讓作文教學(xué)在語文課堂煥發(fā)“真我”風(fēng)采

徐科

摘 要：一直以來，作文教學(xué)都是讓人擔(dān)憂的問題，學(xué)生作文生搬硬套的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。本文從學(xué)校教育的角度分析了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，并且提出了解決這種問題的策略，認(rèn)為要積淀生活底蘊(yùn)，讓學(xué)生作文成為反映真實(shí)生活的結(jié)晶;更新教學(xué)理念，讓學(xué)生作文成為抒發(fā)真情實(shí)感的載體;放飛學(xué)生性靈，讓學(xué)生作文成為張揚(yáng)“真我”個(gè)性的平臺。

關(guān)鍵詞：真實(shí) 真情 真我 個(gè)性

一、“真我”的迷失

長期以來，作文教學(xué)一直徘徊在低谷：教師津津樂道于“中心”“選材”“結(jié)構(gòu)”“體裁”，熱切地追逐著作文“體系”“模式”“套路”的訓(xùn)練;學(xué)生卻孜孜不倦于“造”“編”“抄”，忽略了作文的真情實(shí)感。他們或者虛情假意，口是心非，大喊口號;或者胡編亂造，無中生有，荒誕離奇;或者生搬硬套，東拼西湊，拾人牙慧。作為最富個(gè)性的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新活動(dòng)的作文，成了編造謊言的園地，涂抹文字的游戲，折磨心靈的苦差。

二、“真我”的扼殺

作文是學(xué)生思想感情的綜合反映，造成學(xué)生作文“造”“編”“抄”的現(xiàn)象，原因是多方面的，包括社會教育、家庭教育、學(xué)校教育、語文教育等。本文只擬從學(xué)校教育的角度來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

首先，學(xué)校教育還是順應(yīng)著應(yīng)試教育，這是導(dǎo)致作文走偏的重要原因。選拔人才“唯考是圖”，優(yōu)秀人才“唯分是圖”，為了追求教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校不敢有絲毫懈怠，教師也不敢有絲毫放松，學(xué)生更不敢有半點(diǎn)馬虎，大家都一致看好分?jǐn)?shù)。學(xué)生只得埋頭苦讀，生活單調(diào)枯燥，沒有真實(shí)的生活體驗(yàn)，作文成了無米之炊，只能“造”“編”“抄”。學(xué)生在耳濡目染中漸漸懂得宣傳與事實(shí)相悖，為了適應(yīng)時(shí)務(wù)，追求分?jǐn)?shù)，學(xué)生只得在狹小的生活和思維空間掙扎，不敢有自己的主張和看法，他們的靈性和個(gè)性被壓抑，被扼殺，變得“規(guī)規(guī)矩矩”，人云亦云。

其次，作文教育的模式化、政治化和非生活化，是導(dǎo)致學(xué)生作文走偏的重要因素。第一，為了謀求分?jǐn)?shù)，我們老師往往就只顧引導(dǎo)學(xué)生在寫作中求平庸、求穩(wěn)妥，只顧教學(xué)生文字編織術(shù)，只顧誤導(dǎo)學(xué)生投機(jī)取巧、弄虛作假，把作文和做人割裂開來，對立起來！ 這樣過多地追求“模式”“體系”“套路”，就嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維，學(xué)生按部就班，墨守成規(guī)，作文當(dāng)然是千人一面，千部一腔了。第二，在作文內(nèi)容與立意上，教師指導(dǎo)時(shí)過分強(qiáng)調(diào)了政治性，認(rèn)為寧可寫得虛假，也要顯示主題的積極向上，宣揚(yáng)社會積極，善良，美好的一面，正是這種方向性的錯(cuò)誤才造成了作文的空洞、干癟。如寫《母親》非歌唱祖國不可;寫《春天》非歌頌改革不可，這樣矯揉造作，寫出來的文章當(dāng)然是假話連篇了。第三，作文教學(xué)忽視了作文內(nèi)容的生活化，真實(shí)性。如寫親情的文章，大多數(shù)學(xué)生寫媽媽雨中送傘，生病時(shí)精心照顧，學(xué)習(xí)時(shí)端茶送水……，這樣的溫馨場面令多少閱卷老師動(dòng)容。雖然這可能是真實(shí)的，但并不一定每個(gè)學(xué)生的家庭都是幸福的，社會是紛繁復(fù)雜的，有光明與黑暗，有美好與丑陋，有陽光與冰雪，有歡笑與眼淚，有快樂與痛苦……當(dāng)你感動(dòng)于這濃濃的親情時(shí)，你可曾知道又有多少家庭在流淚，你就不懷疑有些學(xué)生正在為作文而編織美好生活？生活就是作文，作文要真實(shí)地反映生活，如果脫離了生活說空話，大話，假話。那么，作文也就不真實(shí)，做人也就不真誠了。

再次，語文課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的不平等關(guān)系，是導(dǎo)致學(xué)生作文走偏的另一原因。傳統(tǒng)教育由于師道尊嚴(yán)，教師儼然成了課堂的主宰者、權(quán)威者。他們小心謹(jǐn)慎，仔細(xì)研究教參，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案，不敢越雷池一步。他們的思想就是真理，學(xué)生有不同的觀點(diǎn)和想法都被教師無情地否定，考試時(shí)如果與標(biāo)準(zhǔn)答案不同就是錯(cuò)誤，為了追求分?jǐn)?shù)，學(xué)生哪敢造次？只有“唯師是從”。長期以來學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)造性受到束縛和壓制，靈性就被扼殺了，致使學(xué)生不敢、不會甚至不愿說真話，學(xué)生在作文中也逐漸養(yǎng)成講套話、假話，而喪失了彌足珍貴的個(gè)性和真情實(shí)感的表達(dá)。

由此看來，學(xué)生作文不夠真實(shí)，表達(dá)缺乏真情實(shí)感，是因?yàn)槲覀儔褐屏藢W(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，忽略了學(xué)生的生活、情感體驗(yàn)，這都是亟須我們深刻反思和認(rèn)真探討的問題。

三、“真我”的煥發(fā)

1.積淀生活底蘊(yùn)，讓學(xué)生作文成為反映真實(shí)生活的結(jié)晶

生活就如源泉，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停。如今學(xué)生迫于考試的壓力，真正是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，學(xué)生對生活沒有體驗(yàn)，作文當(dāng)然是胡編亂造。因此我們老師要讓學(xué)生關(guān)注社會，感受生活，積淀生活底蘊(yùn)，讓學(xué)生作文成為反映真實(shí)生活的結(jié)晶。

著名教育家葉圣陶先生說過：“作文要說真話，說實(shí)話，說自己的話……”語文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：教師要引導(dǎo)學(xué)生寫熟悉的人、事、物、景，做到說真話、表真情實(shí)感，不說假話套話。作文應(yīng)當(dāng)是真實(shí)地反映學(xué)生的生命活動(dòng)。因?yàn)楹⒆觽儗ψ约旱纳顒?dòng)是最熟悉、最珍愛的。它無時(shí)無刻不伴隨著孩子們的生活，成為生命賴以存在的本質(zhì)表現(xiàn)。讓作文全面記敘學(xué)生的各種活動(dòng)，確保作文從零開始。作文描述實(shí)踐活動(dòng)，即是為學(xué)生打開了生活的大門，生活浩瀚如海，學(xué)生習(xí)作，以活動(dòng)為切口，溝通生活，作文才會有永不枯竭的源頭活水。因此開展豐富多彩的活動(dòng)，拓展學(xué)生的生活閱歷，無疑充實(shí)了學(xué)生的寫作素材，讓他們有真話可說。教師可組織活動(dòng)讓學(xué)生走出校門進(jìn)入社會，引導(dǎo)他們用眼睛去觀察生活，抓住事物的特征、人物的特點(diǎn);用心去體驗(yàn)生活，善于發(fā)現(xiàn)平常事中隱含的意義;更進(jìn)一步用頭腦思考生活，通過聯(lián)想和想象，對生活中的人和事，想出點(diǎn)意思來，悟出點(diǎn)道理來，品出點(diǎn)情趣來。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生扎根在社會生活這個(gè)“大課堂”，通過短距離的接觸，盡可能讓學(xué)生獲得較多的感性認(rèn)識，積淀豐富的生活底蘊(yùn)，在作文中寫出自己的真切認(rèn)識和深刻體會。事實(shí)證明，生活的積累，是根治假話套話胡編亂造痼疾的良藥。

2.更新教學(xué)理念，讓學(xué)生作文成為抒發(fā)真情實(shí)感的載體

言為心聲，文貴情真?！皠?dòng)人心者，莫先乎情”，只有感情真摯的文章才能打動(dòng)人心。寫真實(shí)的自我，抒真摯的感情，是作文的靈魂。但是，翻開學(xué)生的作文，不少同學(xué)為文造情，或刻意矯情，無病呻吟。要解決這個(gè)問題，當(dāng)務(wù)之急是要更新教學(xué)理念，讓學(xué)生敢于說真話，會說真話，能說真話，讓學(xué)生作文成為抒發(fā)真情實(shí)感的載體。

（1）加強(qiáng)民主意識，讓學(xué)生敢抒真情

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”。這里強(qiáng)調(diào)了寫作是學(xué)生情感的宣泄，如果學(xué)生在壓抑的環(huán)境中生活，他們就會將真情實(shí)感掩飾起來。因此，教師應(yīng)該改變教學(xué)理念，轉(zhuǎn)換在講臺上高高在上儼然是終極裁判者的角色，加強(qiáng)“生本”意識和民主意識，給學(xué)生營造一個(gè)平等對話的氛圍和輕松自由的表達(dá)空間，這樣，學(xué)生在作文中就會把自己的真情實(shí)感自然表露出來。例如：如今青少年學(xué)生明顯早熟，他們青春萌動(dòng)，對異性的好奇和好感必然會通過各種方式表露出來，作文就是一條情感排遣宣泄的渠道。面對青春期的學(xué)生，我們避諱甚至封殺異性關(guān)系或愛情這個(gè)主題，不僅是對責(zé)任的回避，也是對學(xué)生主體的漠視。作為教師如果能夠站在學(xué)生的角度設(shè)身處地為他們著想，采取寬容而不是束縛、引導(dǎo)而不是壓制的態(tài)度，學(xué)生就會把你看成是朋友，就敢把自己的真情實(shí)感寫下來。因此，如果給學(xué)生營造一個(gè)寬松和諧、民主平等的氛圍，就會讓學(xué)生敢于表達(dá)真情實(shí)感，表達(dá)真我，這樣就會為學(xué)生的寫作提供便利條件與廣闊空間，學(xué)生作文就能在一定程度上擺脫千人一面、虛情假意的文風(fēng)。

（2）關(guān)注心靈體驗(yàn)，讓學(xué)生會抒真情

“心之精微，發(fā)而為文”，要揭示生活的奧秘與真諦，在我們的寫作活動(dòng)中，既應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，也要注重傳達(dá)內(nèi)心的豐富體驗(yàn)，抒發(fā)真情實(shí)感。而情感只能從生活中來，離開生活就無所謂情感。因?yàn)椤罢媲椤敝荒軓摹皩?shí)感”中產(chǎn)生。萬般佳作唯情真，真情實(shí)感來自寫真實(shí)的生活，若是矯揉造作，甚至胡編亂造的作文，其文中所流露的必然是虛情假意。因此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出封閉的課堂，走向真實(shí)的社會，引導(dǎo)他們用飽含真情的雙眼去觀察社會，用自己的心靈去體驗(yàn)生活的滋味，“以我手寫我心”，寫出來的文章就一定是感情真摯的好文章。如寫自己遇到困難時(shí)，好多同學(xué)都喜歡寫自己受到紅軍長征翻雪山過草地行為的鼓舞，最終戰(zhàn)勝困難，似乎這才是偉大。而其言并非他所想所感，作文雷同、虛假、造作。其實(shí)并不是所有的人面對困難挫折都精神抖擻，勇氣百倍的。特別是青少年，他們孱弱的肩頭承載不住太多的生活壓力也是情理之中。如果困難都被戰(zhàn)勝了，反而有失真實(shí)?！胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，感情真摯，就是要寫出自己最實(shí)在的感受，就是要通過細(xì)致入微的敘述、描寫，讓讀者也清楚而又真切地感受到你的這種情感。情動(dòng)于中，文發(fā)于外;潑墨于紙，鑄魂于心。因此，學(xué)生只有敞開真心，描述那種來自心靈深處的震顫，狀寫那份滾動(dòng)在內(nèi)心的真實(shí)，刻畫那點(diǎn)涌動(dòng)在心里的體驗(yàn)，作文才能閃爍生命的光彩，才能使讀者感知到一顆真實(shí)跳動(dòng)的心，這樣作文也就有了感人的力量。

3.放飛學(xué)生性靈，讓學(xué)生作文成為張揚(yáng)真我個(gè)性的平臺

在傳統(tǒng)的寫作教學(xué)中，一般都有教師命題，框定文體，規(guī)定寫法，限定字?jǐn)?shù)等，這樣糾纏于“體”“套”的“過關(guān)”“入格”，讓學(xué)生寫作時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、擔(dān)心偏題，擔(dān)心字?jǐn)?shù)太少或者太多，擔(dān)心文體錯(cuò)亂等等，這是對學(xué)生寫作的限制和束縛，從根本上背離了寫作固有的“自由創(chuàng)造”的規(guī)律，這種作文的訓(xùn)練方式，將會導(dǎo)致學(xué)生精神家園的荒蕪，心靈花蕾的凋落，個(gè)性風(fēng)采的泯滅。因此，要改變這種現(xiàn)象，教師就要解放學(xué)生禁錮的思想，放飛學(xué)生的性靈，讓學(xué)生作文成為張揚(yáng)真我個(gè)性的平臺。

（1）尊重生命，自由表達(dá)

要使學(xué)生作文充滿生命活力，身為教師，我們要以尊重學(xué)生的生命為前提，尊重他們的情緒、意愿和來自生活的各種體驗(yàn)。唯其如此，學(xué)生才能真正成為習(xí)作的主人，真誠地袒露心跡，熱誠地?fù)肀松?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師要“為學(xué)生的獨(dú)立寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的限制，鼓勵(lì)自由和有創(chuàng)意性的表達(dá)。鼓勵(lì)學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。”也就是說要尊重學(xué)生的生命體驗(yàn)，擺脫作文的羈絆，解放學(xué)生的思維，讓學(xué)生無須顧及題目、文體、字?jǐn)?shù)等等限制，盡情地自由表達(dá)，寫你所想。不人為地設(shè)置模式與套子，不手握所謂的中心與立意的尺度，去壟斷學(xué)生的思維，要給學(xué)生多一份體貼，多一分關(guān)愛，給予學(xué)生充分的自由度，讓學(xué)生自由選擇習(xí)作方式，以不同的思維方式自由地表達(dá)自己的見聞、見解和思想。沒有了羈絆、約束和禁錮，學(xué)生的主體精神就能得到煥發(fā)，學(xué)生的作文信心就能得到強(qiáng)化，學(xué)生的作文興趣就能得到激發(fā)，學(xué)生的表達(dá)空間就能得到舒展，發(fā)自內(nèi)心充滿靈性富有個(gè)性的文句才會自然流露在他們的習(xí)作上。林語堂曾說：“八股有法，文章無法;文章有法，變成八股?！?教師要牢記林語堂先生的教誨，尊重學(xué)生，讓他們自由表達(dá)，堅(jiān)決摒棄陳規(guī)舊律對學(xué)生手腳的束縛，堅(jiān)決改變作文方式，堅(jiān)決淡化問題要求，讓學(xué)生在作文天堂里盡情地、自由地演繹千真百態(tài)的奇特風(fēng)景。

（2）抒寫性靈，張揚(yáng)個(gè)性

作文是學(xué)生表達(dá)思想、抒發(fā)情感的一種心理沖動(dòng)和精神產(chǎn)物。把眼睛看到的、心靈感悟到的和頭腦思考到的東西記錄下來，表達(dá)自己對生活的看法，抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，顯現(xiàn)自己生活的情趣，這就是作文。每一位學(xué)生都有自己最熟悉、最動(dòng)情的人與事，對這些人與事也有自己的看法和體驗(yàn)，把它們真實(shí)地寫出來，就不會是人云亦云的東西。每一位學(xué)生都會根據(jù)表達(dá)真情實(shí)感的需要選擇合適的表達(dá)方式，在文章的構(gòu)思與語言運(yùn)用上表現(xiàn)出自己的追求，寫出來的文章也一定不會是千篇一律的東西。

新課標(biāo)明確指出：“珍視學(xué)生獨(dú)特的感悟”“重視學(xué)生的差異性發(fā)展”，“給學(xué)生一個(gè)不同的發(fā)展空間”。這對老師們的作文教學(xué)是一個(gè)根本性的指導(dǎo)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生率真而為，言別人所未言，道別人所未道，說自己想說的話，寫自己想寫的內(nèi)容。如果學(xué)生表達(dá)了自己的真實(shí)的情感，真實(shí)的體驗(yàn)，真實(shí)的生活，那么寫出的作文也是有個(gè)性的。

總之，作文應(yīng)是學(xué)生生命的獨(dú)白、心靈的對話，天性和靈氣的展示，認(rèn)識和情感的宣泄，是最富個(gè)體創(chuàng)新性的作業(yè)，也是語文應(yīng)用能力最重要的體現(xiàn)。教師就是要引導(dǎo)學(xué)生積淀生活底蘊(yùn)，鼓勵(lì)學(xué)生說真話，抒真情，弘揚(yáng)自己的個(gè)性，“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，敢于發(fā)表自己獨(dú)到的見解，真誠地表達(dá)自己真切的體驗(yàn)，抒寫性靈，流瀉一時(shí)的感受，“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心”。這樣學(xué)生的作文才會煥發(fā)出“真我”的生命光彩！