淺析培養(yǎng)中學(xué)生詩詞鑒賞的教學(xué)方法

嚴(yán)飛

摘 要：學(xué)會詩詞鑒賞不僅可以豐富學(xué)生的經(jīng)典文化常識而且一定程度上可以更好地理解作者內(nèi)心的感受從而進(jìn)一步領(lǐng)悟詩詞的內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞鑒賞的能力，有利于傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，真正提升他們欣賞古詩的能力，減少學(xué)習(xí)詩詞的功利性。教師具備多種教學(xué)技巧可以讓學(xué)生在多種教學(xué)形式中更好的解讀意象，實(shí)現(xiàn)詩詞語言的情感旅程。

關(guān)鍵詞：詩詞 鑒賞 教學(xué)方法

一、文題背景，走進(jìn)詩境

無論是對文章的分析也好，還是對詩詞的鑒賞，首先映入人們眼簾的是標(biāo)題。標(biāo)題也可以稱得上是整篇詩詞的文眼，題目中可以交代詩詞的主要內(nèi)容、記敘六要素，或者寄托作者的思想情感。如王勃的《送杜少府之任蜀州》和王維的《送元二使安西》蘊(yùn)含著詩詞的寫作背景和寫作目的。再如白居易的《醉贈劉二十八使君》給劉禹錫，為劉禹錫長期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫讀后回憶往事感慨萬端，寫了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》這首詩答謝白居易，表明自己對未來生活積極樂觀的態(tài)度。這兩首則包含著作者的思想感情。辛棄疾的《水調(diào)歌頭》中“聽我楚狂聲”和“富貴非吾事”兩句交代了寫作背景：壬子年，詩人奉召奔赴臨安，當(dāng)時(shí)正免官在家的陳端仁為他設(shè)宴踐行，詩人在宴會上即興作了這首詞。王維的《相思》李白的《月下獨(dú)酌》和陸游的《悲秋》直接點(diǎn)明情感基調(diào)……由此可見，分析詩詞的時(shí)候在標(biāo)題中就可以鑒賞到許多關(guān)鍵的東西。

在詩詞教學(xué)中，我們要去引導(dǎo)學(xué)生了解作者詩詞所處于的時(shí)代背景，歷史環(huán)境，及當(dāng)時(shí)寫作狀態(tài)，還有其過往經(jīng)歷，以及作者在創(chuàng)作時(shí)的思想情感，用心體會作者內(nèi)心獨(dú)白，協(xié)助學(xué)生由表及里地深入理解分析作品，同作者產(chǎn)生共鳴，這樣有利于學(xué)生較為深入的理解詩詞想要表達(dá)的思想感情，從而完成對古詩的鑒賞。了解詩詞的背景不僅可以使學(xué)生了解作者的創(chuàng)作意圖，提高鑒賞力的同時(shí)還可以培養(yǎng)審美興趣。以李清照為例，由于作者的詞本身前后期具有很大的轉(zhuǎn)折變化，首先在授課鑒賞其詞前就應(yīng)該先讓學(xué)生們?nèi)ニ鸭髡叩纳浇?jīng)歷，尋求作者前后期作品風(fēng)格迥異的成因，然后在組織學(xué)生討論，教師講解，只有這樣才能更好地了解她的寫作背景，更好的分析其前后期詞風(fēng)及其變化的原因，更準(zhǔn)確地把握李清照在詞中抒發(fā)的情感，通過背景去分析詩詞也有助于提升學(xué)生的鑒賞能力。曹操的《觀滄海》是曹操面對著碣石滄海，俯仰著秦皇漢武的大地，東征的壯志，一統(tǒng)天下的雄心在“日月之行、星漢燦爛”里表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、意象叢生，把握情感

毫不夸張地說，鑒賞詩詞的必要條件之一是要具有豐富的聯(lián)想與想象。詩詞的語言是凝練的，力求以最簡單的詞語表達(dá)最豐富的意思，利用詩詞中的意象挖掘出詞語豐富的內(nèi)涵，準(zhǔn)確的理解詩詞營造的意境，進(jìn)而把握作者意圖、詩詞主旨。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》中“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”由九種意象構(gòu)成的畫面，是一幅靜物畫，畫面單調(diào)毫無意趣，雖然從中看不到游子的形象，但其濃烈的思鄉(xiāng)之情卻能深深地打動(dòng)學(xué)生。教師在讓學(xué)生品味詩詞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想再造意象，豐富畫面內(nèi)容。可能就會呈現(xiàn)出一幅人與自然統(tǒng)一的和諧溫馨的畫面：深秋季節(jié)，郊外秋風(fēng)蕭瑟，衰草連天，樹葉飄零;黃昏迫近，老鴉歸巢;農(nóng)家房頂上炊煙裊裊;野外小橋下傳來潺潺的流水聲，悅耳動(dòng)聽溫馨祥和，充滿濃濃的生活氣息。與其構(gòu)成巨大反差的荒涼的茶馬古道和瑟瑟的寒風(fēng)中，一位游子牽著一匹瘦馬滿臉愁容，翹首遠(yuǎn)眺、駐足不前。一個(gè)天涯旅人思家的愁苦凄慘、孤獨(dú)寂寞的情緒充分展現(xiàn)在讀者眼前。詩人常用某些意象來表達(dá)自己的寫作情感，如王維“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。這幾句暗示著作者的惜別和思鄉(xiāng)之情。大部分的詩詞喜歡用“月”字抒發(fā)物是人非、時(shí)過境遷的感慨，如蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等等。

詩詞中，“煉字”也被稱為詩詞的“詩眼”。在李白的《渡荊門送別》一詩中“山隨平野盡，江入大荒流”兩句中“隨”和“入”兩字含英咀華，把大江激進(jìn)山野平原的開闊氣勢、祖國河山的壯美表現(xiàn)的言簡義豐。教師可以讓學(xué)生憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識在詩詞意象的基礎(chǔ)上補(bǔ)充豐富那些“含而不露”的內(nèi)容，不斷引導(dǎo)，讓學(xué)生若有所思若有所憶仿佛身臨其境的感受詩中有畫，畫中有詩的意境。

三、深化主題，重在感悟

教師在教學(xué)中可以運(yùn)用多媒體教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造意境，讓學(xué)生由特定情境進(jìn)入實(shí)現(xiàn)對詩詞中心思想和作者情感的充分理解，激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣促進(jìn)主題的升華。感受好作者的語境和意境也是深刻把握主題的關(guān)鍵，詩詞因其語言的凝練性和思想內(nèi)涵的深刻性增加理解的難度，其鑒賞也是學(xué)生對詩詞內(nèi)容的理解與感悟，看詩人所看想詩人所想感詩人所感，因而學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)、對詩詞的認(rèn)知程度 、接受程度就決定著成果的好壞，只有學(xué)生真正有所悟，才能帶來詩詞鑒賞能力的突破。如對李白的《峨眉山月歌》的鑒賞，可以讓學(xué)生談自己的感悟，理解“景中有人”的寫作手法，接著教師可以列舉一些學(xué)過的類似的詩詞讓學(xué)生加深印象。在詩詞鑒賞的教學(xué)中教師需要不斷感悟詩詞的博大精深，豐盈自己的語文素養(yǎng)的同時(shí)始終要以學(xué)生為主體，不僅需要學(xué)生多積累一些基礎(chǔ)性的知識還要給更多的時(shí)間與空間加強(qiáng)學(xué)生的感悟能力，豐富文學(xué)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)大文學(xué)視野，教師要引導(dǎo)學(xué)生在多讀、多查、多討論中去品詩詞、說詩詞，這樣對詩詞主題的理解才會更加深入，鑒賞能力提升的效果也會更為明顯。

總之，詩詞是文學(xué)道路上的一個(gè)重要的里程碑，優(yōu)美的詩詞作品往往蘊(yùn)含著豐富深邃的意境和情感，是中國文化一顆璀璨的明珠。作為教師一方面要提升自己的傳統(tǒng)文化素質(zhì)、保證良好的課堂氣氛，另一方面要讓學(xué)生深刻接收到詩詞中蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化的正能量，讓學(xué)生努力成為傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。教師要不斷總結(jié)在詩詞教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的熱情，注重培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生真正找到詩詞語言的微妙經(jīng)典之處，培養(yǎng)學(xué)生對詩詞積累閱讀的興趣。在素質(zhì)教育全面推廣的形勢下，作為一名合格的人民教師有責(zé)任也有義務(wù)在學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的道路上為他們掃除障礙，讓學(xué)生真正感悟到詩詞之美以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。詩詞鑒賞的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的是需要一朝一夕不斷積累的而不是一蹴而就的，需要師生的共同努力。