū)評(píng)之前，恰好上學(xué)期開(kāi)設(shè)了《音樂(lè)心理學(xué)》這門(mén)課程，本人在楊和平教授的指導(dǎo)下對(duì)音樂(lè)心理學(xué)的性質(zhì)、研究對(duì)象、研究方法有了較深的了解，也感覺(jué)到了此學(xué)科的復(fù)雜和深?yuàn)W。尤其是音樂(lè)心理學(xué)中一些元理論感覺(jué)十分晦澀難懂，于是懷著疑惑的思想打開(kāi)了蔣存梅所著的《音樂(lè)心理學(xué)》，想在此書(shū)中找尋真知。不曾想此書(shū)如此地逼近學(xué)術(shù)前沿，緊跟心理學(xué)的研究腳步。這本《音樂(lè)心理學(xué)》系統(tǒng)介紹了此學(xué)科的基本概貌、理論前沿和應(yīng)用領(lǐng)域，引用大量的實(shí)證研究數(shù)據(jù)，從科學(xué)的視角來(lái)研究音樂(lè)心理學(xué)，令人深深折服，有感之余寫(xiě)下了這本書(shū)評(píng)。

一、基于實(shí)證研究、真實(shí)可信

本書(shū)區(qū)別于其他相關(guān)研究的特點(diǎn)在于，書(shū)中有大量的實(shí)證研究。這些實(shí)證研究的出現(xiàn)歸根到底與音樂(lè)心理學(xué)的性質(zhì)有關(guān)。音樂(lè)心理學(xué)與其他音樂(lè)學(xué)科相比，更注重科學(xué)性，它用科學(xué)的研究數(shù)據(jù)說(shuō)話，用大量的實(shí)證研究來(lái)探索人類的音樂(lè)行為。實(shí)證研究法主要是通過(guò)觀察或?qū)嶒?yàn)獲取相關(guān)數(shù)據(jù)，基于實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)探索問(wèn)題，科學(xué)地揭示事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。實(shí)證研究法主要包括觀察法、談話法、測(cè)驗(yàn)法、個(gè)案法、實(shí)驗(yàn)法等。其中實(shí)驗(yàn)法所獲得的數(shù)據(jù)更為可靠，因此它是所有研究方法中更為科學(xué)的一種。在感覺(jué)與知覺(jué)研究中，此書(shū)通過(guò)大量的旋律原型闡述音高與人的直覺(jué)之間的聯(lián)系，并確定了失歌癥者在旋律知覺(jué)中存在障礙。除此之外，此書(shū)還對(duì)音樂(lè)的價(jià)值有獨(dú)到見(jiàn)解，生物學(xué)認(rèn)為音樂(lè)似乎不會(huì)給人類帶來(lái)生存價(jià)值，然而本書(shū)通過(guò)對(duì)音樂(lè)緊張感模型的分析，表明音樂(lè)會(huì)引發(fā)人情緒的波動(dòng)，這種心理現(xiàn)象就是音樂(lè)的期待，因此音樂(lè)可以為人類提供精神食糧，我們很難想象在當(dāng)代社會(huì)沒(méi)有音樂(lè)該如何生活。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)音樂(lè)能力和音樂(lè)才能的研究很紅火，書(shū)中對(duì)音樂(lè)能力的研究為音樂(lè)能力測(cè)驗(yàn)的編制提供理論基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)為進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)測(cè)試，目的在于能夠準(zhǔn)確地評(píng)估一個(gè)人的音樂(lè)能力、其擅長(zhǎng)的音樂(lè)方面、適合發(fā)展的音樂(lè)方向等。總而言之，蔣存梅教授對(duì)于音樂(lè)能力問(wèn)題的研究有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并且這些測(cè)驗(yàn)將幫助我國(guó)音樂(lè)教育朝著更加專業(yè)化的方向發(fā)展。

除了大量的實(shí)證研究外，本書(shū)另外一個(gè)特點(diǎn)是研究方法的真實(shí)可靠性。音樂(lè)心理學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科，它不光涉及感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶等認(rèn)知過(guò)程，還囊括音樂(lè)創(chuàng)作、表演、欣賞、教育乃至治療等領(lǐng)域。正基于此，此書(shū)把實(shí)證研究當(dāng)作是音樂(lè)心理學(xué)的主要研究方法，也是音樂(lè)心理學(xué)與其他音樂(lè)學(xué)科的根本區(qū)別。書(shū)中通過(guò)對(duì)音樂(lè)知覺(jué)、記憶、能力的實(shí)證研究，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了一系列的研究量表，為研習(xí)音樂(lè)心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生以及全世界的音樂(lè)工作者提供了有效的工具支持，這些量表也使得書(shū)中所提出的想法和觀點(diǎn)具有可靠性和操作性。

最后，在對(duì)被試者進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的時(shí)候，倫理原則受到高度重視。參與者的知情權(quán)、隱私權(quán)和利益等得到充分保障，以確保被試者的人身安全。一般情況下，音樂(lè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)不會(huì)對(duì)人的身體造成傷害，但是對(duì)于涉及音樂(lè)腦部處理的研究，由于很多被試者不了解腦功能成像技術(shù)，因此，會(huì)擔(dān)心這些實(shí)驗(yàn)是否會(huì)對(duì)個(gè)人的身體健康造成損害。在這種情況下，特別需要向被試者詳細(xì)介紹實(shí)驗(yàn)的潛在風(fēng)險(xiǎn)和副作用，以保證實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行。總之，在進(jìn)行心理學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，蔣存梅教授尊重自主自愿的原則和倫理道德原則，使我們更加相信實(shí)驗(yàn)的真實(shí)可信度。

二、內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)

與西方相比，中國(guó)音樂(lè)心理學(xué)的研究尚處于起步階段，具體表現(xiàn)為研究規(guī)模、研究深度、相關(guān)研究著作均顯不足，基于這種危機(jī)意識(shí)，本書(shū)通過(guò)大量的實(shí)證研究，緊跟學(xué)術(shù)前沿，以翔實(shí)的內(nèi)容、科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行編寫(xiě)。

首先，本書(shū)側(cè)重于低級(jí)音樂(lè)和高級(jí)音樂(lè)加工。低級(jí)音樂(lè)的加工體現(xiàn)在本書(shū)先從簡(jiǎn)單的音樂(lè)元素開(kāi)始講起，如旋律、節(jié)奏節(jié)拍、音樂(lè)感知等，在此基礎(chǔ)上討論了音調(diào)的處理;高級(jí)音樂(lè)的加工在此書(shū)中具體表現(xiàn)為詳細(xì)地闡述了音樂(lè)句法、音樂(lè)情緒和音樂(lè)意義等處理;其次，作者還從多個(gè)視角探討了音樂(lè)教育心理學(xué)的相關(guān)問(wèn)題。例如，在研究學(xué)生的個(gè)體音樂(lè)能力時(shí)，從音樂(lè)能力的構(gòu)成、決定因素、與其他能力（如智商、情商）的關(guān)系等多個(gè)角度來(lái)說(shuō)明尊重學(xué)生個(gè)體差異的重要性。在研究音樂(lè)的技能發(fā)展時(shí)，通過(guò)感覺(jué)知覺(jué)的退化、情緒的波動(dòng)等方面闡述了人在不同的年齡階段學(xué)習(xí)音樂(lè)會(huì)有不同的效果，也從教育的角度說(shuō)明學(xué)習(xí)音樂(lè)對(duì)人發(fā)展的潛在作用;最后，闡明了音樂(lè)除了審美這一主要功能外，還有社會(huì)實(shí)用功能，這一點(diǎn)體現(xiàn)在書(shū)中關(guān)于失歌癥者的研究。此書(shū)對(duì)失歌癥患者有較為仔細(xì)的研究，先天失歌癥是種與語(yǔ)音學(xué)相關(guān)的病癥，通常稱為“音調(diào)聾”或“五音不全”。這些失歌癥者由于先天缺陷，不能辨認(rèn)不同音高之間的差異，因此無(wú)法找準(zhǔn)歌曲的正確音高，經(jīng)常走調(diào)。研究表明這種缺陷不是由于腦損傷、聽(tīng)覺(jué)喪失、認(rèn)知或與缺乏與音樂(lè)接觸造成的。令人欣慰的是，近十年來(lái)對(duì)失歌癥者的音高研究取得了一定的進(jìn)展。研究一致認(rèn)為，唱歌走調(diào)實(shí)質(zhì)上是屬于音高模擬障礙，不論失歌癥者是以何種語(yǔ)調(diào)為母語(yǔ)，他們都對(duì)音樂(lè)音高的處理存在障礙，并且這種音高障礙在一定程度上會(huì)影響到他們的語(yǔ)言處理。在最后一章，此書(shū)結(jié)合已有的研究成果，闡述了歌唱在語(yǔ)言康復(fù)和音樂(lè)減壓中的作用，把音樂(lè)在現(xiàn)代生活不斷應(yīng)用。音樂(lè)是人調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力的一種渠道，它與言語(yǔ)有著密切的聯(lián)系，即使病人因腦損傷造成言語(yǔ)功能喪失，但是其歌唱能力仍然是正常的。我國(guó)音樂(lè)心理學(xué)界對(duì)于音樂(lè)對(duì)言語(yǔ)的康復(fù)研究尚處于起步階段，許多問(wèn)題還需進(jìn)一步探索。綜上所述，《音樂(lè)心理學(xué)》的內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)，再次證明了該專著具有堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)，充分顯示了先進(jìn)思維方法和研究方法的優(yōu)勢(shì)。

三、緊跟學(xué)術(shù)前沿、研究成果豐實(shí)

多年來(lái)，蔣存梅教授一直以極大的熱情在音樂(lè)心理學(xué)領(lǐng)域孜孜不倦地探索，發(fā)表過(guò)《論音樂(lè)作品的音響呈現(xiàn)方式》《失歌癥者對(duì)音樂(lè)和言語(yǔ)音高的加工》《站在巨人的肩膀上——音樂(lè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的收集與解釋》等文章，可以看出，蔣存梅教授兼對(duì)音樂(lè)學(xué)和心理學(xué)都有深刻了解。我相信這本書(shū)將會(huì)吸引更多相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)音樂(lè)心理學(xué)進(jìn)行探索?！兑魳?lè)心理學(xué)》專注于國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果，也突出了我國(guó)學(xué)者在該領(lǐng)域的研究貢獻(xiàn)。該書(shū)綜合運(yùn)用心理學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種方法，改變了以往較為單一的研究思路，從多維度、多視角出發(fā)使研究更為深入。例如，作者在論述音樂(lè)技能的發(fā)展時(shí)，從多維角度出發(fā)，通過(guò)分析胎兒期、嬰幼兒期、學(xué)前期、青少年期、成人期、老年期各個(gè)階段，勾勒出不同年齡階段音樂(lè)技能的發(fā)展特點(diǎn)，這對(duì)于探索音樂(lè)對(duì)老年的一些精神和神經(jīng)障礙疾病具有重要的臨床價(jià)值。說(shuō)到音樂(lè)訓(xùn)練的效果時(shí)，作者將思辨與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)生物學(xué)的原理說(shuō)明音樂(lè)訓(xùn)練可以誘發(fā)腦結(jié)構(gòu)和功能的變化。在失歌癥患者的研究方面，也有較大的成果，闡述了失歌癥者對(duì)音樂(lè)音高加工存在障礙，通過(guò)對(duì)失歌癥者音樂(lè)和言語(yǔ)音高的研究，有助于為音樂(lè)和語(yǔ)言的關(guān)系以及音樂(lè)對(duì)言語(yǔ)能力恢復(fù)的研究提供新思路。

本書(shū)共由前言和十二個(gè)章節(jié)構(gòu)成，先從音樂(lè)知覺(jué)和記憶開(kāi)始闡述進(jìn)而論述到音樂(lè)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，具體由音樂(lè)記憶、音樂(lè)調(diào)性加工、音樂(lè)句法認(rèn)知，再接著論述音樂(lè)情緒、音樂(lè)內(nèi)在意義和外在意義的加工現(xiàn)象、音樂(lè)能力、音樂(lè)技能，最后闡述音樂(lè)的進(jìn)化論以及音樂(lè)在現(xiàn)代生活中的具體應(yīng)用，緊跟當(dāng)今音樂(lè)心理學(xué)研究的熱門(mén)問(wèn)題，為一些疾?。ㄗ蚤]癥、抑郁癥）提供新的解決思路和辦法?？v觀全書(shū)，內(nèi)容全面完整、章節(jié)體系編排合理，言之有序。不管是音樂(lè)心理學(xué)晦澀難懂的元理論，還是其在實(shí)際生活中存在的若干問(wèn)題，均運(yùn)用科學(xué)的研究方法、真實(shí)可信的研究數(shù)據(jù)給予科學(xué)的闡述，真實(shí)、翔實(shí)、豐實(shí)，是一本值得我們細(xì)細(xì)研讀的好書(shū)。

四、理論反思

此書(shū)圍繞著音樂(lè)心理學(xué)領(lǐng)域中具有理論或?qū)嵺`意義的核心問(wèn)題進(jìn)行撰寫(xiě)，梳理了西方近30年間音樂(lè)心理學(xué)的研究成果?？傊?，《音樂(lè)心理學(xué)》無(wú)論對(duì)于專業(yè)音樂(lè)研究者、高校音樂(lè)生還是音樂(lè)教師而言，都是一本值得認(rèn)真學(xué)習(xí)和修讀的好書(shū)，對(duì)于音樂(lè)心理學(xué)研究者更是一本包含著豐富內(nèi)容和創(chuàng)新見(jiàn)解的參考書(shū)。在此書(shū)的影響下，我將努力完成碩士階段的課程、繼續(xù)修煉自己的專業(yè)能力、擺正自己的學(xué)術(shù)態(tài)度，向蔣存梅教授學(xué)習(xí)。

正如該書(shū)作者蔣存梅教授所言：“雖然我國(guó)的音樂(lè)心理學(xué)尚不成熟，然而應(yīng)該肯定的是，近些年來(lái)我國(guó)音樂(lè)心理學(xué)研究也取得了一些顯著的成就”。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)心理學(xué)有了一個(gè)全新而系統(tǒng)的了解，它必將對(duì)我今后進(jìn)行音樂(lè)教育研究提供很大的幫助，如若有更多像此書(shū)這樣優(yōu)秀的專業(yè)著作出現(xiàn)，我國(guó)的音樂(lè)心理學(xué)學(xué)科定會(huì)朝著生機(jī)勃勃的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]羅小平，黃虹.音樂(lè)心理學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2008.

[2]蔣存梅.音樂(lè)心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016.

[3]蔣存梅.藝術(shù)與科學(xué)的交叉與融合——音樂(lè)心理學(xué)專欄前言[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2017，25（11）.

[4]蔣存梅.音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)先天失歌癥者音樂(lè)句法加工能力的影響[A].中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì).第六屆中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)：中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)，2017：2.

[5]蔣存梅，張清芳.語(yǔ)言與音樂(lè)進(jìn)化的起源[J].科學(xué)通報(bào)，2016，61（7）.

[6]蔣存梅.國(guó)外音樂(lè)認(rèn)知發(fā)展研究的回顧與反思[J].音樂(lè)研究，2007（3）.

[7]蔣存梅.論傳統(tǒng)的音樂(lè)表演活動(dòng)基本特征[J].交響-西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）.

[8]蔣存梅.關(guān)于國(guó)外調(diào)性音樂(lè)音高關(guān)系認(rèn)知研究的回顧[J].交響.西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（3）.

[9]蔣存梅.國(guó)外音樂(lè)能力研究的回顧與反思[J].音樂(lè)研究，2005（3）.

[10]蔣存梅.回顧·反思·展望——第一屆全國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)及表演版），2003（2）.

[11]蔣存梅.論音樂(lè)作品的音響呈現(xiàn)方式[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2002（1）.

[12]蔣存梅.站在巨人的肩膀上——音樂(lè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的收集與解釋[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版），2013（2）.